ذاك محض الايمان

[اسامة محمد خيري]

1758- عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء وإنما سمتها الأعراب العتمة من أجل إبلهم لحلابها".

1761- وعن عائشة زوج النبي قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نائماً قبل العشاء ولا لاغياً بعدها إما ذاكراً وإما نائماً فيسلم قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قالت: السمر لثلاثة: لعروس أو مسافر أو متهجد بالليل.

1765- عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة".

1770- وعن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أسفروا بالفجر إنه أعظم لأجركم أو للأجر".

1778- وعن أبي عبد الرحمن الصنابجي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لن تزال أمتي بخير ما لم يعملوا بثلاث: ما لم يؤخروا المغرب انتظار الظلام مضاهاة اليهود، وما لم يؤخروا الفجر انمحاق النجوم مضاهاة النصارى وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها".

1789- وعن عمارة بن روبية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

1801- وعن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت".

1802- وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن ينسى الصلاة قال:
"يصليها إذا ذكرها"

1806- وعن أنس قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: "من يكلأنا الليلة؟" فقلت: أنا فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إلا بحر الشمس فقال:
"أيها الناس إن هذه الأرواح عارية في أجساد العباد يقبضها ويرسلها إذا شاء فاقضوا حوائجكم على رسلكم" فقضينا حوائجنا على رسلنا وتوضأنا وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتي الفجر ثم صلى بنا.

1810- وعن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل غفل عن الصلاة حتى غربت الشمس أو طلعت ما كفارتها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي فيحسن صلاته ويستغفر الله ولا كفارة لها إلا ذلك إن الله عز وجل يقول: {وأقم الصلاة لذكري}".

1813- وعن جندب قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفراً فأتاه قوم فقالوا: يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"توضؤوا وصلوا" ثم قال: "إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم مضجعه فليقل بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".

1818- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من نسي صلاة فذكرها وهو مع الإمام فليتم صلاته وليقض التي نسي ثم ليعد التي صلى مع الإمام".

1821- وعن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"سيكون بعدي أئمة يمسون (يؤخرون) الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة (نافلة)".

1823- وعن سعد بن أبي وقاص قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال: "الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها".

1827- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو يعلم الناس ما في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف".

1828- وعن ابن عمر رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته".

1835- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة".

1844- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه (المتخبط والمضطرب والمتمرغ) يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة".

1846- وعنه أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأمَّ به قوماً وهم راضون به وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه".

1860- وعن عائشة قالت: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائماً فقال: الصلاة خير من النوم فأُقرت في أذان الصبح.

1867- وعن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله".

1880- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سلوا الله لي الوسيلة فإنه لم يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة".

1882- وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من مسلم يقول حين يسمع النداء يكبر ويكبر ويشهد أن لا إله إلا الله ويشهد أن محمداً رسول الله ثم يقول: اللهم أعط محمداً الوسيلة والفضيلة واجعله في الأعلين درجته وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره إلا وجبت له الشفاعة يوم القيامة

1886- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
"إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء"

1895- وعن أبي سعيد الخدري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع رجلاً يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله فقال:
"خرج من الشرك".

1900- وعن عتبة بن عبدان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة".

1903- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين" قالوا: يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه يكون بعدي - أو بعدكم - قوم سفلتهم مؤذنوهم".

1905- وعن أبي محذورة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم".

1918- عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء".

1923- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يسمع النداء في مسجدي ثم يخرج منه إلا لحاجة، ثم لا يرجع إليه إلا منافق".

1924- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت".
قلت: له في الصحيح: "فلا صلاة إلا المكتوبة"

1928- وعن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"شر المجالس الأسواق والطرق، وخير المجالس المساجد، وإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك".

1931- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضاً: يا جارة هل مر بك عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله؟ فإن قالت: نعم رأت لها بذلك فضل عليها فضلاً".

1933- وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي حيث ما دنا من البيت فقالت له عائشة: يا رسول الله ربما صليت في المكان الذي تمر فيه الحائض فلو أنك اتخذت مسجداً تصلي فيه؟ فقال:
"عجباً لك يا عائشة أما علمت أن المؤمن تطهر سجدته موضعها إلى سبع أرضين".

1938- وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من بنى لله مسجداً قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة".

1949- وعن أبي قرصافة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة" فقال رجل: يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق؟ قال: "نعم، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين".

1951- وعن طلق بن علي قال: بنيت المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول:
"قرب اليمامي إلى الطين فإنه أحسنكم له مساً وأشدكم منكباً".

1953- وعن طلق بن علي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يؤسس مسجد المدينة فجعلت أحمل الحجارة كما يحملون فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنكم يا أهل اليمامة أحذق شيء بأخلاط الطين فاخلط لنا الطين" فكنت أخلط لهم الطين ويحملونه.

1958- وعن ابن عباس أنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فبايعه ثم انصرف، فقام ففشج
فبال، فهمَّ الناس به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقطعوا على الرجل بوله" ثم دعا به فقال: "ألست بمسلم؟" قال: بلى قال: "فما حملك على أن بلت في المسجد؟" قال: والذي بعثك بالحق ما ظننت إلا أنه صعيد من الصعدات فبلت فيه. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذَنوب من ماء فصب على بوله.

1966- وعن زيد بن عيسى الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له صير"

1967- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه، وبعد ما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهراً، ثم صُرف إلى الكعبة.

1979- وعن عائشة قالت: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال: السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وعليك" قالت: فهممت أن أتكلم فقالت: ثم دخل الثانية فقال مثل ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وعليك" قالت: ثم دخل الثالثة فقال: السام عليك قالت: قلت: بل السام عليك وغضب الله إخوان القردة والخنازير أتحيون رسول الله بما لم يحيه به الله؟ قالت: فنظر إلي فقال:
"مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولاً فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئاً، ولزمهم إلى يوم القيامة إنهم لا يحسدون على شيء كما حسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين".

1981- عن معاذ بن جبل قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم في سفر إلى غير القبلة، فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس فقلنا: يا رسول الله صلينا إلى غير القبلة! فقال:
"قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله عز وجل".

1983- عن عبد الله بن غابر الألهاني قال: دخل المسجد حابس بن سعد الطائي من السحر وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد فقال: مراؤون ورب الكعبة، أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله. فأتاهم الناس فأخرجوهم فقال: إن الملائكة تصلي في مقدم المسجد من السحر.

1985- عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد".

1988- وعن عبادة بن الصامت قال: قالت الأنصار لي: متى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الجريد؟ فجمعوا له دنانير فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نصلح هذا المسجد ونزينه فقال:
"ليس لي رغبة عن أخي موسى، عريش كعريش موسى".

1990- وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من أكل من هذه الخضروات الثوم والبصل والكراث والفجل فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".

2002- وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من تنخع (تنخم) في المسجد فلم يدفنه فسيئة، وإن دفنه فحسنة".

2004- وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا بصق أحدكم في المسجد فلا يبصق عن يمينه لكن عن يساره أو تحت قدمه".

2006- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تبعث النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها".

2009- وعن أبي أمامة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاستفتح الصلاة فرأى نخامة في القبلة فخلع نعليه ثم مشى إليها فحكها ففعل ثلاث مرات، فلما قضى صلاته أقبل على الناس بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يسأل أمراً عظيماً الفوز بالجنة والنجاة من النار، وإن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله عز وجل مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره، فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ثم ليعرك فليشدد عركه فإنما يعرك أذن الشيطان، والذي بعثني بالحق لو يكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن في الكلام لشكا ما يلقى من ذلك".

2016- وعن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا وجد القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد".

2025- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"أن للمساجد أوتاداً، الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم" ثم قال: "جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ مستفاد أو كلمة محكمة أو رحمة منتظرة".

2026- وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"المسجد بيت كل تقي تكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله إلى الجنة"

2033- وعن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد".

2034- وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ستة مجالس، المؤمن ضامن على الله تعالى ما كان في شيء منها: في مسجد جماعة، وعند مريض، أو في جنازة، أو في بيته، أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره".

2039- وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في طول المسجد وعرضه لا يصلي فيه ركعتين".

2041- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد: لا والله وبلى والله".

2042- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تتخذوا المساجد طرقاً إلا لذكر أو صلاة".

2043- عن أنس بن مالك أن رجلاً دخل المسجد ينشد ضالة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا وجدت".

2047- وعن مولى لأبي سعيد الخدري قال: بينا أنا مع أبي سعيد وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجد فإذا رجل جالس في وسط المسجد محتبياً (الاحتباء: أن تضم الرجلان إلى البطن بثوب أو يدين)
مشبكاً أصابعه بعضها في بعض فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لإشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي سعيد فقال:
"إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإن التشبيك من الشيطان، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه".

2054- وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"صلوا في مرابد الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل - أو مبارك الإبل - ".

2056- وعن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الغنم قال:
"امسح رغامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنة"

2058- وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

2065- وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثناً فإن الله بارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

[اسامة محمد خيري]

2066- عن أم أيمن قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ناوليني الخمرة (مقدار ما يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصير أو غيره) من المسجد" قلت: إني حائض قال: "إن حيضتك ليست في يدك".

2074- وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة والأخرى تثبت حسنة حتى يدخل المسجد"

2076- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة".

2087- وعن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله، وحق على المزور أن يكرم الزائر".

2089- عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أتيتَ الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك"

2098- عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تمنعوا إماء الله المساجد وليخرجن تفلات (أي تاركات للطيب)"

2107- وعن أم حميد قالت: قلت: يا رسول الله يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ونحب الصلاة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن، وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن، وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في الجماعة".

2116- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها".

2122- وعن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلاً".

2123- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس اشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه وهو في الرباط الأكبر".

2124- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزال العبد في الصلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة: اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث" فقلت له: ما يحدث؟ قال: كذا قلت لأبي سيد فقال: "يفسو أو يضرط".

2127- وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من سبعين جزءاً من النبوة، وإن ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً من سموم جهنم، وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث، ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث".

2134- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تفضل صلاة الجماعة على الواحدة سبعاً وعشرين درجة".
قلت: لأبي هريرة في الصحيح حديث بخمس وعشرين.

2140- وعن عمر بن الخطاب رحمه الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الله تبارك وتعالى ليعجب من الصلاة في الجمع".

2142- وعن قباث بن أشيم الليثي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صلاة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى (متفرقة) وصلاة أربعة يؤم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤم أحدهم أزكى عند الله من مائة تترى".

2145- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الصبح ما لهم فيهما لأتوهما ولو حبواً".

2150- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر، ولو يعلمون ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبواً".

2154- وعن قتادة قال: كانت ليلة شديدة الظلمة والمطر فقلت: لو أني اغتنمت الليلة شهود العتمة مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعلت فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أبصرني ومعه عرجون يمشي عليه فقال: "ما لك يا قتادة ههنا هذه الساعة؟" فقلت: اغتنمت شهود العتمة معك يا نبي الله فأعطاني العرجون فقال:
"إن الشيطان قد خلفك في أهلك فاذهب بهذا العرجون فامسك به حتى تأتي بيتك فخذه من زاوية البيت فاضربه بالعرجون فخرجت من المسجد فأضاء العرجون مثل الشمعة نوراً، فاستضأت به فأتيت أهلي فوجدتهم قد رقدوا، فنظرت في الزاوية فإذا فيها قنفذ فلم أزل أضربه بالعرجون حتى خرج"

2155- وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه".

2156- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار، وكتب في وفد الرحمن".

2159- وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي إلى الصلاة يدعو إلى الفلاح فلا يجيبه".

2163- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع أو لأحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب".

2164- وعن جابر بن عبد الله قال: أتى ابن أم مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن منزلي شاسع وأنا مكفوف البصر وأنا أسمع الأذان قال:
"فإن سمعت الأذان فأجب ولو حبواً أو زحفاً".

2172- وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجع أقوام بحبه فيتركون الجمعة والجماعات وأما الكتاب فيفتح لأقوام منه فيجادلون به الذين آمنوا".

2176- وعن عبد الله بن سرجس قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً جالساً في المسجد والناس يصلون فلما قضى الصلاة قال:
"إذا صلى أحدكم في بيته ثم دخل المسجد والقوم يصلون فليصل معهم تكون له نافلة".

2179- وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي وحده فقال:
"ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟" فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"هذان جماعة"

2191- وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم".

2192- وعن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر في يوم مطير:
"الصلاة في الرحال".

[اسامة محمد خيري]

2227- وعن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله أحق من يزين له".

2235- وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيتً منه ولا تحدثنا عن غيرك وإن كان ثقة. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ما بين السرة إلى الركبة عورة".

2237- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها ما خلا عورتها ما بين ركبتها إلى معقد الإزار".

2246- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم".

2255- وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يخلعهما عن يمينه فيأثم، ولا من خلفه فيأثم بهما صاحبه، ولكن ليخلعهما بين ركبتيه".

2260- وعن أنس بن مالك قال: لم يخلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه في الصلاة إلا مرة فخلع القوم نعالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لم خلعتم نعالكم؟" قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا. فقال:

"إن جبريل عليه السلام أخبرني أن فيهما قذراً".

2267- وعن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يسجد على ثوبه.

2270- عن شريح أنه سأل عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير فإني سمعت في كتاب الله {وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً}؟ قالت: لم يكن يصلي عليه

2273- وعن إبراهيم أنه كان يقوم على البردى ويسجد على الأرض، قلنا: وما البردى؟قال: الحصير.

2277- عن سبرة بن معبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يستر الرجل في صلاته السهم وإذا صلى أحدكم فليستتر بسهم"

2287- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ارهقوا القبلة". (أي ادنوا منها).

2288- وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته"

2292- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة".

2299- وعن جابر بن سمرة قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة مكتوبة فضم يده في الصلاة، فلما قضى الصلاة قلنا: يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء؟ قال:

"لا، إلا أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، وايم الله لولا ما سبقني إليه أخي سليمان لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة".

2302- وعن بسر بن سعيد قال: أرسلني أبو جهنم إلى زيد بن خالد أسأله عن المارين بين يدي المصلي فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان لأن يقوم أربعين خريفاً خير له من أن يمر بين يديه".

2306- عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"سترة الإمام سترة من خلفه".

2308- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يقطع الصلاة شيء".

2315- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في فضاء ليس بين يديه شيء.

2318- عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يؤم القوم أقرؤهم للقرآن".

2322- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أصغركم، وإذا أمكم فهو أميركم".

2328- عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يصلي بالناس.

2332- عن عبد الله بن حنظلة قال: كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له: تقدم فقال: ما كنت لأفعل. فقال عبد الله بن حنظلة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الرجل أحق بصدر فراشه، وأحق بصدر دابته، وأحق أن يؤم في بيته". فأمر مولى فتقدم فصلى.

2335- وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من أم قوماً فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن، فإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينتقص من أجورهم شيئاً، وما كان من نقص فهو عليه"

2343- وعن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس:
"إن صلى الإمام جالساً فصلوا جلوساً".

2347- وعن أبي علي المصري قال: سافرنا مع عقبة بن عامر الجهني فحضرتنا الصلاة، فأردنا أن يتقدمنا قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أم قوماً فإن أتم فله التمام ولهم التمام، وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم".

1351- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاته وكبرنا معه، فأشار إلى
القوم أن كما أنتم، فلم نزل قياماً حتى أتانا نبي الله صلى الله عليه وسلم قد اغتسل ورأسه يقطر ماء.

2357- وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فالتبس عليه فيها، فلما انصرف قال لأبي بن كعب: "أصليت معنا؟" قال: نعم قال: "فما منعك أن تفتح علي".

2370- وعن أنس بن مالك قال: كان معاذ بن جبل يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقي نخلة، فدخل المسجد ليصلي مع القوم، فلما رأى معاذاً طوّل تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه، فلما قضى معاذ الصلاة قيل له: إن حراماً دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه. فقال: إنه منافق، أفعجل عن صلاته من أجل سقي نخلة! قال: فجاء حرام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال: يا نبي الله إني أردت أن أسقي نخلاً لي فدخلت المسجد لأصلي مع القوم فلما طول تجوزت ولحقت بنخلي أسقيه فزعم أني منافق. فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال:
"أفتان أنت أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بسبح اسم ربك، والشمس وضحاها ونحوهما".

2381- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة"

2384- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إني لأسمع صوت الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه".

2390- عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني".

2395- وعن ابن عباس قال: أقيمت صلاة الغداة فنهضت أصلي الركعتين قبل الغداة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فجذبني وقال:
"أتصلي الصبح أربعاً".

2402- عن علي وابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة.

2411- وعن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني قد بدنت فلا تبادروني بالقيام في الصلاة والركوع والسجود".

2415- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان".
رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

2416- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب".
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "رأس كلب".
رواه الطبراني في الأوسط.

2423- عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم".

2424- عن معاذ بن أنس عن رسول الله أنه كان يقول:
"إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة".

2425- وعن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث ونهاني عن ثلاث. نهاني عن نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب.

2439- وعن عبد الله بن مسعود قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فأشار إلي.
قلت: لابن مسعود في الصحيح: أنه سلم عليه فلم يرد عليه

2440- عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القهقهة".

2441- وعن جابر بن عبد الله قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر في غزوة بدر إذ تبسم، فلما قضى الصلاة قيل له: يا رسول الله تبسمت في الصلاة؟ قال:
"مر بي ميكائيل وعلى جناحه الغبار فضحك إلي فتبسمت إليه".

ملحوظة

ورد في خبر ان سيدنا ميكائيل لم يضحك منذ خلقت النار ولعل الحديث مخصص بهذا كما اوردنا في رحلتنا مع الجامع الصغير وشرحه للمناوي

2443- وعن أبي موسى قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذ دخل رجل فتردى (سقط) في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفي بعضهم خلاف.

2444- وعن جابر قال: سئل عن الرجل يضحك في الصلاة قال: يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

2448- وعن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم".

2451- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يصلين أحدكم وثوبه على أنفه فإن ذلك خطم الشيطان".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام

2454- عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاث من الجفاء أن يبول الرجل وهو قائم، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده".

2462- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار".

2469- عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص.

2471- وعن أبي اليقظان عن أبيه عن جده يرفع الحديث قال:
"العطاس والنعاس والرعاف والحيض والقيء والتثاؤب في الصلاة من الشيطان".

2475- وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يحرك الحصى وهو في الصلاة فلما انصرف قال للرجل:
"هو حظك من صلاتك".
رواه أبو يعلى والبزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.

[اسامة محمد خيري]

2481- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال:
"لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين: الإبهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطاً بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة".

2482- وعن جابر بن عبد الله قال: بينا نحن صفوفاً خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر أو العصر إذ رأيناه يتناول شيئاً بين يديه في الصلاة ليأخذه ثم يتناوله ليأخذه ثم حيل بينه ثم تأخرنا ثم تأخر الثانية وتأخرنا فلما سلم قال أبي بن كعب: يا رسول الله رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئاً لم تكن تصنعه قال:
"إني عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفاً منها
لآتيكم به، ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض لا ينقصونه فحيل بيني وبينه، ثم عرضت علي النار فلما وجدت حر شعاعها تأخرت، وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين وإن سألن أحفين - قال زكريا: ألحفن - وإن أعطين لم يشكرن، ورأيت فيها لحي بن عمرو يجر قصبه وأشبه من رأيت به معبد بن أكتم"، قال معبد: أي رسول الله يخشى علي من شبهه فإنه والد؟ قال: "لا أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من جمع العرب على عبادة الأصنام".

2484- وعن عقبة بن عامر قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فأطال القيام وكان إذا صلى لنا خفف، فرأيته أهوى بيده ليتناول شيئاً ثم أنه ركع بعد ذلك فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس وجلسنا حوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علمت أن راعكم طول صلاتي وقيام" قلنا: أجل يا رسول الله، وسمعناك تقول: "أي رب وأنا فيهم" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده ما من شيء وعدتموه في الآخرة إلا قد عرض علي في مقامي هذا حتى لقد عرضت علي النار فأقبل علي منها حتى حاذي خبائي هذا فخشيت أن يغشاكم، فقلت: وأنا فيهم فصرفها الله عنكم فأدبرت قطعاً كأنها الزرابي فنظرت نظرة فيها فرأيت عمران بن حرثان بن الحارث أحد بني غفار متكئاً في جهنم على قوسه، ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التي ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي سقتها".

2487- عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزاً (الصوت الخفيف) فلينصرف فليتوضأ".

2493- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني لأنظر من ورائي كما أنظر من بين يدي سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم".

2497- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم" قالوا: يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: "يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم"

2500- وعن عبد الله بن مسعود قال: سووا صفوفكم فإن الشيطان يتخللها كالحذف (الغنم الصغار الحجازية) أو كأولاد الحذف.

2501- عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجراً من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها".

2503- وعن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من سد فرجة في الصف غفر له".

2507- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تراصوا الصفوف فإني رأيت الشياطين تخللكم كأنها أولاد الحذف".

2508- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفاً إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر".

2509- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" قالوا: يا رسول الله وعلى الثاني؟ قال: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" قالوا: يا رسول الله وعلى الثاني؟ قال: "وعلى الثاني" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف". - يعني: أولاد الضأن الصغار.

2516- وعن عبد العزيز بن رفيع قال: حدثني عامر بن مسعود القرشي وزاحمني بمكة أيام ابن بن الزبير عند المقام في الصف الأول قال: قلت له: أكان يقال في الصف الأول خير؟ قال: أجل والله لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا فيه إلا قرعة أو سهمة".

2521- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها".

2528- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران".

2539- عن عطاء أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعاً حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة، قال عطاء: وقد رأيته يصنع ذلك، قال ابن جريج: وقد رأيت عطاء يصنع ذلك.

2551- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

2555- وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك".

2563- وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي"

2564- وعن علي: أنه أمر بالسواك وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك، فطهروا أفواهكم للقرآن".

2574- عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، الرجل يذهب فوه يستاك؟ قال:
"نعم". قلت: كيف يصنع؟ قال:
"يدخل أُصبعه في فيه فيدلكه".

2576- وعن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة، تطيب الفم، وتذهب بالحفر، وهو سواكي وسواك الأنبياء قبلي".

2577- عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الأصابع تجري مجرى السواك".

2589- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله أمامه"

2598- وعن أبي هربرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لكل شيء صفوة، وصفوة الصلاة: التكبيرة الأولى

2603- وعن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".

2609- وعن ابن عباس قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنا معاشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة".

2614- وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل ونحن في الصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في الصف فقال: الله أكبر كبيراً و سبحان الله بكرة وأصيلا.
قال: فرفع المسلمون رؤوسهم واستنكروا الرجل وقالوا: من الذي رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من هذا العالي الصوت؟" فقيل: هو ذا يا رسول الله. فقال: "والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه".

2625- وعن أبي ثعلبة الخشني قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذا سمع رجلاً يدعو: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من القائل كذا وكذا؟ لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها"، ثم شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره حتى توارث بالحجاب قال:
"هي لك بخاتمها يوم القيامة ومثلها".

2631- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وأبو بكر وعمر.

2634- وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم عرف أن السورة قد ختمت واستقبلت - أو ابتدئت سورة أخرى - .

2635- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
"الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم، وهي سبع المثاني والقرآن العظيم وهي أم القرآن، وفاتحة الكتاب".

2640- وعن عبد الله بن مسعود قال: كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"خلطتم علي القرآن".

2642- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال.
"تقرؤون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ؟" فسكتوا قالها ثلاث مرات فقال قائل - أو قال قائلون - : إنا لنفعل قال: "فلا تفعلوا ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه".

2651- وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من قرأ خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب".

2654- وعن مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من لم يقرأ بأم الكتاب في صلاته فهي خداج".

2663- وعن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم جلس في بيت من بيوت أزواجه وعائشة عنده فدخل عليه نفر من اليهود فقالوا: السام عليك يا محمد قال: "وعليكم"، فجلسوا فتحدثوا وقد فهمت عائشة تحيتهم التي حيوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فاستجمعت غضباً وتبصرت فلم تملك غيظها فقالت: بل عليكم السام وغضب الله ولعنته بهذا تحيون نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما حملك على ما قلت؟" قالت: أولم تسمع كيف حيوك يا رسول الله والله؟ ما ملكت نفسي حين سمعت تحيتهم إياك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث: رد السلام، وإقامة الصفوف، وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة: آمين".

2664- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال الذين خلفه: آمين والتقت من أهل السماء وأهل الأرض آمين غفر الله للعبد ما تقدم من ذنبه،
قال: ومثل الذي لا يقول: آمين كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا فخرجت سهامهم ولم يخرج سهمه فقال: ما لسهمي لم يخرج؟ قال: إنك لم تقل آمين".

2674- وعن أبي العالية قال: أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لكل سورة حظها من الركوع والسجود".
قال: ثم لقيته بعد فقلت: إن ابن عمر كان يقرأ في الركعة بالسور فهل تعرف من حدثك بهذا الحديث؟ قال: إني لأعرفه وأعرف منذ كم حدثنيه، منذ خمسين سنة.

2719- عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" قالوا: يا رسول الله كيف يسرق من صلاته؟ قال: "لا يتم ركوعها ولا سجودها، أولا يقيم صلبه في الركوع ولا في السجود".

2728- وعن أبي عبد الله عنه الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو مات على حاله هذه مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتان لا تغنيان عنه شيئاً".

2734- وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا توضأ العبد فأحسن والوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت: حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء، وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت: ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها
ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجه صاحبها".

2735- وعن زيد بن جبير أن ابن عمر رأى عمر رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب فيها فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا فقال عبد الله بن عمر: لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه جعلت على رأسه وعاتقيه كلما ركع وسجد تساقطت".

[اسامة محمد خيري]

2737- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع استوى فلو صب على ظهره الماء لاستقر

2743- وعن ابن عمر قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً صلاة فلما رفع رأسه من الركوع قال: "سمع الله لمن حمده" فقال رجل من خلفه: ربنا ولك الحمد كثيراً طيباً مباركاً فيه. فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مرات: "من المتكلم آنفاً؟" قال الرجل: أنا يا رسول الله قال:

"والذي نفسي بيده لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها أولاً"

2749- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"السجود على سبعة أعضاء".

2751- وعن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يُرى بياض إبطيه.

2754- وعن عدي بن عميرة الحضرمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد يرى بياض إبطيه، ثم إذا سلم أقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره.

2762- وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته".

2767- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع، وادَّعم على راحتيك وجاف مرفقيك عن ضبعيك".

2771- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجداً".

2779- وعن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده إذا سجد:

"سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي، هذه يدي وما جنيت على نفسي".

2702- وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كان معاذ يتخلف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أَم قومه وكان رجل من بني سليمة يقال له: سليم يصلي مع معاذ فاحتبس معاذ عنهم ليلة فصلى سليم وحده وانصرف، فلما جاء معاذ أخبر أن سليماً صلى وحده وانصرف، فأخبر معاذ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سليم سأله عن ذلك فقال: إني رجل أعمل نهاري حتى إذا أمسيت أمسيت ناعساً فيأتينا معاذ وقد أبطأ علينا فلما احتبس علي صليت انقلبت إلى أهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف صنعت حين صليت؟" قال: قرأت بفاتحة الكتاب وسورة ثم قعدت وتشهدت وسألت الجنة وتعوذت من النار وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرفت، ولست أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "هل أدندن أنا ومعاذ إلا لندخل الجنة ونعاذ من النار". ثم أرسل إلى معاذ: "لا تكن فتاناً تفتن الناس ارجع إليهم فصل بهم قبل أن يناموا". ثم قال سليم: ستنظر يا معاذ غداً إذا

لقينا العدو كيف تكون أو أكون أنا أنت. قال: فمر سليم يوم أحد شاهراً سيفه فقال: يا معاذ تقدم فلم يتقدم معاذ وتقدم سليم فقاتل حتى قتل فكان إذا ذكر عند معاذ يقول: إن سليماً صدق الله وكذب معاذ.

2807- وعن وائل بن حجر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع فرج أصابعه وإذا سجد ضم أصابعه.

2810- وعن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا في الصلاة ورفعنا رؤوسنا من السجود أن نطمئن على الأرض جلوساً ولا نستوفز على أطراف الأقدام.

2813- عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعاً"

2828- وعن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة قال:

"اللهم العن لحياناً ورعلاً وذكواناً وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها

الله وغفار غفر الله لها" ثم خر ساجداً فلما قضى الصلاة أقبل على الناس بوجهه فقال: "يا أيها الناس إني لست قلت هذا ولكن الله عز وجل قاله".

2834- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة الصبح بعد الركوع قال: فسمعته يدعو في قنوته على الكفرة قال: وسمعته يقول:

"واجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر".

2843- وعن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في آخر صلاته يشير بإصبعه السبابة، وكان المشركون يقولون: يسحر بها. وكذبوا ولكنه التوحيد.

2850- وعن نافع أن ابن عمر كان إذا صلى أشار بإصبعه وأتبعها بصره وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لهي أشد على الشيطان من الحديد".

2889- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت مصراً على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب، ذلك نوره كنور الشمس أكلأه بعزتي وأستحفظه ملائكتي أجعل له في الظلمة نوراً وفي الجهالة حلماً ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة".

2890- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الصلاة ثلاثة أثلاث: الطهور ثلث، والركوع ثلث، والسجود ثلث، فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه صلاته رد عليها سائر عمله".

2892- وعن الحسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى".

2894- عن جابر بن عبد الله قال: عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مريضاً وأنا معه فرآه يصلي ويسجد على سادة فنهاه وقال:
"إن استطعت أن تسجد على الأرض فاسجد وإلا فأومى إيماء واجعل السجود أخفض من الركوع".

2896- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من استطاع منكم أن يسجد فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئاً يسجد عليه ولكن ركوعه وسجوده يومي إيماء".

2902- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم".

2907- عن عثمان بن عفان قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني صليت فلم أدر أشفعت أم أوترت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياي وأن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم من صلى منكم فلم يدر أشفع أم أوتر فليسجد سجدتين فإنهما إتمام صلاته".

2913- وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أشكو إليك وسوسة أجدها في صدري إني أدخل في صلاتي فما أدري على شفع أنفتل أم على وتر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فإذا وجدت ذلك فارفع أصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في فخذك اليسرى وقل: بسم الله فإنها سكين الشيطان"

2927- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سها قبل التمام فسجد سجدتي السهو قبل
أن يسلم وقال: "من سها قبل التمام سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم وإذا سها بعد التمام سجد سجدتي السهو بعد أن يسلم".

2937- وعن السائب بن يزيد الكندي ابن أخت النمر قال: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر.

2949- وله عند أبي يعلى: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا تأهل المسافر في بلد فهو من أهلها يصلي صلاة المقيم أربعاً"

2954- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان".

2966- وعن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين في السفر.

2975- وعن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فجعل يجمع بين الظهر والعصر يصلي الظهر في آخر وقتها ويصلي العصر في أول وقتها، ثم يسير ويصلي المغرب فيخرج وقتها ما لم يغب الشفق ويصلي العشاء في أول وقتها حين يغيب الشفق، ثم قال حين دنا:
"إنا نازلون غداً إن شاء الله تبوك فلا يسبقنا أحد إلى الماء" قال معاذ: فكنت أول من سبق إلى الماء فإذا رجلان قد سبقا إلى الماء فاستقينا في قربتين معهما وكدر الماء، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألم أنهكما أن لا يسبقنا إلى الماء أحد"، فدعا القربتين فصبتا في الماء ودعا الله فغاص الماء فقال: "كأنك يا معاذ إن طالت بك الحياة تر ما ههنا قد ملء جناناً".

2987- وعن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان يصلي على راحلته تطوعاً فإذا أراد أن يوتر نزل فأوتر على الأرض.

2991- عن جعفر بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يصلي في السفينة قائماً إلا أن يخشى الغرق

2995- عن سعد بن عبادة أن رجلاً من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير؟ قال:
"فيه خمس خلال، فيه خلق آدم، وفيه أهبط آدم، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل عبد فيها الله شيئاً إلا آتاه إياه ما لم يسأل مأثماً أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة".

2996- وعن أنس بن مالك قال: عرضت الجمعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل في كفه كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء فقال: "ما هذا يا جبريل؟" قال:
هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيداً ولقومك من بعدك، ولكم فيها خير تكون أنت الأول ويكون اليهود والنصارى من بعدك، وفيها ساعة لا يدعو أحد ربه فيها بخير هو له قسم إلا أعطاه، أو يتعوذ من شر إلا دفع عنه ما هو أعظم منه، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد.

2997- ولأنس في رواية عنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء فإذا في وسطها نكتة سوداء فقلت: ما هذه؟ قيل: الساعة".

3000- وعن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي شيء يوم الجمعة؟ قال:
"لأن فيه طبعت طينة أبيك آدم، وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له".

3002- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سيد الأيام عند الله يوم الجمعة فيه خلق آدم أبوكم، وفيه دخل الجنة وفيه خرج، وفيه تقوم الساعة".

3004- وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تحشر الأيام على هيئتها وتحشر الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها تضيء له يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضاً وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجباً حتى يدخلون الجنة ولا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون".

3007- وعن أبي هريرة وحذيفة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أضل الله تبارك وتعالى عن الجمعة من كان قبلنا لليهود السبت وللنصارى الأحد نحن الآخرون في الدنيا الأولون يوم القيامة المغفور لهم قبل الخلائق".

3010- وعن أبي سلمة قال: سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يذكران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد وهو يصلي يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه". قال: وعبد الله بن سلام يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم، هي آخر ساعة قلت: إنما قال وهو يصلي وليست تلك ساعة صلاة، قال: أما سمعت أو أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من انتظر الصلاة فهو في صلاة".

3014- وعن أبي سلمة قال: كان أبو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم هو يصلي سأل الله خيراً إلا آتاه إياه".
قال: وقللها أبو هريرة بيده قال: فلما توفي أبو هريرة قلت: والله لقد جئت أبا سعيد فسألته عن هذه الساعة إن يكن عنده منها فأتيته فوجدته يقوم عراجين (العرجون: العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق) فقلت: يا أبا سعيد ما هذه العراجين التي أراك تقوِّم؟ قال: هذه عراجين جعل الله لنا فيها بركة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها ويتخصر بها فكنا نقومها ونأتيه بها فرأى بصاقاً في قبلة المسجد وفي يده عرجون من تلك العراجين فحكه وقال:
"إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبصقن أمامه فإن ربه أمامه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه"، قال: ثم قال سريج: فإن لم يجد مبصقاً ففي ثوبه أو نعله.
قال: ثم هاجت السماء من تلك الليلة فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة برقت برقة فرأى قتادة بن النعمان فقال: "ما السرى يا قتادة؟" قال: علمت
يا رسول الله أن شاهد الصلاة قليل فأحببت أن أشهدها قال: "فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك"، فلما انصرف أعطاه العرجون قال:
"خذ هذا فسيضيء لك أمامك عشراً وخلفك عشراً، فإذا دخلت البيت ورأيت سواداً في زاوية البيت فاضربه قبل أن تتكلم فإنه لشيطان"، قال: ففعل فنحن نحب هذه العراجين لذلك.
قال: قلت: يا أبا سعيد إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك علم فيها؟ فقال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال:
"إني كنت أعلمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر".
قلت: حديث أبي هريرة في الصحيح وحديث أبي سعيد في حك البصاق أيضاً.
رواه أحمد والبزار بنحوه وزاد: ثم خرجت من عنده - يعني: من عند أبي سعيد - حتى أتيت دار رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت: هذا رجل قد قرأ التوراة وصحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: فدخلت عليه فقلت: أخبرني عن هذه الساعة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيها ما يقول في يوم الجمعة؟ قال: نعم، خلق الله آدم يوم الجمعة وأسكنه الجنة يوم الجمعة وأهبطه إلى الأرض يوم الجمعة وتوفاه يوم الجمعة وهو اليوم الذي تقوم فيه الساعة وهي آخر ساعة من يوم الجمعة قال: قلت: ألست تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في صلاة؟!" قال: أولست تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتظر صلاة فهو في صلاة".
ورجالهما رجال الصحيح.

[اسامة محمد خيري]

3019- عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من قال قبل صلاة الغداة يوم الجمعة ثلاث مرات أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر"

3020- عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفوراً له".

3025- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي".

3028- وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضاً وشهد جنازة وشهد نكاحاً وجبت له الجنة".

3032- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر".

3037- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من قلم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها".

3040- وعن عطاء الخراساني قال: كان نبيشة الهذلي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحداً فإن لم يجد الإمام خرج صلى ما بدا له وإن وجد الإمام قد خرج جلس فاستمع وأنصت

حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها أن يكون كفارة للجمعة التي تليها".

3041- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من غسل واغتسل ودنا وابتكر فاقترب واستمع كان له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيامها".

3043- وعن ابن عباس وسأله رجل عن الغسل يوم الجمعة أواجب هو؟ قال: لا وسأحدثكم عن بدء الغسل: كان الناس محتاجين وكانوا يلبسون الصوف وكانوا يسقون النخل على ظهورهم، وكان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ضيقاً متقارب السقف

فراح الناس في الصوف فعرقوا، وكان منبر النبي صلى الله عليه وسلم قصيراً إنما هو ثلاث درجات فعرق الناس في الصوف فثارت أرواحهم - أرواح الصوف - فتأذى بعضهم ببعض حتى بلغت أرواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال:

"يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من أطيب طيب إن كان عنده".

3044- وعن رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة ويتسوك ويمس من طيب إن كان لأهله".

3048- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمع:

"معاشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله لكم عيداً فاغتسلوا وعليكم بالسواك".

3057- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام".

3060- وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يا سلمان ما يوم الجمعة؟" قلت: الله ورسوله أعلم، ثلاثاً قال: "سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبويك".

ملحوظة

جاء في صحيح ابن خزيمة

باب ذكر العلة التي أحسب لها سميت الجمعة جمعة .*

1732*-*أنا*أبو طاهر*، نا*أبو بكر*، ثنا*يوسف بن موسى*، نا*جرير*، عنمنصور*، عن*أبي معشر*، عن*إبراهيم*، عن*علقمة*، عن*القرثع الضبي*قال : وكان*القرثع*من قراء الأولين ، عن*سلمان*?*قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "*يا*سلمان*، ما يوم الجمعة ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : " يا*سلمان*ما يوم الجمعة ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : " ياسلمان*ما يوم الجمعة ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : " يا*سلمان*، يوم الجمعة به جمع أبوك أو أبوكم ، أنا أحدثك عن يوم الجمعة ،*ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمرتم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد ، فينصت*حتى يقضي صلاته ، إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة*" .*

3063- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر انسلالاً".

3064- وعن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال: غسلك هذا من جنابة أو للجمعة؟ قلت: من جنابة. قال: أعد غسلاً آخر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى

3068- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل".

3080- وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"تقعد الملائكة على أبواب المساجد فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف".

3081- وعن علي بن أبي طالب قال:

"إذا كان يوم الجمعة خرج الشياطين يربثون (يحبسونهم) الناس إلى أسواقهم وتقعد الملائكة على أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم: السابق والمصلي الذي يليه حتى يخرج الإمام، فمن دنا من الإمام فأنصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الأجر، ومن نأى فاستمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر، ومن قال: صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له".

ثم قال: هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم.

قلت: روى أبو داود طرفاً منه يسيراً.

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم.

3082- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المساجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزوراً ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم بيضة" قال: "فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر".

3095- وعن عبد الرحمن بن عوف قال: افتقد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من أصحابه فقال:

"أين كنت فإني لم أرك ألم تشهد الصلاة؟" قال: بلى ولكني جئت وقد ثبت الناس فكرهت أن أتخطى رقاب الناس. قال: "بلى".

3097- عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مكان صاحبه ويتحول صاحبه إلى مكانه"، قيل لإسماعيل: والإمام يخطب؟ قال: نعم.

3099- وعن أبي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع وكان المسجد عريشاً، وكان يخطب إلى ذلك الجذع فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله نجعل لك شيئاً تقوم عليه يوم الجمعة حتى ترى الناس - أو قال: يراك الناس - وحتى يسمع الناس خطبتك. قال: "نعم" فصنعوا له ثلاث درجات فقام النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يقوم فصغا (أي مال) الجذع إليه فقال له:

"اسكن

إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون وإن شئت أعيدك كما كنت رطباً" فاختار الآخرة على الدنيا فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى أبي فلم يزل عنده حتى أكلته الأرضة.

3119- عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يوم الجمعة سلم على من عند منبره من الجلوس فإذا صعد المنبر توجه إلى الناس فسلم عليهم.

3121- وعن السليك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين".

3123- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة".

3127- وعن أبي هريرة قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم جمعة فذكر سورة فقال أبو ذر لأبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغيت. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:صدق

3134- وعن إبراهيم - يعني النخعي - قال: استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم الجمعة فلم يكلمه عبد الله فلما قضى الصلاة قال له عبد الله: الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة.

3135- وعن عبد الله بن مسعود قال: كفى لغواً أن تقول لصاحبك: أنصت إذا خرج الإمام في الجمعة.

3145- وعن علي أو عن الزبير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه وكأنه نذير قوم يصحبهم الأمر غدوة، وكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكاً حتى يرتفع.

3147- وعن ابن عباس قال: جاء ضمام بن ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أرقيك يا محمد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله"

3148- وعن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أجذم - أو أقطع".

3150- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"أما بعد".

3158- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"أن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحراً وإنه سيأتي بعدكم قوم يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة"

3163- وعن بشير بن عقربة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله عز وجل موقف رياء وسمعة".

3169- وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى".

3173- عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع على قلبه".

3183- وعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"هلاك أمتي في الكتاب واللبن" قالوا: وما الكتاب واللبن؟ قال: "يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير تأويله، ويحبون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون

3187- عن ابن عمر قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر وجمعة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال:

"يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمِّعون فمن أراد أن يجمّع معنا فليجمع ومن أحب أن يرجع إلى أهله فليرجع

3200- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"زينوا أعيادكم بالتكبير".

3203- عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"

3214- وعن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، وكان لا يطعم يوم النحر حتى يرجع فيأكل من ذبيحته.

3223- وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشياً ويرجع في طريق غير الطريق الذي خرج فيه.

3225- عن سعيد ين أوس الأنصاري عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطريق فنادوا: اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم، فإذا صلوا نادى مناد: ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم، فهو يوم الجائزة ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة". - وفي رواية: "رب رحيم" بدل "رب كريم" - . فقال: "قد غفرت لكم ذنوبكم كلها".

3251- وعن عبد الله قال: التكبير في العيدين أربعاً كالصلاة على الميت.

3253- عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود: من فاتته العيد فليصل أربعاً.

3255- عن حبيب بن عمر الأنصاري قال: حدثني أبي قال: لقيت واثلة يوم عيد فقلت: تقبل الله منا ومنك فقال: تقبل الله منا ومنك.

[اسامة محمد خيري]

3263- وعن محمود بن لبيد قال: كسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: كسفت الشمس لموت إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل ألا وإنهما لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما كذلك فافزعوا إلى المساجد" ثم قام فقرأ بعض الذاريات ثم ركع ثم اعتدل ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل كما فعل في الأولى.

3271- وعن ابن عباس قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سحر الشمس فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر}.

3273- وعن ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال: شهدت يوماً خطبة لسمرة بن جندب فذكر في خطبته حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت الشمس قدر رمحين أو ثلاثة في عين الناظر اسودت حتى أضاءت كأنها مؤمة قال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته حدثاً!! قال: فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز قال: ووافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس، فاستقدم فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم سجد كأطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في
الركعة الثانية قال زهير: حسبته قال: فسلم فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وشهد أنه عبد الله ورسوله ثم قال:
"أيها الناس أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون إني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي عز وجل لما أخبرتموني ذاك" قال: فقام رجال فقالوا: نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لأمتك وقضيت الذي عليك. ثم قال: "أما بعد فإن رجالاً يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وإنهم قد كذبوا، ولكنها آيات من آيات الله عز وجل يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وإني والله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقوه من أمر دنياكم وآخرتكم، وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى - لشيخ حينئذ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة - وأنه متى ما يخرج فإنه سوف يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله - وقال حسن: بشيء من عمله سلف - وإنه سيظهر - أو قال: سوف يظهر - على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وأنه يحضر المؤمنون بيت المقدس فيزلزلوا زلزالاً شديداً ثم يهلكه الله تبارك وتعالى حتى أن جذم (الجذم: الأصل) الحائط - أو قال: أصل الحائط - قال حسن الأشيب: وأصل الشجرة لتنادي - أو قال: تقول: - يا مؤمن - أو قال: يا مسلم - هذا يهودي - أو قال هذا كافر - تعال فاقتله.
قال: ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أموراً يتفاقم شأنها في أنفسكم وتسألون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكراً؟ وحتى تزول جبال عن مراتبها ثم على أثر ذلك القبض".
قال: ثم شهد خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث ما قدم كلمة ولا أخرها عن موضعها.
قلت: في السنن بعضه في الكسوف.

3278- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"قال ربكم عز وجل: لو أن عبيدي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولما أسمعتهم صوت الرعد".
رواه أحمد والبزار، وزاد فيه: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"جددوا إيمانكم". قالوا: يا رسول الله فكيف نجدد إيماننا؟ قال: "جددوا إيمانكم بقول: لا إله إلا الله".

3280- وعن معاوية الليثي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يكون الناس مجدبين فينزل الله تبارك وتعالى عليهم رزقاً من رزقه فيصبحون مشركين" فقيل له: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: "يقولون مطرنا ينوء كذا وكذا".

3297- عن سعد بن إبراهيم - يعني: ابن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنهما - قال: كنت جالساً إلى جنب حميد بن عبد الرحمن فمر شيخ جميل من بني غفار وفي أذنيه صم - أو قال: وقر - فأرسل إليه حميد فلما أقبل قال: يا ابن أخي أوسع له فيما بيني وبينك فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حتى جلس فيما بيني وبينه فقال له حميد: حدثني بالحديث الذي حدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه تعالى وآله وسلم فقال الشيخ: سمعت رسول الله يقول:
"إن الله عز وجل ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك".

3303- وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيهما الرغائب".
وسمعته يقول: "لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رؤوس الخلائق كما فضحته في الدنيا".
وسمعته يقول: "لا تموتن وعليك دين فإنما هي الحسنات والسيئات ليس ثم دينار ولا درهم جزاء و قضاء وليس يظلم الله أحداً".

3316- وعن أبي أيوب قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رأيته يديم أربعاً قبل الظهر وقال:
"إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يصلى الظهر، فأنا أحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير".

3343- وعن أم سلمة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين فقلت: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها؟ قال:
"قدم مال فشغلني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما الآن" فقلت: يا رسول الله أفتقضيهما إذا فاتتا؟ قال: "لا".
قلت: هو في الصحيح خلا قولها: أفتقضيهما إذا فاتتا؟ قال: "لا".

3345- وعن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي إذا طلع قرن الشمس أو غاب قرنها إنها تطلع بين قرني شيطان أو بين قرني الشيطان.

3347- وعن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"صلاتان لا يصلى بعدهما الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس".

3349- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان، ويسجد لها كل كافر ولا عند غروبها فإنها تغرب بين قرني شيطان ويسجد لها كل كافر، ولا نصف النهار فإنها عند سجر جهنم".

3363- وعن صفوان بن المعطل السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الشمس إذا طلعت قارنها الشيطان فإذا انبسطت فارقها فإذا دنت للزوال قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للمغيب قارنها فإذا غابت فارقها" فنهى عن الصلاة في تلك الساعات

3372- عن أبي ذر أنه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة".

3388- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له بيتاً في الجنة".

3398- عن عبد الله بن رباح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر فقال له: اجلس فإنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحسن ابن الخطاب".

3409- وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك".

3419- وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعاً كتب من العابدين ومن صلى ستاً كفى ذلك اليوم ومن صلى ثمانياً كتبه الله من القانتين ومن صلى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة، وما من يوم وليلة إلا لله من يمن به على عباده وصدقة، وما منّ الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره"

3420- وعن ابن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"على كل سُلامى (عظم أو مفصل) من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى".

3430- وعن ابن عباس قال: كنت أمر بهذه الآية فما أدري ما هي؟ قوله: {بالعشي والإشراق} حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة كأني أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ثم صلى الضحى ثم قال:
"يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق".

3437- وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله قد زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر".

3443- وعن أبي أيوب الأنصاري رفعه قال:
"الوتر واجب على كلم مسلم فمن استطاع أن يوتر بخمس فليوتر بخمس ومن لم يستطع أن يوتر بخمس فليوتر بثلاث ومن لم يستطع أن يوتر بثلاث فليوتر بواحدة ومن لم يستطع أن يوتر بواحدة فليومئ إيماء".

3468- وعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الوتر: {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد}.

3475- وعن سعد بن أبي وقاص أنه كان يصلي العشاء الآخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها، قال: فيقال له: أتوتر بواحدة لا تزيد عليها [يا أبا إسحاق]؟ فيقول: نعم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الذي لا ينام حتى يوتر حازم".

3478- وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أبا بكر:
"متى توتر؟" قال: أصلي مثنى مثنى ثم أوتر قبل أن أنام. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مؤمن حذر". فقال لعمر: "كيف توتر؟" فقال: "أصلي مثنى مثنى ثم أنام حتى أوتر من آخر الليل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مؤمن قوي".

3485- عن ابن عمر أنه كان إذا سئل عن الوتر قال: أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة ما مضى من وتري ثم صليت مثنى مثنى فإذا قضيت صلاتي أوترت بواحدة

3494- عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً".

3498- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من آذى لي ولياً فقد استحل محاربتي، وما تقرب إلى عبدي بمثل الفرائض، وما يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته"

3501- وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في الشتاء والورق يتهاتف فأخذ بغصن من شجرة قال: فجعل ذلك الورق [يتهافت] فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله قال:
"إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذا الشجرة".

3503- وعن زياد بن أبي زياد مولى بني مخزوم عن خادم النبي صلى الله عليه وسلم رجل أو امرأة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يقول للخادم: "ألك حاجة؟" قال: حتى كان ذات يوم قال: يا رسول الله حاجتي. قال: "وما حاجتك؟" قال: حاجتي أن تشفع لي يوم القيامة!! قال: "ومن دلك على هذا؟" قال: ربي عز وجل. قال: "إما لا فأعني بكثرة السجود".

3506- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر فقال:
"من صاحب هذا القبر؟" فقالوا: فلان فقال: "ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم".

3508- وعن ربيعة بن كعب قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم نهاري فإذا كان الليل أويت إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبت عنده فلا أزال أسمعه يقول:
"سبحان الله سبحان الله سبحان ربي" حتى أمل أو تغلبني عيني فأنام فقال يوماً: "يا ربيعة سلني فأعطيك" فقلت: أنظرني حتى أنظر، وتذكرت أن الدنيا فانية منقطعة فقلت: يا رسول الله أسألك أن تدعو الله أن ينجيني من النار ويدخلني الجنة. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "من أمرك بهذا؟" قال: قلت: ما أمرني به أحد ولكني علمت أن الدنيا منقطعة فانية وأنت من الله بالمكان الذي أنت منه فأحببت أن تدعو الله. قال: "إني فاعل فأعني بكثرة السجود".
قلت: في الصحيح بعضه.

3509- وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أنا أول من يؤذن له برفع رأسه فأرفع رأسي فأعرف أمتي عن يميني وعن شمالي" فقيل: كيف تعرفهم يا رسول الله؟ قال: "غر محجلون من أثر السجود، وذراريهم نورهم بين أيديهم

3518- وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية".

3519- وعن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم ومكفر للسيئات ومنهاة عن الإثم".

3526- وعن ابن عباس قال:
تذكرت قيام الليل فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"نصفه ثلثه ربعه فواق حلب ناقة فواق حلب شاة".

3530- وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى منكم من الليل فليجهر بقراءته فإن الملائكة تصلي بصلاته،
وتسمع لقراءته، وإن مؤمني الجن الذين يكونون في الهواء وجيرانه معه في مسكنه يصلون بصلاته ويسمعون قراءته، وأنه يطرد بجهره بقراءته عن داره وعن الدور التي حوله فساق الجن ومردة الشياطين، وإن البيت الذي يقرأ في القرآن عليه خيمة من نور يهتدي بها أهل السماء كما يهتدى بالكوكب الدري في لجج البحار وفي الأرض القفر، فإذا مات صاحب القرآن رفعت تلك الخيمة فتنظر الملائكة من السماء فلا يرون ذلك النور فتلقاه الملائكة من سماء إلى سماء فتصلي الملائكة على روحه في الأرواح ثم تستقبل الملائكة الحافظين الذين كانوا معه ثم تستغفر له الملائكة إلى يوم يبعث، وما من رجل تعلم كتاب الله ثم صلى ساعة من ليل أوصت به تلك الليلة الماضية السمتأنفة أن ينتبه لساعته وأن تكون عليه خفيفة فإذا مات وكان أهله في جهازه جاء القرآن في صورة حسنة جميلة فوقف عند رأسه حتى يدرج في أكفانه فيكون القرآن على صدره دون الكفن، فإذا وضع في قبره وسوي عليه وتفرق عنه أصحابه أتاه منكر ونكير فيجلسانه في قبره فيجيء القرآن حتى يكون بينه وبينهما فيقولان له: إليك حتى نسأله فيقول: لا ورب الكعبة إنه لصاحبي وخليلي ولست أخذله على حال فإن كنتما أمرتما بشيء فامضيا لما أمرتما به ودعا مكاني فإني لست أفارقه حتى أدخله الجنة ثم ينظر القرآن إلى صاحبه فيقول: أنا القرآن الذي كنت تجهر بي وتخفيني وتحبني فأنا حبيبك ومن أحببته أحبه الله ليس عليك بعد مسألة منكر ونكير هم ولا حزن فيسأله منكر ونكير ويصعدان ويبقى هو والقرآن فيقول: لأفرشنك فراشاً ليناً ولأدثرنك دثاراً حسناً جميلاً بما أسهرت ليلك وأنصبت نهارك، قال: فيصعد القرآن إلى السماء أسرع من الطرف فيسأل الله ذلك له فيعطيه فينزل به ألف ألف من مقربي السماء السادسة فيجيء القرآن فيحييه فيقول: هل استوحشت؟ ما زدت منذ فارقتك أن كلمت الله تبارك وتعالى حتى أحدث لك فراشاً ودثاراً ومفتاحاً وقد جئتك به فقم حتى تفرشك الملائكة قال: فتنهضه الملائكة إنهاضاً
لطيفاً ثم تفتح له في قبره مسيرة أربعمائة عام ثم يوضع له فراش بطانته من حرير أخضر حشوه المسك الذفر وتوضع له مرافق عند رجليه ورأسه من السندس الأخضر والإستبرق ويسرج له سراجان من نور الجنة عند رأسه ورجليه يزهران إلى يوم القيامة. ثم تضجعه الملائكة على شقه الأيمن مستقبل القبلة، ثم يؤتى بياسمين الجنة وتصعد عنه ويبقى هو والقرآن فيأخذ القرآن الياسمين فيضعه على أنفه غضاً فينشقه حتى يبعث، ويرجع القرآن إلى أهله فيخبرهم كل يوم وليلة ويتعاهده كما يتعاهد الوالد الشفيق ولده بالخبر فإن تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك وإن كان عقبه عقب سوء دعا لهم بالصلاح والإقبال". أو كما ذكر.
رواه البزار وقال خالد: ابن معدان لم يسمع من معاذ، ومعناه أن يجيء ثواب القرآن كما قال: إن اللقمة تجيء يوم القيامة مثل أحد وإنما يجيء ثوابها. قلت: وفيه من لم أجد من ترجمه.

3533- وعن أبي مالك الأشعري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن في الجنة غرفاً يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وقام بالليل والناس نيام".

3536- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم: الذي إذا انكشفت فيه
قاتل وراءها بنفسه لله تعالى فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه، فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه!؟ والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول: يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد، والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء سراً".

3540- وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: ألا إن الله يضحك إلى رجلين: رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى الصلاة فيقول الله عز وجل لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟ فيقولون: ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك؟! فيقول: فإني قد أعطيته ما رجا وأمنته مما يخاف

3545- وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما فعل، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه في حقه فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل".

3551- عن عبد الله بن مسعود قال: إنك ما كنت في صلاة فإنك تقرع باب الملك، ومن يكثر قرع باب الملك يوشك أن يفتح له.

3556- وعن جابر قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن فلاناً يصلي فإذا أصبح سرق. قال:
"سينهاه ما يقول".

3557- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً.

3560- عن ابن عباس قال: كانت مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم تصوم النهار وتقوم الليل فقيل له: إنها تصوم النهار وتقوم الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لكل عمل شرة والشرة (النشاط والرغبة) إلى فترة (الانكسار والضعف) فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل".

3565- وعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"عليكم من العمل بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا"

3572- وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن رجلاً مر على قوم فسلم عليهم فردوا عليه السلام فلما جاوزهم قال رجل منهم: إني لأبغض هذا في الله فقال أهل المجلس: بئس والله ما قلت لتبيننه قم يا فلان - رجل منهم - فأخبره قال: فأدركه رسولهم فأخبره بما قال فانصرف الرجل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان فسلمت عليهم فردوا السلام فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فلاناً قال: والله إني لأبغض هذا الرجل في الله، فادعه يا رسول الله فسله على ما يبغضني؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك وقال: لقد قلت ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلم تبغضه؟" قال: أنا جاره وأنا به خابر والله ما رأيته صلى صلاة قط إلا هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر. قال: سله يا رسول الله هل رآني أخرتها عن وقتها أو أسأت الركوع والسجود فيها؟ فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا. قال: والله ما رأيته يصوم قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر. قال: سله يا رسول الله هل رآني فرطت فيه أو انتقصت من حقه شيئاً؟ فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا. قال:
والله ما رأيته يعطي سائلاً قط ولا رأيته ينفق من ماله شيئاً في شيء من سبيل الله خير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر. قال: فسله يا رسول الله هل كتمت من الزكاة شيئاً قط أو ما كست فيها طالبها؟ فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قم إن أدري لعله خير منك!".

3574- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد فإن استيقظ أحدكم فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها".
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد: "وأصبح نشيطاً قد أصاب خيراً فإن هو نام لا يذكر الله أصبح عليه عقده ثقيلاً". ورجالها رجال الصحيح.
ورواه الطبراني في الأوسط وزاد: "وإن استيقظ قال له الشيطان: عليك ليل طويل ارقد فيعقد الشيطان عليه الجرير"

3576- وعن أبي هريرة قال: ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً أو إن رجلاً قال: يا رسول الله إن فلاناً نام البارحة ولم يصل حتى أصبح. قال: "بال الشيطان في أذنه". قال الحسن: إن بوله والله ثقيل.

3577- وعن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن للشيطان كحولاً ولعوقاً فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عنياه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر

3578- وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أراد العبد الصلاة من الليل أتاه ملك فقال له: قم فقد أصبحت فصل واذكر ربك، فيأتيه الشيطان فيقول: عليك ليل طويل وسوف تقوم، فإن قام فصلى أصبح نشيطاً خفيف الجسم قرير العين وإن هو أطاع الشيطان حتى أصبح بال في أذنه".

3580- وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من ليل إلا غفر لهما".

3582- وعن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل استنجى وتوضأ واستاك ثم يبعث يطلب الطيب في رباع نسائه.

[اسامة محمد خيري]

3586- وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا نام أحدكم من الليل وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن يمينه قبضة من تراب فإذا انتبه فليحصب عن شماله".

3587- وعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة وإذا مسح برأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الرب عز وجل الذي وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي هذا فهو له".

3592- عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تأذن امرأة في بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فراشها فتصلي تطوعاً إلا بإذنه".

3594- وعن أبي أمامة الباهلي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثاً وسبح ثلاثاً وهلل ثلاثاً ثم يقول:
"اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه".

3597- وعن البياضي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن".

3599- وعن علي قال: كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه السورة فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لأبي بكر:
"لم تخافت؟" قال: إني لأُسمع من أناجي. وقال لعمر: "لم تجهر بقراءتك؟" قال: أفزع الشيطان وأوقظ الوسنان. وقال لعمار: "لم تأخذ من هذه السورة وهذه السورة؟" قال: أتسمعني أخلط به ما ليس منه؟ قال: "لا". قال: فكله طيب

3607- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من لم يتغن بالقرآن فليس منا

[اسامة محمد خيري]

3615- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بمائتي آية كتب من العابدين".

3623- وعن ابن مسعود قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.

3624- وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من قرأ بـ: {قل هو الله أحد الله الصمد} فقد قرأ ثلث القرآن"

3628- وعن أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أعمل العمل فأسره فيظهر فأفرح به؟ قال: "كتب لك أجران: أجر السر وأجر العلانية"

ملحوظة

ذكرنا في رحلتنا مع صحيح ابن حبان شرحه لهذا الحديث

3631- وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً ذات يوم والناس حوله فقال:
"إن الله جعل لكل نبي شهوة، وإن شهوتي في قيام الليل إذا قمت فلا يصلين أحد خلفي، وإن الله جعل لكل نبي طعمة، وإن طعمتي هذا الخمس فإذا قضيت فهو لولاة الأمر من بعدي"

3636- وعن أبي جحيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه، فقيل: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
"أفلا أكون عبداً شكوراً!".

3641- وعن عائشة أنها ذكر لها أن ناساً يقرؤون القرآن في الليلة مرة أو مرتين!! فقالت: أولئك قرءوا ولم يقرءوا كنت أقوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فلا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ ولا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب إليه

3645- وعن جسرة بنت دجاجة أنها انطلقت معتمرة فانتهت إلى الربذة فسمعت أبا ذر يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي فصلى بالقوم ثم تخلف أصحابه يصلون فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى فقمت خلفه فأومأ إلي بيمينه فقمت عن يمينه ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه فأومأ إليه بشماله فقام عن شماله، فقمنا ثلاثتنا نصلي كل رجل منا لنفسه ويتلو من القرآن ما شاء أن يتلو فقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود أن يسأله إلى ما أراد إلى ما صنع البارحة فقال ابن مسعود: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي فقلت: بأبي وأمي قمت بآية من القرآن ومعك القرآن لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه؟ قال:
"دعوت لأمتي" قال: فماذا أجبت؟ أو ماذا رُد عليك؟ قال: "أُجبت بالذي لو اطلع كثير منهم طلعة تركوا الصلاة" قال: أفلا أبشر الناس؟ قال: "بلى". فانطلقت يميناً قريباً من قذفه بحجر قال عمر: يا رسول الله إنك إن تبعث إلى الناس بهذا اتكلوا عن العبادة؟! فناداه أن ارجع فرجع وتلك الآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.

3650- وعن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم [ذات ليلة] يصلي في حجرته فجاء ناس من أصحابه فصلوا بصلاته قال: فدخل البيت ثم خرج فعاد مراراً، كل ذلك يصلي فلما أصبح قالوا: يا رسول الله صلينا معك ونحن نحب أن تمد في صلاتك قال:
"قد علمت بمكانكم وعمداً فعلت ذلك".

3661- وعن الحجاج بن غزية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد، إنما التهجد: المرء يصلي الصلاة بعد رقدة ثم الصلاة بعد رقدة وتلك كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3663- عن عثمان أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من توضأ نحو وضوئي هذا ثم ركع ركعتين لا يحدث نفسه فيهما إلا بخير غفر له ما قدم من ذنبه".
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "إلا بخير"

3668- وعن عثمان بن حنيف أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين، ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك، ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال: حاجتك؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة فائتنا، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له: جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فيّ، فقال عثمان بن حنيف: والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
"أو تصبر؟" فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات" فقال عثمان بن حنيف: فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط.
قلت روى الترمذي وابن ماجة طرفاً من آخره خالياً عن القصة، وقد قال الطبراني عقبه: والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روي بها.

3670- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد".

3671- وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومجده ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت في فلانة يسميها باسمها خيراً لي في دنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال فاقدرها لي".

3677- وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا أراد أحدكم أمراً فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا - في الذي يريد - خيراً لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله".

3679- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
"يا غلام ألا أحبوك؟ ألا أنحلك؟ ألا أعطيك؟". قال: قلت: بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال: فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال. فقال: "أربع ركعات تصليهن في كل يوم فإن لم تستطع ففي كل جمعة فإن لم تستطع ففي كل شهر فإن لم تستطع ففي كل سنة فإن لم تستطع ففي دهرك مرة، تكبر فتقرأ أم القرآن وسورة، ثم تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة
مرة ثم تركع فتقولها عشراً ثم ترفع فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع فتقولها عشراً، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسيلم: اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الخشية وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك، اللهم إني أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملاً أستحق به رضاك وحتى أناصحك بالتوبة خوفاً منك وحتى أخلص لك النصيحة حباً لك وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن ظن بك سبحان خالق النار. فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها".

3682- عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلاً لم يرتحل منه حتى يودعه بركعتين.

3684- عن عبد الله بن مسعود قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أريد أن أخرج إلى البحرين في تجارة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صل ركعتين".

3686- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء، وإذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء".

3687- عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا سجد ابن آدم قال الشيطان: أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".

3690- عن أبي سعيد الخدري أنه رأى رؤيا أنه يكتب {ص} فلما بلغ إلى سجدتها قال: رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجداً قال: فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يسجد بها.

3692- وعن مسروق قال: قال عبد الله: إنما هي توبة نبي ذُكرت فكان لا يسجد فيها يعني: {ص}.

3711- وعن ابن مسعود قال: إذا كانت السجدة خاتمة السورة فإن شئت ركعت وإن شئت سجدت.

3714- عن عبد الرحمن بن عوف قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو مشربته فدخل فاستقبل القبلة ساجداً فأطال السجود حتى ظننت أن الله عز وجل قبض نفسه فيها، فدنوت منه فرفع رأسه وقال:
"من هذا؟" قلت: عبد الرحمن. قال: "ما شأنك؟" قلت: يا رسول الله سجدت سجدة خشيت أن يكون الله قد قبض نفسك فيها. قال: "إن جبريل أتاني فبشرني فقال: إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه. فسجدت لله شكراً".

3716- وعن جابر رفعه قال:
"مر رجل بجمجمة إنسان فحدث نفسه فخر ساجداً فقيل له: ارفع رأسك فأنت أنت وأنا أنا".

3721- وعن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا بيت ذي الخلصة فمن ينتدب لله ولرسوله؟" قال جرير: أنا، وانتدب معه سبعمائة كلهم من أحمس فلم يفجأ القوم إلا بنواصي الخيل فقتلوا وحرقوا البيت وكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارة وأخبروه أنه لم يبق منه إلا كالبعير المهين فخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجداً ثم قال:
"اللهم بارك لأحمس في خيلها ورجالها".

3724- وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى رجلاً متغير الخلق سجد، وإذا رأى قرداً سجد وإذا قام من منامه سجد لله.

3726- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنه لما قتل ابن الزبير كان عندها شيء أعطاها إياه النبي صلى الله عليه وسلم في سفط ففقدته فأخذت بطلبه فلما وجدته خرت ساجدة.

[اسامة محمد خيري]

3730- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل ليقول للملائكة: انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه البلاء، فيحمد الله فيرجعون فيقولون: يا ربنا صببنا عليه البلاء صباً كما أمرتنا فيقول: ارجعوا فإني أحب أن أسمع صوته".

3733- وعن أبي عنبة الخولاني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أراد الله بعبد خيراً ابتلاه، وإذا ابتلاه أضناه"، قال: يا رسول الله وما أضناه؟ قال: "لا يترك له أهلاً ولا مالاً".

3735- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه".

3736- وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا أحب الله قوماً ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع".

3739- وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يشتكي ويتقلب على فراشه فقالت عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن الصالحين يشدد عليهم وإنه لا يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفعت [له] بها درجة".

3740- وعن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة أنها قالت: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نساء فإذا سقاء معلق نحوه يقطر ماؤه عليه مما يجده من حر الحمى فقلنا: يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"

3741- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمله فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغها".

3743- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تزال البلايا بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى الله وما عليه خطيئة".

3745- عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"مثل المؤمن كمثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة، ومثل الكافر كمثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر".

3748- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تقلبها الريح وتقلها أخرى".

3751- وعن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ابنة لي كذا وكذا ذكرت من حسنها وجمالها أتربك بها قال:

"قد قبلتها" فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشتك شيئاً قط. قال: "لا حاجة في ابنتك".

3752- وعن أبي هريرة قال: دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل أخذتك أم ملدم؟" قال: وما أم ملدم؟ قال: "حر بين الجلد واللحم". قال: ما وجدت هذا قط. قال: "فهل أخذك هذا الصداع؟" قال: وما الصداع؟ قال: "عرق يضرب على الإنسان في رأسه". قال: ما وجدت هذا قط!! فلما ولى قال: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا"

3755- عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما اختلج عرق ولا عين إلا بذنب، وما يغفر الله أكثر".

3766- وعن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من عاد مريضاً خاض في الرحمة، فإذا جلس عنده استشفع فيها وقد استشفعتم إن شاء الله في الرحمة".

3768- وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد المريض جلس عند رأسه.

3770- وعن عمرو بن حزم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من عاد مريضاً فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استشفع فيها وإذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج".

3780- وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضاً يضع يده على المكان الذي يألم ثم يقول:

"بسم الله لا بأس".

3790- وعن أبي معمر قال: كنا إذا سمعنا من عبد الله بن مسعود شيئاً نكرهه سكتنا حتى يفسره لنا فقال لنا عبد الله ذات يوم: إن السقم لا يكتب لصاحبه أجر فساءنا ذلك وكبر علينا قال: ولكن الله عز وجل يكفر به الخطايا.

3791- وعن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله عنه بها خطيئته".

3793- وعن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر عنه من سيئاته".

3794- وعن أسد بن كرز أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"المريض تحات خطاياه كما يحات ورق الشجر".

3797- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يزال المليلة والصداع بالعبد والأمة وإن عليهما من الخطايا مثل أحد فما يدعهما وعليهما مثقال خردلة".

3798- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا مالنا بها؟ قال:

"كفارات". قال أبي: وإن قلّت؟ قال: "وإن شوكة فما فوقها" قال: فدعا أبي على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت في أن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة فما مسه إنسان إلا وجد حرها حتى مات.

3800- وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب".

3803- وعن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من عبد تضرع من مرض إلا بعثه الله منه طاهراً".

3809- وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما أحد من الناس يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه فقال: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي".

3816- وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ما ضرب على مؤمن عرق قط إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له حسنة ورفع له درجة".

3817- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب، ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحساب، ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينصب لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صباً حتى إن أهل العافية ليتمنون أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم".

3818- وعن الأصبغ بن نباتة قال: دخلت مع علي بن أبي طالب إلى الحسن نعوده فقال له: كيف أصبحت يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أصبحت بحمد الله بارئاً. قال: كذلك إن شاء الله. ثم قال الحسن: اسندوني. فأسنده علي إلى صدره فقال: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صباً وقرأ: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}".

3822- وعن جابر قال: استأذنت الحمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "من هذه؟" قالت: أم ملدم. فأمر بها إلى أهل قباء فلقوا منها ما يعلم الله فأتوه فشكوا إليه فقال:

"ما شئتم؟ إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وإن شئتم أن تكون لكم طهوراً؟" قالوا: وتفعل يا رسول الله؟ قال: "نعم". قالوا: فدعها.

3823- وعن أم طارق مولاة سعد قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم استأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأرسلني إليه سعد أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا قالت: فسمعت صوتاً على الباب يستأذن ولا أرى شيئاً فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"من أنت؟" قالت: "أم ملدم". قال: "لا مرحباً ولا أهلاً أتذهبين إلى أهل قباء". قالت: نعم. قال: "فاذهبي إليهم".

3825- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الحمى حظ كل مؤمن من النار".

3831- وعن فاطمة الخزاعية قالت: عاد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار وهي وجعة فقال لها:

"كيف تجدينك؟" قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بي.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اصبري فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد".

3839- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يقول الله: إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثواباً دون الجنة".

3853- عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أتاني جبرائيل عليه السلام بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافر".

3858- وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"فناء أمتي بالطعن والطاعون" قيل: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال: "وخز أعدائكم من الجن وفي كلٍّ شهادة".

3859- وعن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللهم اجعل فناء أمتي قتلاً في سبيلك بالطعن والطاعون".

3860- وعن عبد الرحمن بن غنم قال: لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال: إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الأودية فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة قال: فغضب فجاء يجر ثوبه معلق نعليه بيده فقال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو أضل من حمار أهله ولكنه رحمة من ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم.

3870- وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون:

"الفار منه كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد

3873- وعن زيد بن ثابت قال: ذكر الطاعون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"إنه رجس أصاب من قبلكم فإذا سمعتم به ببلد فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع ببلد وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه"

3878- عن سلمان قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالزكاة ثلاث مرات فقال:

"ما تعدون الشهيد فيكم؟" قالوا: الذي يقتل في سبيل الله. قال: "إن شهداء أمتي إذاً لقليل: القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والنفساء شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة، والسل شهادة، والبطن شهادة".

3885- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللهم إني أعوذ بك أن أموت هماً أو غماً، أو أن أموت غرقاً وأن يتخبطني الشيطان عند الموت أو أموت لديغاً".

3888- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيراً فله وإن ظن شراً فله".

3890- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من مات في أحد الحرمين بعث آمناً يوم القيامة".

3891- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر".

3893- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لم يلق ابن آدم شيئاً قط منذ خلقه الله أشد عليه من الموت"، قال: "ثم إن الموت لأهون مما بعده".

3897- عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"تحفة المؤمن الموت".

3899- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه"، قلت: يا رسول الله كلنا نكره الموت!؟ قال: "ليس ذلك كراهية للموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله فليس شيء أحب من أن يكون قد لقي الله فأحب الله لقاءه، وإن الفاجر والكافر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر أو ما يلقى من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه".

3904- وعن محمود بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اثنتان يكرههما ابن آدم: الموت والموت خير للمؤمنين من الفتنة، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب".

3915- وعن عبد الله بن مسعود رفعه قال:

"لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفس المؤمن تخرج رشحاً، ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار".

3918- وعن سعيد بن عبد الله الأودي قال: شهدت أبا أمامة الباهلي وهو في النزع فقال: إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

"إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب عليه فليقم أحدكم على رأسه قبره ثم ليقل: يا فلان بن فلان ابن فلانة فإنه يسمع ولا يجيب ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يستوي قاعداً. ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يقول: أرشدنا رحمك الله، ولكن لا تشعرون فليقل: أذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً، فإن منكراً ونكيراً يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول: انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما". قال رجل: يا رسول الله فإن لم يعرف أمه؟ قال: "فينسبه إلى حواء يا فلان بن حواء".

3919- وعن حذيفة قال: أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال:

"من قال لا إله إلا الله ختم له بها دخل الجنة، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة".

3924- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى للنفس: اخرجي. قالت: لا أخرج إلا كارهة. قال: اخرجي وإن كرهت".

3931- وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يلقون البشير من الدنيا فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألوه: ماذا فعل فلان؟ وماذا فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات قد مات ذلك قبلي!! فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية، وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم [من أهل الآخرة] فإن كان خيراً فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم هذا فضلك فأتمم نعمتك عليه وأمته عليها، ويعرض عليهم عملهم المسيء فيقولون: اللهم ألهمه عملاً صالحاً ترضى به عنه وتقربه إليك

3937- وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب قال: لما حضرته

الوفاة أتته أم مبشر فقالت: اقرأ علي ابني السلام. فقال لها: أوما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يبعث يوم القيامة". قالت: بلى ولكن ذهلت.

3939- عن أبي بكرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو في الموت فلما شق بصره مد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأغمضه، فلما أغمضه صاح أهل البيت فسكتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

"إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر وإن الملائكة تحضر الميت فيؤمنون على ما يقول أهل الميت"، قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم ارفع درجة أبي سلمة في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين".

3942- وعنها قالت: توفيت امرأة كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون منها ويمازحونها فقلت: استراحت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنما يستريح من غفر له".

3943- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أُعطيت أمتي شيئاً لم يعطه أحد من الأمم عند المصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون".

3952- عن سابط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب".

3955- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الصبر عند أول الصدمة".

3957- وعن أنس رضي الله عنه قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قعد أصحابه حزان يبكون حوله فجاء رجل طويل صبيح فصيح في إزار ورداء أشعر المنكبين والصدر فتخطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أخذ بعضادي الباب فبكى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال: إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل هالك وعوضاً من كل ما فات فإلى الله فأنيبوا وإليه فارغبوا فإنما المصاب من لم يجبره الثواب. فقال القوم: تعرفون الرجل؟ فنظروا يميناً وشمالاً فلم يروا أحداً فقال أبو بكر: هذا الخضر أخو النبي صلى الله عليه وسلم.

3958- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه ولا تكنوا

3961- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل:

"ما من عبد مسلم يموت فتشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال الله عز وجل: قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم".

3970- وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله في سبيل الله عز وجل وجبت له الجنة".

[اسامة محمد خيري]

3980- عن أبي ثعلبة الأشجعي قال: قلت يا رسول الله مات لي ولدان في الإسلام فقال:

"من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما" قال: فلما كان بعد ذلك لقيني أبو هريرة قال: فقال لي: أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه سلم في الولدين ما قال؟ قلت: نعم. فقال: لأن يكون قاله لي أحب إلي مما غلقت عليه حمص وفلسطين.

3984- وعن الحارث بن أقيش قال: كنا عند أبي برزة فحدث ليلتئذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته". فقالوا: يا رسول الله وثلاثة؟ قال: "وثلاثة". قالوا: واثنان؟ قال: "واثنان". قال: "وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر".

3991- عن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما" فقالوا: يا رسول الله أو اثنان؟ فقال: "أو اثنان" قالوا: أو واحد؟ قال: "أو واحد" ثم قال: "والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته".

4000- وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنه يقال للوالدان يوم القيامة: ادخلوا الجنة. فيقولون: يا رب حتى تدخل آباؤنا وأمهاتنا. قال: فيأبون. قال: فيقول الله عز وجل: ما لي أراهم محبنطئين ادخلوا الجنة. قال: فيقولون: يا رب آباؤنا. فيقول: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم".

4001- عن أنس بن مالك قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس من بني سلمة فقال:

"يا بني سلمة ما الرقوب فيكم؟" قال: الذي لا ولد له. قال: "بل هو الذي لا فرط له". قال: "ما المعدم فيكم؟". قالوا: الذي لا مال له. قال: "بل هو الذي يقدم وليس له عند الله خير".

4004- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً وفتح باباً في مرضه فنظر إلى الناس يصلون خلف أبي بكر فسر بذلك وقال:

"الحمد لله إنه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته" ثم أقبل على الناس فقال: "يا أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن مصيبته التي تصيبه فإنه لن يصيب أمتي من بعدي بمثل مصيبتهم بي".

4007- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

"ليس في الدنيا حسرة إلا في ثلاث: رجل كان له سقي وله سانية يسقي عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وخرج ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته الذي قد علم السقي أن لا يجد مثله، ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها حيلة، ورجل كان على فرس جواد فلقي جمعاً من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فبقي الرجل على فرسه فلما كرب أن تلحق كسر به

فرسه وترك قائماً عنده يجد حسرة على فرسه أن لا يجد مثله، ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان قد أشرف عليه، ورجل تحته امرأة قد رضي هيئتها ودينها فنفست غلاماً فماتت بنفسه فيجد حسرة على امرأته يظن أنه لن يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك ضيعة قبل أن يجد له مرضعة". قال: "فهذه أكبر أولئك الحسرات".

4008- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ثلاث لا يزلن في أمتي حتى تقوم الساعة: النياحة والمفاخرة في الأنساب والأنواء".

4011- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أربع في أمتي ليس هم بتاركيها: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والنياحة، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب عليها درع من قطران".

4014- وعن ابن عباس قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده فقالوا: ايئسوا أن تردوا أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح.

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.

4017- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة".

رواه البزار ورجاله ثقات.

4031- عن أم عباس قالت: جعلت أم سعد تقول: ويل أم سعد سعداً حزامة وجداً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا تزيدين على هذا لا تزيدين على هذا وكان والله ما علمت حازماً في أمر الله قوياً في أمر الله".

4032- ورواه أيضاً عن محمد بن إسحاق قالت أم سعد حين احتمل نعشه وهي تبكيه: ويل أم سعد سعداً صرامة وجداً وسيداً سد به مسداً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"كل باكية تكذب إلا باكية سعد بن معاذ".

4035- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس منا من حلق ولا سلق ولا خرق".

4036- عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج عليه السلام ومعاذ راكب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي تحت راحلته فقال:

"يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا فتمر بقبري ومسجدي". فبكى معاذ جشعاً لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تبك يا معاذ فإن البكاء من الشيطان".

رواه البزار ورجاله ثقات، ورواه الطبراني في الكبير.

4042- وعن ربيع الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد ابن أخي جبر الأنصاري فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جبر: لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصواتكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"دعهن يبكين ما دام حياً فإذا وجب فليسكتن".

4046- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته: هنيئاً لك الجنة عثمان بن مظعون. فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان فقال:

"وما يدريك؟" قالت: يا رسول الله فارسك وصاحبك!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي". فأشفق الناس على عثمان فلما ماتت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون" فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوط فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال: "مهلاً يا عمر". ثم قال: "ابكين وإياكن ونعيق الشيطان". ثم قال: "إنه مهما كان من القلب والعين فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان".

رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه كلام وهو موثق، وزاد في رواية وقعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن فاطمة بثوبه رحمة لها.

4066- وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من حفر قبراً بنى الله له بيتاً في الجنة ومن غسل ميتاً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتاً كساه الله من حلل الجنة ومن عزى حزيناً ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصاباً كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لهما الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب له ثلاثة قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيماً أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله الجنة".

4068- وعن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من غسل ميتاً فكتم عليه غفر الله له أربعين كبيرة ومن حفر لأخيه قبراً حتى يجنه فكأنما أسكنه مسكناً حتى يبعث".

4074- وعن أم سليم أم أنس بن مالك قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدؤوا ببطنها فليمسح بطنها مسحاً رفيقاً إن لم تكن حبلى فإن كانت حبلى فلا تحركها فإن أردت غسلها فابدئي بسفلتها فألقي على عورتها ثوباً ستيراً ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها ثم أدخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فأحسني مسحها قبل أن توضئيها ثم وضئيها بماء فيه سدر وليفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئاً غيره حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين وليل غسلها أولى الناس بها وإلا فامرأة ورعة مسلمة فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها امرأة أخرى ورعة مسلمة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلاً نقاء بسدر وماء فلتوضئها وضوء الصلاة فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر فابدئي برأسها قبل كل شيء فأنقي غسله من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فإن حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث فاجعليها خمساً فإن حدث في الخامسة فاجعليها سبعاً وكل ذلك فليكن وتراً بماء وسدر فإن كان في الخامسة أو الثالثة فاجعلي فيه شيئاً من كافور وشيئاً من سدر ثم اجعلي ذلك في جر جديد ثم أقعديها فافرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوباً نظيفاً ثم ادخلي يدك من من وراء الثوب فانزعيه عنها ثم احشي سفلتها كرسفاً ما استطعت واحشي من طيبها ثم خذي سبيبة طويلة مغسولة فاربطيها على عجزعها [كما تربط على النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضعي فخذيها ثم ألقي طرف السبتية عن عجزها] إلى قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واطوي شعرها ثلاثة أقرن قصة وقرنين ولا تشبهيها بالرجال وليكن كفنها في خمسة أثواب: أحدها الإزار تلفي به فخذيها ولا تنقصي من شعرها شيئاً بنورة ولا غيرها وما يسقط من شعرها فاغسليه ثم اغرزيه في شعر رأسها وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه ولا تغسليها بماء مسخن واخمريها وما تكفينها به بسبع نبذات إن شئت واجعلي كل شيء منها وتراً وإن بدا لك أن تخمريها في نعشها فاجعليه وتراً هذا شأن كفنها ورأسها وان كانت محدورة أو محضونة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واحدة واغسليها بالماء واجعلي تتبعي كل شيء منها ولا تحركيها أخشى أن يتنفس منها شيء لا يستطاع رده".

4080- وعن ابن عباس قال: أصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب وهما جنب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيت الملائكة تغسلهما".

4096- وعن أنس قال: لما كان يوم أحد مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة وقد جدع أنفه ومثل به فقال:
"لولا أن تجد صفية في نفسها تركته حتى يحشره الله من بطون السباع والطير". فكفن في نمرة إذا خمر رأسه بدت رجلاه وإذا خمر رجلاه بدا رأسه فخمروا رأسه.

4097- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود".

4105- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما قدم المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نؤذنه بمن حضر من موتانا فيأتيه قبل أن يموت فيحضره ويستغفر له وينتظر موته قال: فكان ذلك ربما حبسه الحبس الطويل فيشق عليه قال: فقلنا إنه أرفق برسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نؤذنه بالميت حتى يموت قال: فكنا إذا مات الميت آذناه به فجاء في أهله فاستغفر له وصلى عليه ثم إن بدا له أن يشهده انتظر شهوده وإن بدا له أن ينصرف انصرف. قال: فكنا على ذلك طبقة أخرى؟ قال:
فقلنا: انه أرفق برسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحمل موتانا إلى بيته ولا نشخصه ولا نتعبه. قال: ففعلنا ذلك فكان الأمر.

4106- عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا جمرتم الميت فأجمروه ثلاثاً".

4111- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله تمر بنا جنازة الكافر نقوم لها؟ قال:
"نعم قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها إنما تقومون إعظاماً للذي يقبض الأرواح".

4114- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة يهودي فقام فقيل له: يا رسول الله إنها جنازة يهودي!؟ فقال: "إن للموت فزعاً".

4121- وعن حسين وابن عباس أو عن أحدهما أنه قال: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل جنازة يهودي مر بها عليه فقال: آذاني ريحها.

4129- عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل يحب الصمت عند ثلاث عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند الجنازة".

4135- وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى يجنها فله قيراطان والقيراط مثل أحد".

4142- وعن عبد الله بن يسار أن عمرو بن حريث عاد الحسن بن علي فقال له علي: تعود الحسن وفي نفسك ما فيها؟ فقال له عمرو: إنك لست بربي تصرف قلبي حيث شئت! قال علي: أما إن ذلك لا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من مسلم عاد أخاه إلا ابتعث له سبعون ألف ملك يصلون عليه من أي ساعات النهار كان حتى يمسي ومن أي ساعات الليل كان حتى يصبح".
قال له عمرو: كيف تقول في المشي مع الجنازة بين يديها أو من خلفها؟ فقال له علي: إن فضل المشي خلفها على بين يديها كفضل صلاة المكتوبة في جماعة على الواحدة. قال عمرو: فإني رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمام الجنازة. قال علي: إنهما كرها أن يحرجا الناس.

4152- وعن الحارث بن وهب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها".

4160- وعن أبي قتادة أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم على ميت قال: فسمعته يقول:
"اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا".

4183- وعن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"أن الملائكة غسلت آدم وكبرت عليه أربعاً وقالوا: هذه سنتكم يا بني آدم".

4185- وعن عمران بن أبي عطاء قال: شهدت محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس بالطائف فوليه محمد بن الحنفية وكبر عليه أربعاً وأخذه من قبل القبلة حتى أدخله القبر وضرب عليه فسطاطاً ثلاثة أيام.

4191- عن أنس أن أسود كان ينظف المسجد فمات فدفن ليلاً فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر فقال:
"انطلقوا إلى قبره". فانطلقوا فقال: "إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله عز وجل ينورها بصلاتي عليها". فأتى القبر فصلى عليه وقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أن أخي مات ولم تصل عليه قال: "فأين قبره؟". فأخبره فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأنصاري فصلى.

4207- وعن حذيفة بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه موت النجاشي فقال لأصحابه:
"إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد أن يصلي عليه فليصل عليه". فتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو الحبشة فكبر عليه أربعاً.

[اسامة محمد خيري]

4208- عن جابر قال: توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقلنا: تصلي عليه؟ فخطا خطوة ثم قال: "أعليه دين؟". قلت: ديناران. فانصرف فتحملها أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة: الديناران علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قد أوفى الله حق الغريم وبرئ منها الميت". قال: نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم: "ما فعل الديناران؟". قلت: إنما مات من الأمس قال: فعاد إليه من الغد قال: قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الآن بردت عليه جلدته".

4210- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها قال:
"هل عليه دين؟". قالوا: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن جبريل نهاني أن أصلي على من عليه دين فقال: إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى دينه عنه".

4228- وعن ابن عمر أن حبشياً دفن بالمدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"دفن بالطينة التي خلق منها".

4231- وعن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وتراً ولحد له وقالت: هذه سنة آدم وولده".

4232- عن أنس أن رقية رحمها الله لما ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يدخل القبر رجل قارف أهله". فلم يدخل عثمان عليه السلام القبر.

4238- عن أبي سعيد قال: لما كان يوم أحد نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أن ردوا القتلى إلى مضاجعهم"

4243- وعن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج قال: قال لي أبي: يا بني إذا
مت فالحد لي لحداً فإذا وضعتني في لحدي فقل: بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سن التراب علي سناً ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.

4247- عن أنس رضي الله عنه أنه كانت عنده عصبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمات فدفنت معه بين جيبه وقميصه

4249- عن عامر بن ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام على قبر عثمان بن مظعون وأمر فرش عليه الماء.

4252- وعن أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس إلى قبر منها فقال:
"ما يأتي على هذا القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت ذلق طلق: يا ابن آدم كيف نسيتني؟ ألم تعلم أني بيت الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق إلا من وسعني الله عليه؟". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار".

4257- وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على قبره قال:
"لو نجا أحد من فتنة القبر أو مسألة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم أرخي عنه".

4260- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على صبي أو صبية فقال:
"لو كان أحد نجا من ضمة القبر لنجا هذا الصبي".

4262- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتان القبر فقال عمر: أترد علينا عقولنا يا رسول الله؟ فقال رسول صلى الله عليه وسلم:
"نعم كهيئتكم اليوم". فقال عمر: بفيه الحجر.

4263- وعن أبي سعيد الخدري قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال: ما تقول في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمناً قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده رسوله فيقول له: صدقت. ثم يفتح له باب إلى النار فيقول: هذا كان منزلك لو كفرت بربك فأما إذ آمنت بربك فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له: اسكن. ويفسح له في قبره. وإن كان كافراً أو منافقاً يقول له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً. فيقول: لا دريت ولا تليت ولا اهتديت. ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت بربك فإن الله عز وجل أبدلك هذا. ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه مقمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين".
فقال بعض القوم: يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك؟ فقال رسول الله:
"{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}".
رواه أحمد والبزار وزاد: "{في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}".

4266- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكث به في الأرض فرفع رأسه فقال:
"استعيذوا بالله من عذاب القبر". مرتين أو ثلاثاً. ثم قال: "إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوهم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ويجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند
رأسه فيقول: أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان. قال: فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال: فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان - بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا - حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض [فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى. قال: فتعاد روحه] في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان [له]: من ربك؟ فيقول: ربي الله. فيقولان: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام. فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله. فيقولان له: ما عملك؟ فيقول: قرأت كتاب الله وآمنت به وصدقته. فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة. قال: فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. قال: ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي بشرك هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير؟ فيقول: أنا عملك الصالح. فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي.
وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك
الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب. فتفرق في جسده فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن جيفة وجدت على وجه الأرض. فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الريح الخبيثة؟ فيقولون: فلان بن فلان - بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا - حتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى. ثم تطرح روحه طرحاً". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} فيعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري. [فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري] فينادي مناد من السماء: أن كذب فافرشوه من النار وافتحوا له باباً إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول: من أنت؟ فوجهك الذي يجيء بالشر. فيقول: أنا عملك الخبيث. فيقول: رب لا تقم الساعة".

4269- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإذا كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس من قبل رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ليس قبلي مدخل. فيؤتى عن يمينه فتقول الزكاة: ليس قبلي مدخل. ويؤتى من قبل شماله فيقول الصوم: ليس قبلي مدخل. ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس: ليس من قبلي مدخل. فيقال له: اجلس. فيجلس وقد مثلت له الشمس للغروب فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان قبلكم؟ - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فقال: أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند ربنا فصدقناه واتبعناه فيقال له: صدقت وعلى هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء الله. ويفسح له في قبره مد بصره فذلك قول الله عز وجل: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} ويقال: افتحوا له باباً إلى النار فيقال: هذا كان منزلك لو عصيت الله عز وجل. فيزداد غبطة وسروراً ويقال: افتحوا له باباً إلى الجنة. فيفتح له فيقال: هذا منزلك وما أعده الله لك. فيزداد غبطة وسروراً فيعاد الجلد إلى ما بدا منه ويجعل روحه في نسم طير يعلق في شجر الجنة.
وأما الكافر فيؤتى [في قبره] من قبل رأسه فلا يوجد شيء. فيؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء. فيجلس خائفاً مرعوباً فيقال له: ما تقول في هذا الرجل كان فيكم؟ وما تشهد به؟ فلا يهتدي لاسمه فيقال: محمد صلى الله عليه وسلم. فيقول: سمعت الناس يقولون شيئاً فقلت كما قالوا. فيقال له: صدقت على هذا حييت وعليه مت وعليه
تبعث إن شاء الله. ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فذلك قول الله عز وجل: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً} فيقال: افتحوا له باباً إلى الجنة فيقال له: هذا كان منزلك وما أعد الله لك لو أطعته فيزداد حسرة وثبوراً ثم يقال: افتحوا له باباً إلى النار فيفتح له [باب] إليها فيقال: هذا منزلك وما أعد الله لك فيزداد حسرة وثبوراً".
قال أبو عمر - يعني الضرير - : قلت لحماد بن سلمة: كان هذا من أهل القبلة؟ قال: نعم.
قال أبو عمر: كأنه يشهد بهذه الشهادة على غير يقين يرجع إلى قلبه كان يسمع الناس يقولون شيئاً فيقوله.

4279- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه - يعني مدبرين - ".

4280- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اسم الملكين الذين يأتيان في القبر منكر ونكير وكان اسم هاروت وماروت - وهما في السماء - عزراً وعزيزاً.

4281- عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية كانت تخدمها فلا تصنع عائشة إليها شيئاً من المعروف إلا قالت لها اليهودية: وقاك الله عذاب القبر. قالت: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي فقلت: يا رسول الله هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة. قال:
"لا وعم ذاك". قالت: هذه يهودية لا نصنع إليها شيئاً من المعروف إلا قالت: وقاك الله عذاب القبر. قال: "كذبت يهود وهم على الله كذب، لا عذاب دون يوم القيامة". قالت: ثم مكث بعد ذلك أن يمكث فخرج ذات يوم بنصف النهار مشتملاً بثوبه محمرة عيناه وهو ينادي بأعلى صوته: "أيها الناس أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم أيها الناس لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق".

4284- وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يرسل على الكافر حيتان: واحدة من قبل رأسه والأخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضاً كلما فرغتا عادتا إلى يوم القيامة".

4285- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنيناً تلدغه حتى تقوم القيامة ولو أن تنيناً منها نفخ في الأرض ما أنبت خضراً"

4286- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"المؤمن في قبره في روضة ويرحب له قبره سبعين ذراعاً وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية: {فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم
القيامة أعمى}". [قال: "أتدرون ما المعيشة الضنك؟]". قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليهم تسعة وتسعون تنيناً أتدرون ما التنين؟". قال: "تسع وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة

4291- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم تسمع أصواتهم"

4292- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد فلما مر ببقيع الغرقد قال: إذا بقبرين دفنوا فيهما رجلين فقال رسول الله:
"من دفنتم ههنا اليوم؟" قالوا: يا رسول الله وما ذاك؟ قال: "أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يتنزه من البول". وأخذ جريدة فشقها ثم جعلها على القبرين قالوا: يا نبي الله ولم فعلت ذاك؟ قال: "ليخفف عنهما". قالوا: يا نبي الله وحتى متى يعذبان؟ قال: "غيب لا يعلمه إلا الله ولولا تجافي قلوبكم وتزيدكم في الحديث سمعتم ما أسمع"

4295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فقال:
"ائتوني بجريديتن". فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه فقيل: يا رسول الله أينفعه ذلك؟ قال: "لن يزال يخفف عنه بعض عذاب القبر مادام فيها ندو".

4297- وعن معاوية قال: إن تسوية القبور من السنة قد رفعت اليهود والنصارى فلا تشبهوا بهما.

4301- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا وادخروا. ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا ما يسخط الرب. ونهيتكم عن الأوعية فانتبذوا. وكل مسكر حرام".

4315- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع - بقيع الغرقد - فقال:
"السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين ورحم الله المستقدمين وإنا إن شاء الله لاحقون". - يعني: بكم.

4318- وعن بشير بن الخصاصية قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلحقته بالبقيع فسمعته يقول:
"السلام على أهل الديار من المؤمنين". وانقطع شسعي فقال: "أنعش قدمك؟". فقلت: يا رسول الله طالت عزوبتي ونأيت عن دار قومي فقال: "يا بشير ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك من بين ربيعة قوم يرون لولاهم انكفأت الأرض بمن عليها".

4321- وعن عمارة بن حزم قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً على قبر فقال:
"يا صاحب القبر انزل من على القبر لا تؤذي صاحب القبر ولا يؤذيك".

4325- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون: ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله تعالى: وعزتي وجلالي لأدنينكم ولأباعدنهم". ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم}

4327- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الزكاة قنطرة الإسلام".

4328- وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم والصلاة سهم والصيام سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له".

4334- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رجل من القوم: يا رسول الله أرأيت إن أدى الرجل زكاة ماله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره".

4336- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء".

4340- وعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من ترك بعده كنزاً مثل له يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يتبعه يقول: ويلك ما أنت؟ يقول: أنا كنزك الذي كنزت. فلا يزال حتى يلقم يده ثم يتبعه سائر جسده".

4344- وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من صاحب إبل إلا يؤتى بها يوم القيامة إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع تطؤه بأخفافها. ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه تطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة القرن. ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا مكسورة القرن. ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعاً أقرع فلا يجد شيئاً فيدخل يده في فيه".

4346- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خمس بخمس". قيل: يا رسول الله وما خمس بخمس؟ قال: "ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم. وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم [الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم] الموت. ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر. ولا طففوا المكيال إلا حبس عنهم النبات وأخذوا بالسنين".

[اسامة محمد خيري]

4350- وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين".

4359- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة".

4366-عن ابن مسعود أن رجلاً بينا هو يسقي زرعاً إذ رأى غيابة برهاً فسمع فيها صوتاً: أن اسق أرض فلان. فاتبع الصوت حتى انتهى إلى الأرض التي سميت فسأل صاحبها: ما علمك فيها؟ قال: إني أعيد فيها ثلثاً وأتصدق بثلث وأحبس لأهلي ثلثاً.

4379- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة".

4386- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء والعيون العشر وما سقي بالنواضح نصف العشر.

4399- عن أبي موسى ومعاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس أمر دينهم وقال:
"لا تأخذ الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر".

4406- عن عائشة رفعته: "أنه نهى عن جداد (قطع الثمر) النخل بالليل".

4407-عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كل حائط بقناء (العذق بما فيه من الرطب) للمسجد.

4409- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"في العسل العشر في كل ثنتي عشرة قربةً قربةٌ وليس فيما دون ذلك شيء"

4411- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

4416- وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يظهر معدن في أرض بني سليم يقال له: فرعون وفرعان - وذلك بلسان أبي جهم قريب من السوء - يخرج إليه شرار الناس أو يحشر إليه شرار الناس".

4419- وعن ابن عمر قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت أول صدقة جاءته من معدن لنا فقال:
"إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق".

4420- عن أم سعد الأنصارية امرأة زيد بن ثابت قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس على من استفاد مالاً زكاة حتى يحول عليه الحول".

4424- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تؤخذ صدقة أهل البادية على مياههم وبأفنيتهم".

4425- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يصدر المصدق إلا وهو عنكم راض".

4426- وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"سيأتيكم ركب مبغضون فإذا جاؤوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما
يبغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم"

4430- وعن عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي صلاة العيد ويتلو هذه الآية: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى}.

4446- وعن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"المتعدي في الصدقة كمانعها".

4449- عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"العامل على الصدقة بالحق لوجه الله عز وجل كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى أهله".

4458- وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش أو الجنادب فأوشك أن أرسل بحجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معاً وأشتاتاً فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين فأقول: أي رب قومي أي رب أمتي فيقول: يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي: يا محمد يا محمد. فأقول: لا أملك لك شيئاً قد بلغتك. فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل بعيراً له رغاء فينادي: يا محمد يا محمد. فيقول: لا أملك لك شيئاً قد بلغتك. فلا أعرفن
أحدكم يوم القيامة يحمل فرساً لها حمحمة فينادي: يا محمد يا محمد. فأقول: لا أملك لك شيئاً قد بلغتك. فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ينادي: يا محمد يا محمد. فأقول: لا أملك لك شيئاً قد بلغتك".

4469- عن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور"

4471- وعن الحسن قال: مر عثمان بن أبي العاص على كلاب بن أمية وهو جالس على مجلس العاشر بالبصرة فقال: ما يجلسك ههنا؟ قال: استعملني على هذا المكان - يعني زياداً - فقال له عثمان: ألا أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله فقال: بلى. فقال عثمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كان لداود نبي الله صلى الله عليه وسلم من الليل] ساعة يوقظ فيها أهله يقول: يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عاشر". فركب كلاب بن أمية سفينة فأتى زياداً فاستعفاه فأعفاه.

4472- والأوسط ولفظه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشاراً".

4478- وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم [قال]:
"لعن سهيلاً - ثلاث مرات - فإنه كان يعشر الناس فمسخه الله شهاباً".

4486- وعن ربيعة بن شيبان أبي الحوراء قال: قلت للحسين بن علي عليهما الرضوان: ما تعقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: صعدت غرفة فأخذت تمرة ولكتها في فيّ. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ألقها فإنا لا تحل لنا الصدقة".

4487- وعن سلمان قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة.

4490- وعن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام من غير أهله سأل عنه فإن قيل: هدية أكل. وإن قيل: صدقة قال:
"كلوا". ولم يأكل.

4495- عن أم سلمة أن امرأة أهدت لها رجل شاة وتُصدق عليها بها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقبلها.

4498- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سويّ".

4501-عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس المسكين بالطوّاف ولا بالذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس ولا يُفطن له فيُتصدق عليه".

4510- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك".

4511- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيأكل ويتصدق خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه".

4512- وعن أبي هريرة أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال:
"اذهبا إلى هذه الشعوب فاحتطبا فبيعاه". فذهبا فاحتطبا ثم جاءا فباعا فأصابا طعاماً ثم ذهبا فاحتطبا أيضاً فجاءا فلم يزالا حتى ابتاعا ثوبين ثم ابتاعا حمارين فقالا: قد بارك الله لنا في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4519- وعن ابن عمر يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تلحوا في المسألة فإنه من يستخرج منا بها شيئاً لم يبارك له فيه".

4522- وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شيئاً في وجهه يوم القيامة".

4530- وعن أم الدرداء عن أبي الدرداء قالت: قلت له: ما لك لا تطلبه كما يطلب فلان وفلان؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن وراءكم عقبة كؤوداً لا يجوزها المثقلون فأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة".

4533- عن عبد مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى".

4536- وعن رجل من بنى يربوع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول:
"يد المعطي العليا، أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك ثم أدناك فأدناك".

4539- وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول".

4545-عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الدنيا حلوة خضرة فمن أعطيناه منها شيئاً بغير طيب نفس كان غير مبارك له فيه".

4550- عن معاوية بن حيدة قال: قلت: يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا؟ قال:
"يسأل الرجل في الجائحة أو الفتق ليصلح به [بين قومه] فإذا بلغ أو كرب استعف".

4556- وعن خالد بن عدي الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من بلغه من أخيه معروف من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه"

4563- عن الهرماس بن زياد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"للسائل حق وإن جاء على فرس".

4565- عن أنس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش لها قال: وجاءه آخر فأمر له بتمرة قال: فقال: سبحان الله تمرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم!؟ قال: فقال للجارية:

4567- عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ألا أحدثكم عن الخضر عليه السلام؟". قالوا: بلى يا رسول الله قال: "بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال: تصدق علي بارك الله فيك. فقال الخضر عليه السلام: آمنت بالله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه. فقال المسكين: أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك. فقال الخضر: آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني. فقال المسكين: وهل يستقيم هذا؟ قال: نعم [الحق] أقول لقد سألتني بأمر عظيم أما إني لا أخيبك
بوجه ربي، بعني. قال: فقدمه إلى السوق فباعه بأربعمائة درهم فمكث عند المشتري زماناً لا يستعمله في شيء فقال له: إنك إنما اشتريتني التماس خير عندي فأوصني بعمل قال: أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف قال: ليس تشق علي قال: قم فانقل هذه الحجارة. وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج في بعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال: أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه قال: ثم عرض للرجل سفر فقال: إني أحسبك أميناً فاخلفني في أهلي خلافة حسنة قال: وأوصني بعمل قال: إني أكره أن أشق عليك قال: ليس يشق علي قال: فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك قال: فمر الرجل لسفره قال: فرجع الرجل وقد شيد بناؤه قال: أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك؟ قال: سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية فقال الخضر: سأخبرك من أنا، أنا الخضر الذي سمعت به سألني مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من رقبتي فباعني وأخبرك أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر. وقف يوم القيامة جلدة لا لحم ولا عظم يتقعقع فقال الرجل: آمنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم. قال: لا بأس أحسنت واتقيت فقال الرجل: بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما شئت أو اختر فأخلي سبيلك؟ قال: أحب أن تخلي سبيلي فأعبد ربي. فخلى سبيله فقال الخضر: الحمد لله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها.

4569- وعن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم يمنع سائله ما لم يسأل هجراً".

4571- عن أنس بن مالك قال: إن كان الرجل ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم

للشيء من الدنيا لا يسلم إلا له فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها.

4574- وفي رواية: "يصبح على كل ميسم من ابن آدم كل يوم صدقة". بدل: "صلاة".

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط والصغير بنحوه وزاد فيها:

"ويجزي من ذلك كله ركعتا الضحى

4576- وفي رواية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الإنسان ثلاث مائة وستون عظماً أو ستة وثلاثون سلامى، عليه في كل يوم صدقة". قالوا: يا رسول الله فمن لم يجد؟ قال: "يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر". قالوا: فمن لم يستطع؟ قال: "يرفع عظماً من الطريق". قالوا: فمن لم يستطع؟ قال: "فليهد سبيلاً". قالوا: فمن لم يستطع ذلك؟ قال: "فليعن ضعيفاً". قالوا: فمن لم يستطع ذلك؟ قال: "فليدع الناس من شره".

4577- عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ثلاث - والذي نفسي بيده إن كنت لحالفاً عليهن - : لا ينقصن مال من صدقة، فتصدقوا. ولا يعفو عبد عن مظلمة [يبتغي بها وجه الله] إلا زاده الله بها عزاً يوم القيامة. ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر".

4585- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اتقوا النار ولو بشق تمرة".

4596- وعن الشريد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن شيء من أمر الإبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"انحر سمينها واحمل على نجيبها واحلب يوم وردها تدخل الجنة بسلام".

4600- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنما الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فأقام به فأحل حلاله وحرم حرامه. ورجل آتاه الله مالاً فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله".

4601- عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنه لحيي سبعين شيطاناً"

4602- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يذبح شاة فيقسمها بين الجيران قال: فذبحها فقسمها بين الجيران ورفعت الذراع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان أحب الشاة إليه الذراع فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة: ما بقي عندنا منها إلا الذراع قال:

"كلها بقي إلا الذراع".

4605- وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أن نفراً مروا على عيسى بن مريم عليه السلام فقال: يموت أحد هؤلاء اليوم إن شاء الله. فمضوا ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال: ضعوا، فقال - للذي قال: يموت اليوم - : حل حطبك. فحله فإذا فيه حية سوداء فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت شيئاً! قال: انظر ما عملت. قال: ما عملت

شيئاً إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر بي مسكين فسألني فأعطيته بعضها! فقال: بها دُفع عنك".

4614- وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته".

4616- وعن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن الله يقبل الصدقة ويربيها لأحدكم كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله".

4620- وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير تصدق منها بدينار، وكان لآخر عشر أواق فتصدق منها بأوقية، وآخر [كان] له مائة أوقية فتصدق منها بعشر أواق". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"هم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله قال الله عز وجل: {لينفق ذو سعة من سعته}".

ملحوظة

جاء في المستدرك حديث

" سبق درهم مائة ألف " قالوا : يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟ قال : " رجل له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به ، وآخر له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف "

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه

4621- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما أحسن من محسن من مسلم ولا كافر إلا أثيب". قلنا: يا رسول الله هذه إثابة المسلم قد عرفناها فما إثابة الكافر؟ قال: "إذا تصدق بصدقة أو وصل رحماً أو عمل حسنة أثابه الله وإثابته المال والولد في الدنيا وعذاب دون العذاب" - يعني في الآخرة - وقرأ: "{أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}".

[اسامة محمد خيري]

4622- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ارموا وانتضلوا (أي ارتموا بالسهام) وإن تنتضلوا أحب إلي. وإن الله عز وجل ليدخل بالسهم الواحد الجنة صانعه المحتسب فيه والمستمد به والرامي به. وإن الله عز وجل ليدخل باللقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة: رب البيت والآمر به والزوجة تصلحه والخادم الذي يناول المسكين". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي لم ينس أحداً منا.

4623- وعن ابن عمر قال: لما أنزلت هذه الآية: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"رب زد أمتي". فنزلت: {من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة} قال: "رب زد أمتي". فنزلت: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.

4625- عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الرجل ليتصدق بالصدقة من الكسب الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فيتلقها الرحمن تبارك وتعالى بيده فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو وصيفه أو فصيله".

4656- وعن عبد الله بن مسعود رفعه قال:

"إن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث".

4628- وعن عائشة قالت: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضب فلم يأكله. قالت عائشة: يا رسول الله ألا نطعمه المساكين؟ قال:

"لا تطعموهم ما لا تأكلون".

4632- وعن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت: {من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً} قال أبو الدحداح: يا رسول الله وإن الله يريد منا القرض؟ قال:

"نعم يا أبا الدحداح". قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي حائطاً فيه ستمائة نخلة. ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه أم الدحداح في عيالها فناداها: يا أم الدحداح. قالت: لبيك. قال: اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطاً فيه ستمائة نخلة.

4633- عن علبة بن زيد قال: حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقة. فقام علبة فقال: يا رسول الله حثثت على الصدقة وما عندي إلا عرضي فقد تصدقت به

على من ظلمني. قال: فأعرض عنه. قال: فلما كان في اليوم الثاني قال: "أين علبة بن زيد؟ أو أين المتصدق بعرضه؟ فإن الله تبارك وتعالى قد قبل ذلك منه". - أو نحو هذا.

4637- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر".

4640- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أفضل الصدقة عن ظهر غنىً وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى".

4644- وعن أبي أمامة أن أبا ذر قال: يا رسول الله ما الصدقة؟ قال:

"أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد". ثم قرأ: "{من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة}". قيل: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: "سر إلى فقير أو جهد من مقل". ثم قرأ: "{إن تبدوا الصدقات فنعما هي}" الآية.

4648- وعن حكيم بن حزام أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقات: أيها أفضل؟ قال:

"على ذي الرحم الكاشح".

4653- وعن عبد الله بن مسعود قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجال والنساء فحض الرجال على الصدقة ثم أقبل على النساء فحثهن على الصدقة فبعثت إليه زينب امرأة عبد الله بلالاً فقالت: اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة من المهاجرين السلام ولا تبين له وقل له: هل لها من أجر في زوجها من المهاجرين ليس له شيء وأيتام في حجرها - وهم بنو أخيها - أن تجعل صدقتها فيهم؟ فأتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

"نعم لها أجرها أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة".

4654- وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف يوماً من صلاة الصبح فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال:

"يا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقل ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن وإني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله بما

استطعتن". وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود فأتت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت حلياً لها فقال ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحلي؟ قالت: أتقرب به إلى الله ورسوله رجاء أن لا يجعلني من أهل النار. فقال: ويلك هلمي فتصدقي علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقالت: لا والله حتى أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهبت تستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينب تستأذن يا رسول الله؟ قال: "أي الزيانب [هي]؟" قالوا: امرأة عبد الله بن مسعود قال: "ائذنوا لها". فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني سمعت منك مقالة فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته فأخذت حلي أتقرب به إلى الله وإليك رجاء أن لا يجعلني [الله] من أهل النار فقال لي ابن مسعود: تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقلت: حتى أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع". ثم قالت: يا رسول الله أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا "ما رأيت من نواقص عقل ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن؟" قالت: يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا؟ قال: "أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث إحداكن أن تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلكن من نقصان دينكن وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل".

4660- وعن المقدام بن يكرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة".

4664- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول: أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك".

4666- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أنفق على نفسه صدقة يستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة".

4668- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"هلك المكثرون". قالوا: إلا من؟ قال: "هلك المكثرون". قالوا: إلا من؟ قال: "هلك المكثرون". قالوا: إلا من؟ قال: حتى خفنا أن تكون قد وجبت. قال: "إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم".

4672- عن المسور بن مخرمة قال: سمعت الأنصار أن أبا عبيدة قدم بمال من قبل البحرين وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى البحرين فوافوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف [رسول الله صلى الله عليه وسلم] تعرضوا له فلما رآهم تبسم وقال:

"لعلكم سمعتم أن أبا عبيدة بن الجراح قدم وقدم بمال؟". قالوا: أجل يا رسول الله. قال: "أبشروا وأملوا خيراً فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن إذا صبت عليكم الدنيا فتنافستموها كما تنافسها من كان قبلكم".

4674- وعن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على عمر بن الخطاب وعنده نفر من المهاجرين الأولين فأرسل عمر إلى سفط أتي به من قلعة من العراق فكان به خاتم فأخذه بعض بنيه فأدخله في فيه فانتزعه عمر منه ثم بكى عمر فقال له من عنده: لم تبكي وقد فتح الله لك وأظهرك على عدوك وأقر عينك؟ قال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا تفتح الدنيا على قوم إلا ألقى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وأنا أشفق من ذلك"

4676- عن أبي الدرداء قال: قال صلى الله وعليه وسلم:

"ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا

الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: اللهم أعط منفقاً خلفاً وأعط ممسكاً تلفاً".

4677- وعن عبد الرحمن بن أبي سبرة قال: دخلت أنا وأبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبي:

"هذا ابنك؟". قلت: نعم. قال: "ما اسمه؟". قال: الحباب. قال: "لا تسمه الحباب فإن الحباب شيطان ولكن هو عبد الرحمن". ثم قال لأبي: "ماذا لك من المال؟". قال: لي من أنواع المال أتصدق به وأعتق وأحمل ولكن أنفقه فيه فيذهب ثم أقيده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما علمت أن ملكاً ينادي في السماء: اللهم اجعل لمنفق خلفاً ولممسك ماله تلفاً؟". قلت: يا رسول الله بما أوتر؟ قال: "بـ {سبح اسم ربك الأعلى} و{قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد}".

4678- وعن عائشة أن سائلاً سأل فأمرت الخادم فأخرج له شيئاً فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها:

"يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عز وجل عليك".

4683- وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

"إني لا ألج هذه الغرفة ما ألجها إلا خشية أن يكون فيها مال فأُتوفى ولم أنفقه

4686- وعن سعيد بن عامر بن حذيم قال: بلغ عمر أنه لا يدخر في بيته من الحاجة فبعث إليه بعشرة آلاف فأخذها فجعل يفرقها صرراً فقالت له امرأته: أين تذهب بهذه؟ قال: أذهب بها إلى من يرجح لنا فيها. فما أبقى لنا إلا شيئاً يسيراً فلما نفذ الذي كان عندهم قالت له امرأته: اذهب إلى بعض أصحابك الذين أعطيتهم يرجحون لك فخذ من أرباحهم. وجعل يدافعها ويماطلها حتى طال ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لو أن حوراء أطلعت أصبعاً من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكُن، لا والله لأنتن أحق أن أدعكن لهن منهن لكُن".

4690- وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من أوكأ على ذهب أو فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمراً يوم القيامة يكوى به".

4695- وفي رواية: توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يوجد له كفن فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

"انظروا إلى داخلة إزاره". فأصيب دينار أو ديناران. فقال: "كيّتان".

4696- وفي رواية: توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كيتان".

4700- وعن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال وعنده صبرة من تمر فقال:

"ما هذا يا بلال؟" قال: يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك. فقال: "أما تخشى أن يفور له بخار في جهنم؟ أنفق بلالُ ولا تخش من ذي العرش إقلالاً".

4703- وعن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لفلان في حائطي نخلة فمره فليبعها أو ليهبها لي. فأتى الرجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

"افعل ولك بها نخلة في الجنة". فأباه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا أبخل الناس".

4708- وعنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"في الجنة بيت يقال له: بيت السخاء".

4715- وعن أبي سلمة بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه قال: لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء. وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها: رومة وكان يبيع منها القربة بمد. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بعنيها بعين في الجنة". فقال: يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها ولا أستطيع ذلك. فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أتجعل لي مثل الذي جعلته له عيناً في الجنة إن اشتريتها؟ قال: "نعم". قال: قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين.

4717- عن حنظلة قال: قلت: يا رسول الله إن في حجري يتيماً وقد تصدقت عليه بمائة من الإبل. فرأينا الغضب في وجهه وقال:

"إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشر". حتى بلغ الأربعين.

4726- وعن عبد الله بن عمرو أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أنزع في حوضي حتى إذا ملأته لإبلي ورد علي البعير لغيري فسقيته فهل [لي] في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"في كل ذات كبد حرى أجر".

4727- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أفضل الصدقة الماء ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة [قالوا:] {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله}.

4731- وعن أنس بن مالك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم:

"سلك رجلان مفازة، عابد والآخر به رهق فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه [ومعه ميضأة فيها شيء من ماء] وهو صريع. فقال: والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشاً ومعي ماء لا أصبت من مال الله خيراً أبداً ولئن سقيته مائي لأموتن. فتوكل على الله وعزم فرش عليه من مائه وسقاه فضله فقام فقطعا المفازة فيوقف الذي به رهق [يوم القيامة] للحساب فيؤمر به إلى النار فتسوقه الملائكة فيرى العابد فيقول: يا فلان أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ قال: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة. فيقول: بلى أعرفك. فيقول للملائكة: قفوا. فيقفوا فيجيء حتى يقف فيدعو ربه عز وجل فيقول: يا رب قد عرفت يده عندي وكيف آثرني على نفسه. يا رب هبه لي. فيقول [له]: هو لك. فيجيء فيأخذ بيد أخيه فيدخله الجنة".

[قال جعفر بن سليمان]: فقلت لأبي ظلال: أحدثك أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

4733- وعن أنس أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يدلجن بالقرب يسقين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.

[اسامة محمد خيري]

4735- وعن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من منح منحة ورِقاً أو ذهباً أو سقاء لبن أو أهدى رِفافاً فهو كعتق رقبة".

4740- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً فيأكل منه إنسان ولا طائر ولا شيء إلا كان له أجر".

4741- عن أبي هريرة أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال:
"الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله". قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: "تعين صانعاً أو تصنع لأخرق". قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: "احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك".

4742- وعن أنس قال: حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم بحديث فما فرحنا بشيء منذ عرفنا الإسلام أشد من فرحنا به!! قال:
"إن المؤمن ليؤجر عن إماطته الأذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن الأرثم وفي منحة اللبن. حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة [في ثوبه] فيلمسها فتخطئها يده".
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والبزار وزاد: "وإنه ليؤجر في إتيانه
أهله. حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمسها فيفقد مكانها - أو كلمة نحوها - فيخفق بذلك فؤاده فيردها الله عليه ويكتب له أجرها".

4744- وعن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله ماذا ينجي العبد من النار؟ قال:
"الإيمان بالله". قلت: يا رسول الله إن مع الإيمان عملاً؟ قال: "يرضخ مما رزقه الله". قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان فقيراً لا يجد ما يرضخ به؟ قال: "يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر". قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان غنياً لا يستطيع أن يأمر بالمعروف و[لا] ينهى عن المنكر؟ قال: "يصنع لأخرق". قلت: أرأيت إن كان أخرق لا يستطيع أن يصنع شيئاً؟ قال: "يعين مغلوباً". قلت: أرأيت إن كان ضعيفاً لا يستطيع أن يعين مغلوباً؟ قال: "ما تريد أن تترك في صاحبك من خير؟ يمسك عن أذى الناس". فقلت: يا رسول الله إذا فعل ذلك دخل الجنة؟ قال: "ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة"

4745- عن أنس بن مالك قال: كانت شجرة تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس قال: قال: نبي الله صلى الله عليه وسلم:
"فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة".

4747- وعن أبي شيبة المهري قال: كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجراً من الطريق فقال: ما هذا؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من رفع حجراً من الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة".

4750- وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل معروف صدقة. ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إنائه".

4758- عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: رجل مرابط في سبيل الله ومن عمل عملاً أجري عليه مثل ما عمل ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له".

4759-عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الدال على الخير كفاعله. والله يحب إغاثة اللهفان".

4762- وعن أم سعد قالت: دخلت على عائشة فقلت: يا أم المؤمنين المرأة تعطي الشيء من بيت زوجها صدقة فهو لها أو لزوجها؟ قالت: "هو بينهما" حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: لعائشة في الصحيح: إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فله أجره ولها مثل ذلك".

4767- وعن أنس أن سعداً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق عليها؟ قال:
"نعم وعليك بالماء".

كتاب الصيام.
باب في قوله تعالى: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}.
7471- عن دغفل بن حنظلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان على النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك فمرض فقال: لئن شفاه الله ليزيدن عشرة أيام. ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع فقال: لئن شفاه الله ليزيدن ثمانية أيام. ثم كان عليهم ملك بعده فقال: ما يفرغ من هذه الأيام أن نتمها ونجعل صيامنا في الربيع. فصارت خمسين يوماً".
رواه الطبراني في الأوسط مرفوعاً كما تراه ورواه الطبراني في الكبير موقوفاً على دغفل ورجال إسنادهما رجال الصحيح.
4772- وعن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الله فرض عليكم صوم رمضان ولم يفرض عليكم قيامه وإنما قيامه شيء أحدثتموه فدوموا عليه فإن ناساً من بني إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم الله بتركها فقال: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} إلى آخر الآية.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره.