تأملات في احاديث نبوية

[اسامة محمد خيري]

تحية الموتغ

*حدثنا*سويد*أخبرنا*عبد الله*أخبرنا*خالد الحذاء*عن*أبي تميمة الهجيميعن*رجل من قومه*قال*طلبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه فجلست فإذا نفر هو فيهم ولا أعرفه وهو يصلح بينهم فلما فرغ قام معه بعضهم فقالوا يا رسول الله فلما رأيت ذلك قلت عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله قال*إن عليك السلام تحية الميت إن عليك السلام تحية الميت ثلاثا*ثم أقبل علي فقال إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل السلام عليكم ورحمة الله ثم رد علي النبي صلى الله عليه وسلم قال وعليك ورحمة الله وعليك ورحمة الله وعليك ورحمة الله*

[اسامة محمد خيري]

درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ست وثلاثين زنية

[اسامة محمد خيري]

*عن*أبي أمامة*، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :*"*إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ*، أو المسيء ; فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها ، وإلا كتبت واحدة "*.*

رواه الطبراني*بأسانيد ، ورجال أحدها وثقوا .*

مجمع الزوائد

[اسامة محمد خيري]

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى*

إذا أصبح ابن آدم ، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان ، فتقول : اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا

[اسامة محمد خيري]

طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا

[اسامة محمد خيري]

باب ما جاء في فتنة*الدجال*

2240*حدثنا*علي بن حجر*أخبرنا*الوليد بن مسلم*وعبد الله بن*عبد الرحمن بن يزيد بن جابر*دخل حديث أحدهما في حديث الآخر عن*عبد الرحمن بن يزيد بن جابر*عن*يحيى بن جابر الطائي*عن*عبد الرحمن بن جبير*عن أبيه*جبير بن نفير*عن*النواس بن سمعان الكلابي*قال*ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم*الدجال*ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل قال فانصرفنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعنا إليه فعرف ذلك فينا فقال ما شأنكم قال قلنا يا رسول الله*ذكرت*الدجال*الغداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل*قال غير*الدجال*أخوف لي عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافئة شبيه*بعبد العزى بن قطنفمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف قال يخرج ما بين*الشاموالعراق*فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله اثبتوا قال قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قال قلنا يا رسول الله أرأيت اليوم الذي كالسنة أتكفينا فيه صلاة يوم قال لا ولكن اقدروا له قال قلنا يا رسول الله فما سرعته في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح فيأتي القوم فيدعوهم فيكذبونه ويردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه أموالهم ويصبحون ليس بأيديهم شيء ثم يأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر*الأرض أن تنبت* فتنبت فتروح عليهم سارحتهم كأطول ما كانت ذرا وأمده خواصر وأدره ضروعا قال ثم يأتي الخربة فيقول*لها أخرجي كنوزك فينصرف منها فيتبعه كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا شابا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ هبطعيسى ابن مريم*عليه السلام بشرقي*دمشق*عند المنارة البيضاء بين مهرودتين واضعا يديه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر*منه جمان كاللؤلؤ قال ولا يجد ريح نفسه يعني أحدا إلا مات وريح نفسه منتهى بصره قال فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله قال فيلبث كذلك قال ثم يوحي الله إليه أن حوز عبادي إلى*الطور*فإني قد أنزلت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم قال ويبعث الله*يأجوج*ومأجوج*وهم كما قال الله*من كل حدب ينسلون*قال فيمر أولهم*ببحيرة الطبرية*فيشرب ما فيها ثم يمر بها آخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل*بيت مقدس*فيقولون لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم محمرا دما ويحاصر*عيسى ابن مريم*وأصحابه حتى يكون رأس الثور يومئذ خيرا لأحدهم من مائة دينار لأحدكم اليوم قال فيرغب عيسى ابنمريم*إلى الله وأصحابه قال فيرسل الله إليهم*النغف*في رقابهم فيصبحون فرسى موتى كموت نفس واحدة قال ويهبط*عيسى*وأصحابه فلا يجد موضع شبر إلا وقد ملأته زهمتهم ونتنهم ودماؤهم قال فيرغب*عيسى*إلى الله وأصحابه قال فيرسل الله عليهم طيرا*كأعناق البخت قال فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين قال ويرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت وبر ولا مدر قال فيغسل الأرض فيتركها*كالزلفة*قال ثم يقال للأرض أخرجي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون*بقحفها*ويبارك في الرسل حتى إن*الفئام*من الناس ليكتفون باللقحة من الإبل وإن القبيلة ليكتفون باللقحة من البقر وإن الفخذ ليكتفون باللقحة من الغنم فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا فقبضت روح كل مؤمن ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث*عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

[اسامة محمد خيري]

" مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ "*.

حسنه امام الحفاظ ابن حجر فغ تخريج مشكاة المصابيح

[اسامة محمد خيري]

تدبر هذا

الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة

ثم تدبر هذا
يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ لِلصَّلاةِ وَيُصَلِّي , فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : " انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ يَخَافُ شَيْئًا قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ

[اسامة محمد خيري]

يَا عِيسَى إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً ، إِذَا أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا وشَكَرُوا ، وَإِذَا أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبرُوا ، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ " ، قَالَ : يَا رَبِّ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ ؟ قَالَ : " أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْميِ وَعِلْميِ "

اوردناه في رحلتنا الطويله مع الجامع الصغير للسيوطي

[اسامة محمد خيري]

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَيَّامَ حُنَيْنٍ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بَعْدَ صَلَاَةِ الْفَجْرِ بِشَيْءٍ لَمْ نَكُنْ نَرَاهُ يَفْعَلُهُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَرَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ ، فَمَا هَذَا الَّذِي تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ ؟ قَالَ : " إِنَّ نَبِيًّا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَعْجَبَتْهُ كَثْرَةُ أُمَّتِهِ ، فَقَالَ : لَنْ يَرُومَ هَؤُلَاَءِ شَيْءٌ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْ أُمَّتَكَ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ نُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَهُمْ ، أَوْ الْجُوعَ ، وَإِمَّا أَنْ أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ ، فَشَاوَرَهُمْ ، فَقَالُوا : أَمَّا الْعَدُوُّ ، فَلَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ ، وَأَمَّا الْجُوعُ فَلَا صَبْرَ لَنَا عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ الْمَوْتُ ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ سَبْعُونَ أَلْفًا " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَنَا أَقُولُ الآْنَ حَيْثُ رَأَى كَثْرَتَهُمْ اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ ، وَبِكَ أُصَاوِلُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ "

مسند احمد

[اسامة محمد خيري]

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين

لماذا تفتح ابواب الجنان

المنطق تفتح للدخول والرؤية لكن تفتح ونحن في الارض

الا اذا كان الله يطلع بعض اهل الخصوصية علي الجنان

وورد في بعض الاحاديث ان الجنة لتتزين في رمضان وهو ضعيف وهنا نفس السؤال ليه؟

وورد ان ابواب الجنة تفتح الاتنين والخميس ليه

و لماذا تغلق ابواب النيران

يعني طول العام ابواب الجنان مغلقة وابواب النار مفتوحة

وكيف تصفد الشياطين ؟

تذكرت

{ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي ظ±لأَصْفَادِ }

[اسامة محمد خيري]

لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها؛ وترون الأمور العظام التي لم تكونوا ترونها

[اسامة محمد خيري]

تدبر هذا الحديث

" إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ : يَا بَنِي آدَمَ ، قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، فَأَطْفِئُوهَا بِالصَّلاةِ "

ثم هذا

تَحْتَرِقُونَ ، تَحْتَرِقُونَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ غَسَلَتْهَا ، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا ، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ غَسَلَتْهَا ، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ غَسَلَتْهَا ، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ غَسَلَتْهَا ، ثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَبُ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَسْتَيْقِظُونَ

[اسامة محمد خيري]

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : خرج رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ) ، وفي يديه كتابان ، فقال : " أتدرون ما هذان الكتابان ؟ " . قلنا : لا ، يا رسول الله ! إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى : ( هذا كتاب من رب العالمين ، فيه أسماء أهل الجنة ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم ، فلا يزاد فيهم ، ولا ينقص منهم أبدا . ثم قال للذي في شماله : ( هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار ، وأسماء آبائهم ، وقبائلهم ، ثم أجمل على آخرهم ؛ فلا يزاد فيهم ، ولا ينقص منهم أبدا ) فقال أصحابه : ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه ؟ فقال : ( سددوا ، وقاربوا ؛ فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة ، وإن عمل أي عمل ، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار ، وإن عمل أي عمل ) . ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيديه فنبذهما ، ثم قال : ( فرغ ربكم من العباد ( فريق في الجنة وفريق في السعير ) رواه الترمذي .

سؤال

كيف ينبذ النبي الكتابين من عند الله هل الضمير للكتاب وهل الكتب حقيقة؟

[اسامة محمد خيري]

ماالحكمة من مسح الوجه باليد بعد الدعاء كما ورد فغ السنة؟