هل يصح حديث
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) من ناخية السند؟ وهل فيه مخالفات عقائدية من ناحية المتن؟
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) من ناخية السند؟ وهل فيه مخالفات عقائدية من ناحية المتن؟
-
-
هل يصح حديث: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) من ناخية السند؟ وهل فيه مخالفات عقائدية من ناحية المتن؟ -
هل يصح حديث: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) من ناحية السند؟ وهل فيه مخالفات عقائدية من ناحية المتن؟تعليق
-
الحديث صرح بعضهم انه متواتر منهم المناوي في فيض القدير
وقال الشيخ الكتاني في نظم المتناثر
٢٣٥- (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) .
- أورده في الأزهار من حديث (١) أبي سعيد (٢) وحذيفة بن اليمان (٣) وعمر بن الخطاب (٤) وعلي (٥) وجابر بن عبد الله (٦) والحسين بن علي (٧) وأسامة بن زيد (٨) والبراء بن عازب (٩) وقرة بن إياس (١٠) ومالك بن الحويرث (١١) وأبي هريرة (١٢) وابن عمر (١٣) وابن مسعود (١٤) وأنس (١٥) وبريدة (١٦) وابن عباس ستة عشر نفساً.انتهى
والمقصود هو السيوطي صاحب الأزهار
.
عن عكرمة مرسلا
قال البلاذري في انساب الاشراف :
حدثنا خلف بن هشام البزار، ثنا أبو شهاب الخيّاط، عن يحيى بن سعيد، عن عكرمة، قال: عقّ النبي ﷺ عن الحسن والحسين وقال ﷺ: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة».انتهى
وكذلك ما ما ذكره البلاذري في الكتاب نفسه عن حكاية مروان في هذا القبيل
قال :
حدثنا حفص بن عمر الدوري المقرئ عن عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الحسن حين حضرته الوفاة: ادفنوني عند قبر رسول الله ﷺ إلا أن تخافوا أن يكون في ذلك شر، فإن خفتم الشر فادفنوني عند أمي.
وتوفي فلما أرادوا دفنه أبى ذلك مروان وقال: لا يدفن عثمان في حش كوكب ويدفن الحسن ههنا. فاجتمع بنو هاشم وبنو أمية فأعان هؤلاء قوم وهؤلاء قوم، وجاؤوا بالسلاح فقال أبو هريرة لمروان: يا مروان أتمنع الحسن أن يدفن في هذا الموضع وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول له ولأخيه حسين:
«هما سيدا شباب أهل الجنة». فقال مروان: دعنا عنك، لقد ضاع حديث رسول الله ان كان لا يحفظه غيرك وغير أبي سعيد الخدري إنما أسلمت أيام خيبر، قال: صدقت، أسلمت أيام خيبر، إنما لزمت رسول الله ﷺ فلم أكن أفارقه، وكنت أسأله وعنيت بذلك حتى علمت وعرفت من أحبّ ومن أبغض ومن قرّب ومن أبعد، ومن أقرّ ومن نفى، ومن دعا له ومن لعنه.انتهى . فانظر كيف يرد حديث رسول الله لأنه لم يعجبه ولأنه في فضيلة أل البيت وكذلك انظر كيف يقلل من قيمة ابي هريرة والعجب انه لو كان في هذا الزمن شخص فعل مثله لكفروه ولكن بنو أمية احل لهم ما لم يحل لنا وهو الاجتهاد الخطاء
وكل هذا لأنه مروان منع الحسن من ان يدقن مع حبيبه الذي قال فيه اشبهت خلقي وخلقي بفتح وضم الخاء وكذلك منع ذلك معاوية ودعنا لا ندكر سيرته هنا لأنه صحابي جليل !!!!!
وقال البلاذري :
وقال أبو مخنف: منع مروان من دفن الحسن مع رسول الله ﷺ حتى كاد يكون بين الحسين وبينه قتال، واجتمع بنو هاشم وبنو المطلب ومواليهم إلى الحسين، وقال أبو سعيد الخدري وأبو هريرة لمروان: تمنع الحسن من أن يدفن مع جده وقد قال رسول الله ﷺ: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»؟ فقال مروان: لقد ضاع حديث رسول الله ﷺ إن كان لا يرويه إلا مثلك ومثل أبي هريرة.انتهى
فقد جمع هنا ثلاث بدع كفرية لو حصلت فيه واحدة منهم لكانت موبقة
رد حديث رسول الله بالتشهي
الاستهزاء بصحابيان جليلان لرسول الله من اكابر الصحابة ومناقبهما معروفة .
النصب والعداء لأهل البيت .
احببت ان اذكر هذا فقط لأن له علاقة مع الحديث
كما ان الحديث صححه الالبانيالتعديل الأخير تم بواسطة نصير الدين المهدوي; الساعة 20-02-2026, 15:00.تعليق
تعليق