أحاديث يقسرها الوهابية بالخطأ تحتاج الى تفسير صحيح

[على انيس طه]

أحاديث يفسرها الوهابية بالخطأ ويفرضون رأيهم الخطأ على المسلمين
فيهدمون القبور وأخر ها ما عملوا فى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورجاء المشاركة بالرأى السديد فى التفسير الصحيح لهذه الأحاديث

الحديث رقم
1043 ـ حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ حدثنا عَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ مَهْدِيَ. حدثنا سُفْيَانُ عن حَبِيبِ بنِ أبي ثَابِتٍ، عنْ أبي وَائِلٍ، أَنّ عَليَا قالَ لأَبِي الهَيّاجِ الأسَدِيّ: أبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي به النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنْ لاَ تَدَع قَبْراً مُشْرِفاً إلاّ سَوّيْتَهُ، ولاَ تِمْثَالاً إلاّ طَمَسْتَهُ".
وفي البابِ عَنْ جَابِرٍ
شرح الحديث:
هذا الحديث يتكلم على القبور وعلى القبر المشرف أى الذى هو أعلى من غيره مما يجاوره بحيث يطل عليها او يشرف عليها
وهذا الوضع يجعله متميزا عن غيره وكأن صاحبه بمنزله أعلى عن ما يجاوره وبما أن دار الحق التميز فيها بعمله وبمنزلته عند ربه لذلك طلب الرسول تقصير او تسوية البناء بحيث لايزيد عما يجاوره حتى لايكون مشرفا عليهم
كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن لايدع التماثيل المقامة فوق القبور بأشكال أصحاب القبور لأن مجال الحديث متعلق بحكم القبور بأن لايجعل ملامحها ظاهرة بطمسها لأسباب تتعلق بالمتوفى أو حتى لايتميز عن القبور الأخرى فى شئ

الحديث رقم:
7213- لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة

الحديث رقم:
7215 - ( قال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: (لأن أمشي على جمرة أو سيف، أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم من حديث قطن بن إبراهيم عن الجارود بن يزيد عن شعبة بن سعيد المقبري (عن أبي هريرة
شرح الحديث:
يتضح من الحديث بأن القبر مبنى مرتفعا عن الأرض فلا يسمح بالجلوس عليه كما أنه ظاهرا حتى لايطأه أحد أو يمشى عليه أحد بدون أن يعرف إنه قبر كما يدل الحديث على أهمية أن لايطأه أحد أو أن يجلس عليه أحد بأن للقبر حرماته فلايعتدى عليها الآخرين
ولكم هناك فريق من الناس يخالفون أوامر رسول الله بسبب تفسيرهم الخطأ للأحاديث ويتعمدون فرض رأيهم الخطأ على باقى المسلمين ففسروا قبرا مشرفا الا سويته بهدم القبر ومساواته بالأرض والحديث واضح فيه كلمة مشرفا أى أنه عالى كالشرفه وكلمة سويته أى مساواة الأرتفاع وهذا هو المعنى المقصود ولم يقصد الرسول بهدمه بل قال سويته
وهذا يناقض ما جاء بالأحاديث عن عدم الجلوس على القبر الذى يوضح وجود مكان يجلس عليه كما يخالف أيضا ان يكون القبر غير ظاهر فيكون عرضه للمشى عليه والذى نهى عنه الرسول كما لابد أن نتفهم الموضوع فما الضرر أن يكون القبر له ارتفاع مناسب وان يكون مساويا مع غيره فى الأرتفاع

[محمد ال عمر التمر]

توجد رسالة حول الموضوع للسيد أحمد الغماري اسمها احياء المقبور

وقد ذكر الاخ امجد رابط تنزيل الكتاب من منتدى الغريب فلتراجع

[محمد سفر العتيبي]

أحاديث يفسرها الوهابية بالخطأ ويفرضون رأيهم الخطأ على المسلمين
فيهدمون القبور وأخر ها ما عملوا فى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورجاء المشاركة بالرأى السديد فى التفسير الصحيح لهذه الأحاديث

الحديث رقم
1043 ـ حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ حدثنا عَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ مَهْدِيَ. حدثنا سُفْيَانُ عن حَبِيبِ بنِ أبي ثَابِتٍ، عنْ أبي وَائِلٍ، أَنّ عَليَا قالَ لأَبِي الهَيّاجِ الأسَدِيّ: أبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي به النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنْ لاَ تَدَع قَبْراً مُشْرِفاً إلاّ سَوّيْتَهُ، ولاَ تِمْثَالاً إلاّ طَمَسْتَهُ".

قاتل الله الوهابية الذين يفسرون هذا بالخطأ, حيث كان يجب أن يفهموا الحديث على النحو التالي: ((أن لاتدع قبراً مشرفاً الا طفت حوله, ولاتمثالاً إلا صنعته)) -- ولكنهم قوم أعراب جهلة, ومع أنهم أعراب فهم يجهلون العربية, ولم يعرفوا كيف يفسروا الحديث السابق على سهولة عبارته, إلى درجة أنه لايحتاج إلى تفسير.

[على انيس طه]

الله هو الذى فرق بين العرب وهم قريش والأعراب الى وصغهم الله بالقرآن الكريم وهؤلاء هم من اتبعوا الوهابيه
وكفروا المسلمين وحاربوهم ليستولوا على اموالهم ونساؤهم وهؤلاء لايفقهون شيئا ويمكن أن يطوفون كما تريد حوله
)الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (التوبة:97)
)وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (التوبة:98)
)وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ) (التوبة:101)
)سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (الفتح:11)
)قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الحجرات:14)

[ماهر محمد بركات]

شرح الامام النووي على صحيح مسلم :

ولا قبراً مشرفاً إلا سويته : فيه أن السنة أن القبر لا يرفع على الأرض رفعاً كثيراً ولا يسنم بل يرفع نحو شبر ويسطح وهذا مذهب الشافعي ومن وافقه، ونقل القاضي عياض عن أكثر العلماء أن الأفضل عندهم تسنيمها وهو مذهب مالك .

[جمال حسني الشرباتي]

الأخ العتيبي

حاول أن تراعي مشاعر المضيف