الحمد لله الذي له الاسماء الحسنى ، والصلاة والسلام على صاحب المحل الاسنى وعلى اله وصحابته وسلم .
وبعد..............
قال محمد اليافعي : احببت ان ابحث عن هذا الحديث والزيادات التي فيه ثم اخرجه لاخواني الكرام مع ما وجدت من فوائد ، فاقول وبالله التوفيق ومنه السداد :
نص الحديث : -
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان لله تسعة وتسعون اسما ، مائة الا واحدا ، من احصاها دخل الجنة ) وزاد همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ( إنه وتر يحب الوتر ) .
تخريج الحديث :-
رواه مسلم (4965) ، ورواه ايضا ( 4964 ) بلفظ ( من حفظها ) بدل ( من احصاها ) ، والبخاري ( 2611 ) ، ورواه ايضا ( 6073 ) بلفظ ( لا يحفظها ) بدل (من احصاها ) ، ورواه ايضا ( 6997 ) بزيادة ( احصيناه حفظناه ) ، والترمذي ( 3583 ) بذكر الاسماء ، ورواه ايضا ( 3582- 3584 ) بدون ذكر الاسماء ، وفي العلل الكبير ( 450 ) ، وابن ماجة ( 3884 )، ورواه ايضا ( 3885 ) بذكر الاسماء ، واحمد في مسنده ( 7347 7470 7979 9355 10302 10356 10497 ) ، والنسائي ( 6444 ) ، وابن حبان ( 808 ) ، ورواه ايضا ( 809 ) بذكر الاسماء ، والحاكم ( 40 41 ) بذكر الاسماء ، وفي معرفة علوم الحديث ( 325 ) بذكر بعض الاسماء ، والبيهقي في الكبرى ( 10729 18202 ) نقلا عن الصحيحين ، وفي الشعب ( 97 ) بذكر الاسماء ، وفي الاسماء والصفات ( 3 5 21 ) نقلا عن الصحيحين ، و رواه ايضا ( 18203 ) بذكر الاسماء ، ورواه ايضا في الدعوات الكبير ( 246 ) ، ورواه ايضا ( 247 ) بذكر الاسماء ، ورواه في الاعتقاد ( 14 ) ،ورواه ايضا ( 15 16 ) بذكر بعض الاسماء ، ومعمر بن رشد في جامعه ( 204 ) ، والحميدي في مسنده ( 1079 ) بلفظ ( حفظها ) بدل ( احصاها ) ، وابويعلى في مسنده ( 6147 ) بلفظ ( حفظها ) بدل (احصاها ) ، والطبراني في مسند الشاميين ( 3215- 3545 ) ، وفي الدعاء ( 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ) ، ورواه ايضا ( 103 ) بذكر الاسماء ، وفي الاوسط ( 994 2386 4218 5057 ) ، وابن المقرئ في معجمه ( 143 332 1189 ) ، وابن الاعرابي في معجمه ( 1628 ) ، ورواه ايضا ( 1691 ) بذكر بعض الاسماء ، وابن ابي حاتم في تفسيره ( 9349 9350 ) ، وابن مندة في التوحيد ( 152 153 154 156 157 158 159 241 242 257 317 346 ) ، ورواه ايضا ( 229 361 ) بذكر بعض الاسماء ، ورواه ايضا ( 155 ) بلفظ ( .. من حفظها ومن احصاها ... ) ، و محمد بن فضيل الضبي في الدعاء ( 110) ، ورواه ابو نعيم الاصبهاني في اخبار اصبهان ( 1388 ) بلفظ ( من حفظها ) بدل ( من احصاها ) ، والطبري في تفسيره ( 14163 ) ، ورواه ايضا بزيادة جميلة ( كلهن في القرآن ) ، وكذلك رواه كما في صحيفة همام بن منبه ( 34 ) .
وكذلك رواه كما في احاديث اسماعيل بن جعفر (168 ) ، وكذلك رواه كما في جزء فيه فوائد ابن حبان ( 22 ) بلفظ ( من حفظها ) ، وكذلك رواه كما في حديث الزهري ( 555 ) ، وكذلك كما في فوائد تمام ( 568 ) بذكر الاسماء الموجودة في القرآن التي ذكرها سفيان بن عيينة ، وابو نعيم في حديث ان لله تسعة وتسعون اسما ( 2 ) بزيادة لفظ ( كلها ) بعد ( من احصاها ) ، ورواه ايضا ( 3 5 6 7 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 25 27 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 ) ، ورواه ايضا ( 4 10 13 ) بلفظ ( من حفظها ) ، ورواه ايضا ( 8 11 23 ) بذكر الاسماء ، و رواه ايضا ( 28 ) بلفظ ( من احصاهن أو عدهن ) ، ورواه ايضا ( 20 ) بلفظ جميل ( .. من دعا بها استجاب الله له ) ، والعقيلي في الضعفاء الكبير (1120 ) ، وكذلك كما في معجم اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي ( 317 ) ، و رواه ايضا( 237 ) بذكر بعض الاسماء ، والخليلي في معرفة علماء الحديث ( 229 ) ، وابو نعيم في حديث ان لله تسعة وتسعون اسما ( 43 47 ) بزيادة ( و اخلص بها ) بعد ( احصاها ) ، ورواه صاحب الحلية ( 3562 8904 ) .
وهذا ما وقفنا عليه من تخاريج والله اعلم.
الفاظ الحديث :
اختلفت وتنوعت الفاظ هذا الحديث زيادة وتبديلا وهي :
1- من احصاها دخل الجنة
2- من حفظها
3- لا يحفظها
4- احصيناه حفظناه
5- من حفظها ومن احصاها
6- كلهن في القرآن
7- ( كلها ) بعد ( من احصاها )
8- من احصاهن أو عدهن
9- من دعا بها استجاب الله له
10- ( واخلص بها ) بعد ( احصاها )
11- البعض ذكر الاسماء كما في بعض الروايات ، لكنها كلها باسانيد ضعيفة.
الفوائد من الزيادات :
1- ان في بعضها ( من احصاها ) ، وبعضها( من حفظها ) ، وبعضها ( من حفظها ومن احصاها ) ، وبعضها مفسرة للمعنى ( احصيناه حفظناه ) وهي كانها مدرجة .
وهذه كلها تبين ان الاحصاء والعد واحد .
2- وبعض الروايات تبين الفارق وان كان بسيطا ( من احصاهن أو عدهن ) .
3- وبعضها تضهر لنا فوائد لهذه الاسماء وانها ليست فقط احد الطرق الموصلة للجنة ( من دعا بها استجاب الله له ).
4- وبعضها يبين الشرط وهو الاخلاص ( واخلص بها ) بعد ( احصاها ).
5- وبعضها يبين مكان وجودها وانه في القرآن ( كلهن في القرآن ).
فوائد الاسماء الحسنى :
1- انها احد الطرق الموصلة للجنة .
2- وهي باب لاستجابة الدعاء من الله .
3- انها ليست تحصر اسماء الله في هذا العدد ، لانه لم يقل ان لله تسعة وتسعون اسما فقط .
4- ان اسماء الله تعالى ليست مجرد اسماء ، بل هي موصلة الى الجنة ولقبول الدعاء ...... الخ .
5- ان هذا الحديث الحديث لايحصر فوائد اسماءه تعالى ، بل يذكر جزء يسير منها كما يعلم ذلك كل من له عقل .
6- انه وتر ويحب الوتر .
7- ذكر الحب في الحديث ( إنه وتر يحب الوتر ).
8- رحمة الله وكرمه ان بين لنا اسماءه وجعلها لنا بابا من ابواب الرحمة والقرب .
9- بيان الاخلاص فيها في قوله ( واخلص بها ) بعد ( احصاها ) .
وهذا ماوقفنا عليه من الفوائد وجعلنا عددها وترا ( 9 ) .
فنسأل الله الوتر باسماءه وصفاته ان يعطينا والمسلمين ما وعدنا في هذا الحديث وزيادة .
اللهم آمين
والحمد لله رب العالمين .
وبعد..............
قال محمد اليافعي : احببت ان ابحث عن هذا الحديث والزيادات التي فيه ثم اخرجه لاخواني الكرام مع ما وجدت من فوائد ، فاقول وبالله التوفيق ومنه السداد :
نص الحديث : -
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان لله تسعة وتسعون اسما ، مائة الا واحدا ، من احصاها دخل الجنة ) وزاد همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ( إنه وتر يحب الوتر ) .
تخريج الحديث :-
رواه مسلم (4965) ، ورواه ايضا ( 4964 ) بلفظ ( من حفظها ) بدل ( من احصاها ) ، والبخاري ( 2611 ) ، ورواه ايضا ( 6073 ) بلفظ ( لا يحفظها ) بدل (من احصاها ) ، ورواه ايضا ( 6997 ) بزيادة ( احصيناه حفظناه ) ، والترمذي ( 3583 ) بذكر الاسماء ، ورواه ايضا ( 3582- 3584 ) بدون ذكر الاسماء ، وفي العلل الكبير ( 450 ) ، وابن ماجة ( 3884 )، ورواه ايضا ( 3885 ) بذكر الاسماء ، واحمد في مسنده ( 7347 7470 7979 9355 10302 10356 10497 ) ، والنسائي ( 6444 ) ، وابن حبان ( 808 ) ، ورواه ايضا ( 809 ) بذكر الاسماء ، والحاكم ( 40 41 ) بذكر الاسماء ، وفي معرفة علوم الحديث ( 325 ) بذكر بعض الاسماء ، والبيهقي في الكبرى ( 10729 18202 ) نقلا عن الصحيحين ، وفي الشعب ( 97 ) بذكر الاسماء ، وفي الاسماء والصفات ( 3 5 21 ) نقلا عن الصحيحين ، و رواه ايضا ( 18203 ) بذكر الاسماء ، ورواه ايضا في الدعوات الكبير ( 246 ) ، ورواه ايضا ( 247 ) بذكر الاسماء ، ورواه في الاعتقاد ( 14 ) ،ورواه ايضا ( 15 16 ) بذكر بعض الاسماء ، ومعمر بن رشد في جامعه ( 204 ) ، والحميدي في مسنده ( 1079 ) بلفظ ( حفظها ) بدل ( احصاها ) ، وابويعلى في مسنده ( 6147 ) بلفظ ( حفظها ) بدل (احصاها ) ، والطبراني في مسند الشاميين ( 3215- 3545 ) ، وفي الدعاء ( 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ) ، ورواه ايضا ( 103 ) بذكر الاسماء ، وفي الاوسط ( 994 2386 4218 5057 ) ، وابن المقرئ في معجمه ( 143 332 1189 ) ، وابن الاعرابي في معجمه ( 1628 ) ، ورواه ايضا ( 1691 ) بذكر بعض الاسماء ، وابن ابي حاتم في تفسيره ( 9349 9350 ) ، وابن مندة في التوحيد ( 152 153 154 156 157 158 159 241 242 257 317 346 ) ، ورواه ايضا ( 229 361 ) بذكر بعض الاسماء ، ورواه ايضا ( 155 ) بلفظ ( .. من حفظها ومن احصاها ... ) ، و محمد بن فضيل الضبي في الدعاء ( 110) ، ورواه ابو نعيم الاصبهاني في اخبار اصبهان ( 1388 ) بلفظ ( من حفظها ) بدل ( من احصاها ) ، والطبري في تفسيره ( 14163 ) ، ورواه ايضا بزيادة جميلة ( كلهن في القرآن ) ، وكذلك رواه كما في صحيفة همام بن منبه ( 34 ) .
وكذلك رواه كما في احاديث اسماعيل بن جعفر (168 ) ، وكذلك رواه كما في جزء فيه فوائد ابن حبان ( 22 ) بلفظ ( من حفظها ) ، وكذلك رواه كما في حديث الزهري ( 555 ) ، وكذلك كما في فوائد تمام ( 568 ) بذكر الاسماء الموجودة في القرآن التي ذكرها سفيان بن عيينة ، وابو نعيم في حديث ان لله تسعة وتسعون اسما ( 2 ) بزيادة لفظ ( كلها ) بعد ( من احصاها ) ، ورواه ايضا ( 3 5 6 7 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 25 27 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 ) ، ورواه ايضا ( 4 10 13 ) بلفظ ( من حفظها ) ، ورواه ايضا ( 8 11 23 ) بذكر الاسماء ، و رواه ايضا ( 28 ) بلفظ ( من احصاهن أو عدهن ) ، ورواه ايضا ( 20 ) بلفظ جميل ( .. من دعا بها استجاب الله له ) ، والعقيلي في الضعفاء الكبير (1120 ) ، وكذلك كما في معجم اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي ( 317 ) ، و رواه ايضا( 237 ) بذكر بعض الاسماء ، والخليلي في معرفة علماء الحديث ( 229 ) ، وابو نعيم في حديث ان لله تسعة وتسعون اسما ( 43 47 ) بزيادة ( و اخلص بها ) بعد ( احصاها ) ، ورواه صاحب الحلية ( 3562 8904 ) .
وهذا ما وقفنا عليه من تخاريج والله اعلم.
الفاظ الحديث :
اختلفت وتنوعت الفاظ هذا الحديث زيادة وتبديلا وهي :
1- من احصاها دخل الجنة
2- من حفظها
3- لا يحفظها
4- احصيناه حفظناه
5- من حفظها ومن احصاها
6- كلهن في القرآن
7- ( كلها ) بعد ( من احصاها )
8- من احصاهن أو عدهن
9- من دعا بها استجاب الله له
10- ( واخلص بها ) بعد ( احصاها )
11- البعض ذكر الاسماء كما في بعض الروايات ، لكنها كلها باسانيد ضعيفة.
الفوائد من الزيادات :
1- ان في بعضها ( من احصاها ) ، وبعضها( من حفظها ) ، وبعضها ( من حفظها ومن احصاها ) ، وبعضها مفسرة للمعنى ( احصيناه حفظناه ) وهي كانها مدرجة .
وهذه كلها تبين ان الاحصاء والعد واحد .
2- وبعض الروايات تبين الفارق وان كان بسيطا ( من احصاهن أو عدهن ) .
3- وبعضها تضهر لنا فوائد لهذه الاسماء وانها ليست فقط احد الطرق الموصلة للجنة ( من دعا بها استجاب الله له ).
4- وبعضها يبين الشرط وهو الاخلاص ( واخلص بها ) بعد ( احصاها ).
5- وبعضها يبين مكان وجودها وانه في القرآن ( كلهن في القرآن ).
فوائد الاسماء الحسنى :
1- انها احد الطرق الموصلة للجنة .
2- وهي باب لاستجابة الدعاء من الله .
3- انها ليست تحصر اسماء الله في هذا العدد ، لانه لم يقل ان لله تسعة وتسعون اسما فقط .
4- ان اسماء الله تعالى ليست مجرد اسماء ، بل هي موصلة الى الجنة ولقبول الدعاء ...... الخ .
5- ان هذا الحديث الحديث لايحصر فوائد اسماءه تعالى ، بل يذكر جزء يسير منها كما يعلم ذلك كل من له عقل .
6- انه وتر ويحب الوتر .
7- ذكر الحب في الحديث ( إنه وتر يحب الوتر ).
8- رحمة الله وكرمه ان بين لنا اسماءه وجعلها لنا بابا من ابواب الرحمة والقرب .
9- بيان الاخلاص فيها في قوله ( واخلص بها ) بعد ( احصاها ) .
وهذا ماوقفنا عليه من الفوائد وجعلنا عددها وترا ( 9 ) .
فنسأل الله الوتر باسماءه وصفاته ان يعطينا والمسلمين ما وعدنا في هذا الحديث وزيادة .
اللهم آمين
والحمد لله رب العالمين .
تعليق