مَن المقصود بسفيان؟

[محمد عوض المقدسي]

السلام عليكم، قرأت في تفسير الإمام ابن جرير الطبري (جزء 27 / ص 12) عند تفسير قوله تعالى: »والسماء بنيناها بأييد« [سورة الذاريات: آية 47 ] أنّ الأئمة مجاهد وقتادة ومنصور وابن زيد وسفيان فسروا الأيد بالقوة، فمَن المقصود بسفيان، الثـّوريّ أم ابن عيينة؟
ومن هو منصور؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحسن عمر الشاذلى]

سفيان هو الثورى ، فله تفسير مشهور إلا أنه أبيد فى حياته

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم، قرأت في تفسير الإمام ابن جرير الطبري (جزء 27 / ص 12) عند تفسير قوله تعالى: »والسماء بنيناها بأييد« [سورة الذاريات: آية 47 ] أنّ الأئمة مجاهد وقتادة ومنصور وابن زيد وسفيان فسروا الأيد بالقوة، فمَن المقصود بسفيان، الثـّوريّ أم ابن عيينة؟
ومن هو منصور؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سفيان هو الثورى ، فله تفسير مشهور إلا أنه أبيد فى حياته

وَ عليكم السلام و رحمة الله و بركاتُهُ .
نعَم ، المقصود هنا هو الإمام سفيان الثورِيّ رضي الله عنهُ ، و لكن البتّ بذلك لا يكفي لهُ مجرَّد أن يكون لسفيان الثورِيّ تفسيرٌ مشهورٌ ، بل لأَنَّ ابن جرير الطبرِيّ رحمه الله قال :
"حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان { و السماء بنيناها بأيد } قال : بقوة ." .
فظهر بذلك أنَّ المقصود هنا هو سفيان الثورِيّ لا ابن عُيَيْنة رحمهما الله تعالى ، لأنَّ مِهْران (بخفضِ الميم أوّله) الذي يروي عنهُ محمّد بن حميد هو مِهران ابن أبي عمر العطّار أبو عبد الله الرازِيّ الذي ذكر ابنُ حِبّان أنَّهُ تَشَرَّفَ بالدخول في الإسلام على يَدَيْ الإمام سفيان الثورِيّ و لَهُ صنَّفَ جامعه الصغير ... وَ قال الساجِيّ : "... وَهو من أكثر أصحاب الثورِيّ عنهُ روايةً " ... و ليس لهُ رواية في الكتب السِتّة إِلاّ عند ابنِ ماجة و روى لهُ الإمام أبو داوُد في المراسيل .. وَ يُنظَرُ تهذيبُ التهذيب لِلحافِظ ابن حجر رحمه الله تعالى .
- أمّا منصور فالظاهِر أنَّهُ هنا الإمام الحافظ منصور بن المعتمر الكوفِيّ أبو عتّاب السُلَمِيّ رضي الله عنهُ ، فإِنَّهُ هو المتبادِر عند الإِطلاق ، وَ غَيْرُهُ يُقَيَّدُ غالِباً - إِلاّ عند وجود قرائن تدلّ عليه - فيُقال منصور بن زاذان الواسطيّ (أأبو المغيرة الثقفِيّ مولاهم ) أو منصور بن (أبي الهياج) حيّان بن حصين الأسدِيّ (أخرج له مسلم و أبو داود و النسائِيّ - وَ قد وَثَّقَهُ - ، و هو والد اسحق بن منصور بن حيّان) أو منصور بن أبي الأسود الليثِيّ الكوفِيّ ، أَوْ منصور بن سلمة بن عبد العزيز الخزاعِيّ البغدادِيّ الحافظ (أخرج له الشيخان و النسائِيّ) .. وَ هكذا ...
قال الإمام ابن جرير الطبرِيّ : " حدثنا ابن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور أنه قال في هذه الآية { و السَـماءَ بَـنيْناها بأيْدٍ } قال : بقوّةٍ . " إهـ.
و منصور بن المعتمِر ثِقةٌ حافِظٌ ، روى عن ابراهيم النخعيّ و الحسن البصرِيّ وَ سعيد بن جبير وَ مجاهد بن جبر و خلائِق وَ روى عنه أكابر الحفّاظ و الجمهور منهم الثورِيّ وَ شُعبة ، وَ لشُعبة رواية عن منصور بن حيّان أيضاً و منصور هذا لهُ رواية أيضاً عن سعيد بن جُبَيْر ، ثُمَّ منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدرِيّ الحجَبِيّ المكِّيّ ، ثقة قليل الحديث ، لهُ رواية عن سعيد بن جبير أيضاً ، لكن الظاهر أنَّ الطبرِيّ لم يُخَرِّج لهُما في تفسِيرِهِ شيْئاً ، فالمنصورون الذين أخرج لهُم ابن جرير في تفسيرهِ خمسةٌ :
1 - منصور بن حكيم ، ليس بمشهور ، وَ
2 - منصور بن دينار التميمِيّ ، قال النسائي : ليس بالقويّ و قال البخاريّ : في حديثه نظر و قال ابن معين : ضعيف . و ذكره العقيليّ في الضعفاء و قال : "الضبّيّ " . وَ ذكره ابن حبّان في الثقات و قال : روى عنه مروان بن معاوية و وَكيع . وَ قال أبو زرعة : صالح ، وَ قال أبو جاتم : ليس به بأس ، وَ قال العجلِيّ : لا بأس بِهِ .( لسان الميزان) ، وَ
3 - منصور بن زاذان أبو المغيرة المذكور آنفاً ، ثقةٌ عابِدٌ يروي عن الحسن البصرِيّ و ابن سيرين و أبي العالية وَ عطاء بن أبي رباح و خلق. أخرج له الجماعة ، الستّة و غيرهم ... وَ
4 - منصور بن المعتمر ثقة ثبت حجّة حافظٌ مشهورٌ لا يختلف في حديثه . (و هو المُرَجَّحُ هنا) وَ
5 - منصور بن وردان الأسدِيّ المعروف بالعطّار من شيوخ الإمام أحمد روى عنه وَ وَثَّقَهُ (في رواية مهنّا) و قال ابو حاتم : يكتب حديثُهُ ، و ذكره ابن حبّان في الثقات . وَ اللهُ أعلَم .