قال الله سبحانه و تعالى
{و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا و وجد الله عنده فوفاه حسابه ، (و الله سريع الحساب}
جلستُ أفكر ، لم وصف الله عز وجل حسابه بأنه سريع مع أنه قد لا يصيب الكافرَ في الدنيا ، فقد يفعل شتى أنواع المعاصي طوال ال70 سنة مثلا دون نزول العقاب عليه ، بل يؤخر للآخرة ، و هذه تماما الحالة المذكورة في الآية .
ثم تذكرتُ آية فيها عبارة وجهت إليها نفس التفكير أيضا ، و هو قول الله عز وجل :
{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين من قبلكم ، مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ، (ألا إن نصر الله قريب)}
و لو أنه لم يكن بعيدا لما استبطؤوه و سألوا هذا السؤال ، و لكن الله سبحانه و تعالى بدأ الجواب بحرف "ألا" للتنبيه ، ثم وصف نصره بالقرب .
و استنتجتُ أخيرا بأن الله عز و جل لم يقل ذلك إلا ليعلمنا الحكمة ، و منها "أن كل ما هو آتٍ قريب" ، فمن يفعل معصية ، فلْيتأكد أنها زائلة و أن الله سيحاسبه عليها ، و بمجرد إدراكه أن الله سيجازيه عليها يجب عليه أن يستشعر أن هذه المجازاة قريبة ، لأنها ستتحقق يوما ، و المبتلى وعده ربه بالنصر و الفرج ، فبمجرد معرفته أنه سيتحقق ، عليه أن يستشعر بأنه قريب .
--------> سيدي جلال : لم تظهر مشاركتي في سورة يوسف بعد ، التي اقتحمتُ فيها علم التفسير ، و أخشى أن أكون قد زللتُ ، فأنا ليس عندي أحد يصححني و يعلمني كما تعلم ! و لم تُنشر بعد لفتح المجال أن يعلق عليها الإخوة
فإن كان فيها مشكلة فأرجو إعلامي تفضلا منكم .
{و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا و وجد الله عنده فوفاه حسابه ، (و الله سريع الحساب}
جلستُ أفكر ، لم وصف الله عز وجل حسابه بأنه سريع مع أنه قد لا يصيب الكافرَ في الدنيا ، فقد يفعل شتى أنواع المعاصي طوال ال70 سنة مثلا دون نزول العقاب عليه ، بل يؤخر للآخرة ، و هذه تماما الحالة المذكورة في الآية .
ثم تذكرتُ آية فيها عبارة وجهت إليها نفس التفكير أيضا ، و هو قول الله عز وجل :
{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين من قبلكم ، مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ، (ألا إن نصر الله قريب)}
و لو أنه لم يكن بعيدا لما استبطؤوه و سألوا هذا السؤال ، و لكن الله سبحانه و تعالى بدأ الجواب بحرف "ألا" للتنبيه ، ثم وصف نصره بالقرب .
و استنتجتُ أخيرا بأن الله عز و جل لم يقل ذلك إلا ليعلمنا الحكمة ، و منها "أن كل ما هو آتٍ قريب" ، فمن يفعل معصية ، فلْيتأكد أنها زائلة و أن الله سيحاسبه عليها ، و بمجرد إدراكه أن الله سيجازيه عليها يجب عليه أن يستشعر أن هذه المجازاة قريبة ، لأنها ستتحقق يوما ، و المبتلى وعده ربه بالنصر و الفرج ، فبمجرد معرفته أنه سيتحقق ، عليه أن يستشعر بأنه قريب .
--------> سيدي جلال : لم تظهر مشاركتي في سورة يوسف بعد ، التي اقتحمتُ فيها علم التفسير ، و أخشى أن أكون قد زللتُ ، فأنا ليس عندي أحد يصححني و يعلمني كما تعلم ! و لم تُنشر بعد لفتح المجال أن يعلق عليها الإخوة
فإن كان فيها مشكلة فأرجو إعلامي تفضلا منكم .