دراسة حاشية الجمل على تفسير الجلالين

[عمر بيتر كوفاسك]

السلام عليكم

أرغب في دراسة كتب التفاسير التي تهتم بالناحية الإعرابية والبلاغية خصوصا عن حاشية الجمل على تفسير الجلالين. فلذلك أطلب منكم منهاج دراسي لأكون مستعدا لقراءة هذا الكتاب. أي ما هي الكتب التي ينبغي أن أدرسها من النحو و الصرف و البلاغة إلى غير ذلك من العلوم قبل أن أقرأ حاشية الجمل؟ أنا لا أطلب برنامجا لأكون عالما متمكنا في هذه العلوم. بل أحتاج إلى أقل ما يكفي منها لكي أفهمها فهما جيدا.

و أخيرا أرجو اللطف منكم باعتبار الأخطاء في كلامي لأني لا أستطيع أن أتكلم اللغة العربية بالطلاقة.

و جزاكم الله خيرا.

[محمد يوسف رشيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اعلم أنك إذا قلت (كتب التفاسير التي تهتم بالناحية الإعرابية والبلاغية خصوصا عن حاشية الجمل على تفسير الجلالين) فأنت لا تتحدث عن معرفة هينة في النحو والصرف والبلاغة، لأن هذه الكتب تستعمل زبدة علوم اللغة، ولن يفهمها على وجهها الذي سبكه بها مؤلفوها إلا بأن تكون على مرتبة عالية نوعا في علوم اللغة.

يعني لا يكفيك أن تكون دارسًا للآجرومية في النحو، ومتن البناء في الصرف، ومائة المعاني في البلاغة.. هذا لا يكفيك بحال؛ فهذه الكتب ما هي إلا (مداخل) للعلوم.

واعلم أن التفاسير اللغوية -إعرابية وبلاغية- هي أعلى باب يتطلب إتقانا للغة، ولا تكفي فيها أقل المعرفة؛ فماذا تفعل لو قابلتك في الإعراب وجوهٌ مختلفة، فيقال لك مثلا: هذا بدل، أو عطف بيان، أو توكيد، والعلامة الإعرابية واحدة، ولكن الإعراب قد اختلف، وهذه هي صبغة أيسر التفاسير الإعرابية؛ فما ذكرته ليس فيه شيء من التعقيد، ومع ذلك هو يحتاج منك إلى استحضار معنى البدل ومعنى النعت ومعنى عطف البيان، وتجري هذه المعاني الثلاثة على موضع الإعراب لتفهم الوجه الأولى.

التفسير -كتفسير- هو من أيسر ما يقرأه طالب العلوم الشرعية، لأنه مجرد توضيح المعاني المعجمية لما يستشكل من الكلمات، أو بيان تركيب جملة تستعصي على القارئ، وهي أمور سهلة متقاربة لا تحتاج إلا شيئا من التوضيح، ولا تفتقر إلى العلوم.

أما (إعراب القرآن) و (التفسير البلاغي) فهذا لا يقوم به إلا من كان على مرتبة متوسطة أو فوق المتوسطة من علوم النحو والصرف والبلاغة، وتصوري لمستوى من يقوم بذلك على أدنى صورة أن يكون في علم النحو متقنا إلى شذور الذهب لابن هشام، وفي الصرف إلى متن المقصود أو نظمه، وفي البلاغة إلى التلخيص وشروحه، أو ما يقابل التلخيص كنظم الجوهر للأخضري.

ومشكلة هذه الكتب التي تبدو صغيرة الحجم في صورة حاشية أو تعليق أن من ألَّفوها قد افترضوا في أصحابها إتقان قاعدة عظيمة من العلوم، ولم يضعوها للاستفادة المباشرة، ويؤكد ذلك أن أكثر واضعي هذه المصنفات هم من علماء الأزهر، ولو تتبعت الفترة الزمانية التي صنفوا فيها كتبهم وجدت أن الطالب الأزهري كان ينتهي مما ذكرتُ من الحد الأدنى ربما قبل البلوغ، فكان العلماء يضعون حواشيهم للتبحر في العلم بعد تحصيل علوم الآلة كلها؛ ولذلك يستغرب البعض لمَّا يجدون صفحةً واحدة من هذه الحواشي وقد شُحِنَتْ بمسائل اللغة والصرف والنحو والبلاغة وعلم الكلام وأصول الفقه والمنطق!

نصيحتي ألا تضيع وقتك في قراءة حاشية الجمل أو الحواشي الأزهرية عمومًا إلا إذا تمكنت في دراسة اللغة وعلوم الآلة إلى مرتبة كافية، ولا يُشترَط أن تكون عالمًا متمكنًا، فمن يحفظ الألفية ويتقنها ليس عالمًا في اللغة، ومن يتقن تلخيص القزويني وشيئًا من شروحه ليس عالمًا في البلاغة، ولكن يكفي أن تكون مُلمًّا بأصول اللغة لتملك الآلة لفهم هذه الكتب. فلا مناص من دراسة اللغة وعلوم الآلة على قدر أوسع، وأن تكون قادرًا على استحضار مسائلها لا مجرد أنك فهمت كتب النحو والصرف والبلاغة؛ لأن هذه الكتب تستعمل مسائلَ اللغة متداخلةً لا مرتَّبة كما في كتب النحو والصرف والبلاغة، فإن فعلتَ ذلك حصلت لك الفائدة منها، وإلا فلا تضيع وقتك.

وفقك الله للخير.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم
أرغب في دراسة كتب التفاسير التي تهتم بالناحية الإعرابية والبلاغية خصوصا عن حاشية الجمل على تفسير الجلالين. فلذلك أطلب منكم منهاج دراسي لأكون مستعدا لقراءة هذا الكتاب. أي ما هي الكتب التي ينبغي أن أدرسها من النحو و الصرف و البلاغة إلى غير ذلك من العلوم قبل أن أقرأ حاشية الجمل؟ أنا لا أطلب برنامجا لأكون عالما متمكنا في هذه العلوم. بل أحتاج إلى أقل ما يكفي منها لكي أفهمها فهما جيدا.
و أخيرا أرجو اللطف منكم باعتبار الأخطاء في كلامي لأني لا أستطيع أن أتكلم اللغة العربية بالطلاقة . و جزاكم الله خيرا.

وَ عليكم السلام و رحمة الله ،
مرحباً بكم أخانا الكريم مستر كوفاسك المحترم . Most welcome
أرى أَنَّهُ قد لا يكون من الحِكمة عملِيّاً ،Practically ، أن نُشير على إنسان ببرنامج دراسيّ معيّن قبل معرفة المرحلة التي هو فيها و تقدير ما حصَّلَهُ حتّى الآن في مجال العلوم التي يسأل عنها و لو على وجه التقريب .
فلو سمحتُم أخي الكريم أن تتفضَّلُوا بإِعطاءِنا فِكرة عَمّا وَصَلْتُم إليه من تحصيل حتّى الآن في مِضمار دراسة علوم العربِيّة و الدراسات الإسلاميّة .. هذا أوّلاً ، وَ على وجه العُموم .
أمّا الأمر الآخَر فهو أنَّ العلاّمة الشيخ الصاوي رحمه الله تعالى ، قد لَخَّصَ حاشية شيخِهِ العلاّمة الجَمل على تفسير الجلالَين في ما صار يُعرَفُ بــ :" حاشية الصاوي على الجلالَيْن " وَ زاد عليها فوائد متنوّعة . وَ يظهر أنَّهُ قد حرص فيها -عموماً - على أن تكون أكثر تفصيلاً في أمور النحو و الإعراب و بعض المسائل و الفوائد البلاغِيّة ، لِذا ففي نَظَر كثير من المُدَرّسين أنَّ الأنسب للطُلاّب - من هذه الناحية - هو الإشتغال أوّلاً بحاشية العلاّمة الصاوي مع الإعتراف بِميزة الأصل للعلاّمة الجمل رحمه الله تعالى ، و اللهُ أعلَم .
بانتظار جواب حضرتِكُم ، مع أطيب التمنّيات و رجاء التوفيق . و السلام .

[عمر بيتر كوفاسك]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

شكرا جزيلا لهذه الأجوبة المفيدة. أعتقد أن قراءة حاشية الجمل ليست بمناسب لي الآن و لكن ما زالت الرغبة لدراستها في المستقبل. و ممكن أن حاشية الصاوي أنسب.

أرى أَنَّهُ قد لا يكون من الحِكمة عملِيّاً ،Practically ، أن نُشير على إنسان ببرنامج دراسيّ معيّن قبل معرفة المرحلة التي هو فيها و تقدير ما حصَّلَهُ حتّى الآن في مجال العلوم التي يسأل عنها و لو على وجه التقريب فلو سمحتُم أخي الكريم أن تتفضَّلُوا بإِعطاءِنا فِكرة عَمّا وَصَلْتُم إليه من تحصيل حتّى الآن في مِضمار دراسة علوم العربِيّة و الدراسات الإسلاميّة

سأقدم لكم ذكر الكتب التي درستها لانها تدل على المرحلة. في النحو درست الآجرومية و التوضيحات الجلية شرح على الآجرومية و متممة الآجرومية و متن قطر الندى. و في الصرف درست متن البناء و تصريف العزي. في علم البلاغة لم أدرس كتابا بكليته و لو درست جزا من تحفة الإخوان و تيسير البلاعة. أما العلوم الأخرى فدرست بعض المختصرات مثل الرسالة الجامعة و المقاصد للإمام النووي في الفقه الشافعي و العقيدة الطحاوية.

شكرا لنصيحتكم. بانتظار جواب حضرتكم عن البرنامج.
و السلام.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لهذه الأجوبة المفيدة. أعتقد أن قراءة حاشية الجمل ليست بمناسب لي الآن و لكن ما زالت الرغبة لدراستها في المستقبل. و ممكن أن حاشية الصاوي أنسب.
... ... ... ... سأقدم لكم ذكر الكتب التي درستها لانها تدل على المرحلة. في النحو درست الآجرومية و التوضيحات الجلية شرح على الآجرومية و متممة الآجرومية و متن قطر الندى. و في الصرف درست متن البناء و تصريف العزي. في علم البلاغة لم أدرس كتابا بكليته و لو درست جزا من تحفة الإخوان و تيسير البلاعة. أما العلوم الأخرى فدرست بعض المختصرات مثل الرسالة الجامعة و المقاصد للإمام النووي في الفقه الشافعي و العقيدة الطحاوية.
شكرا لنصيحتكم. بانتظار جواب حضرتكم عن البرنامج. و السلام.

أين درستم كلّ هذه الكنوز النفيسة ؟ هنيئاً لكُم ..

[عمر بيتر كوفاسك]

"أين درستم كلّ هذه الكنوز النفيسة ؟"

سافر بعض الطلاب العلم من الغرب إلى البلاد العربية ليدرسوا العلم لمدة طويلة. ثم بدأوا أن يدرّسو العلم على الإنترنت. الحمد لله. بسبب ذلك، توجد الفرص الكثيرة الآن ليدرس مثل هذه الكتب في الغة الإنكليزية.

[محمد يوسف رشيد]

في النحو :

لو درست الآجرومية دراسة متقنة بحيث صرت تستحضر مسائلها دون عناء، فاشرع مع شيخ في متن قطر الندى، وليُكتفى في هذه المرحلة بشرح مادته فقط دون توسع؛ لأن هذا الشرح هو بمثابة المقدمة لشرح ابن هشام عليه، فإذا أتممت هذا الشرح كما أتممت الآجرومية فاشرع مع شيخ في قراءة متأنية دقيقة للقطر، ولا تجعل المجالس متباعدة؛ فإن الكتاب طويل وفرص الانقطاع تزيد. واحرص على إتقان هذه المرحلة على الشيخ لأنك بعدها ستكون قادرًا إن شاء الله على قراءة كتب النحو بنفسك، ويكون هناك من ترجع إليه فقط في الدقائق العالية. فإذا اتهيت من شرح القطر لابن هشام أمكنك أن تقرأ بنفسك شذور الذهب، وهو متوسع في (التطبيق) عن القطر، لكن المسائل تقريبا واحدة، فإذا انتهيت من الشذور فالأفضل مصاحبة شيخ في قراءة الألفية وحفظها، نظرًا لكونها نظمًا، وكذلك فيها ما تستحب مناقشته مع الأستاذ، وشرح ابن عقيل عليها هو الأسهل ويمكن أن تقرأه وحدك، وأوضح المسالك أغزر فائدة لكنه أثقل من شرح ابن عقيل، فإذا انتهيت فليغنك الله بـ "مغني اللبيب" عش فيه.

في الصرف :

علم الصرف محدود على كل حال، وأنت قد درست البناء وعزي، فإن كنت أتقنتهما بحيث تكون قادرًا على سرد الأبنية الخمسة والثلاثين من متن البناء مع بيان أغراض بنائها من التعدية واللزوم ومبالغة اللازم والتكثير والمطاوعة فانتقل مباشرة إلى متن المقصود أو نظمه، فاحفظ النظم واتقن المادة من خلال شرح الشيخ عليش. فإذا انتهيت ورسخت فيها قدمك فانته بشافية ابن الحاجب، ولا تحتاج فيه شيئا بعد إلا ما يفتحه الله عليك من ممارسة العلم.

في البلاغة :

البلاغة فيها إشكال من حيث منهج التدريس؛ فإن المعهود للمبتدئين أنهم كانوا يدرسون (الجوهر المكنون) للأخضري، وهو نظم لأصول تلخيص القزويني، ولكن هذا المتن كان يصلح للمبتدئين من المؤهلين من طلبة الأزهر، لكنه يصعب على جمهور المعاصرين، لذلك تم وضع بعض الكتب لإسعاف المبتدئ المعاصر، فمن متن مائة المعاني لابن الشحنة، إلى موجز البلاغة للطاهر بن عاشور، إلى دروس البلاغة لحفني ناصف، وليس لي ترجيح في أي منها، لكن ربما مال (طبعي) إلى موجز الباغة للطاهر بن عاشور، وإلا فالذي رأيته للمبتدئين أنفع هو (دروس البلاغة) لحفني ناصف، مع إنكار بعض المشايخ الأفاضل ذلك لكونه متنًا معاصرًا.

والله الموفق.

[عمر بيتر كوفاسك]

جزاكم الله خيرا كثيرا !!!

إن شاء الله قصدي أن أدرس هذه الكتب و لكن أريد أن أسألكم، إذا انتهيت من دراسة هذا البرنامج، هل أستطيع أن أقرأ الكتب التفاسير مثل تفسير أبي السعود بالاضافة إلى حاشية الجمل أو هل ذلك يحتاج إلى أكثر الدراسة؟

و السؤال الثاني: توجد بعض الدروس الصوتية في البلاغة للمشايخ السلفية. هل فيه مشكلة أن نستمع إليها؟

[محمد يوسف رشيد]

بكل تأكيد؛ لو أتقنت إلى الشذور في النحو، وشرحا على تلخيص القزويني أو شرح الدمنهوري على الجوهر المكنون، والمقصود في الصرف، فيمكنك بعون الله قراءة هذه الكتب التي تستعمل مسائل هذه العلوم، وستبقى مسائل آحاد تحتاج في البت فيها إلى تدقيقات أعلى في هذه العلوم، لكن هذا لا يؤثر على الإمكان العام لتناول هذه الكتب.

كل ما قصدته أن المراحل الأولى التي يسبقها عدم العلم مطلقا لا تصلح؛ لأن وظيفتها هي أن تكون مدخلا للعلم ومعرِّفة بأيسر وأعرض أصوله، دون نفس مسائل العلم بصورتها المستعملة في الكتب.