الأخ أنفال بارك الله في علمك وجعلنا خيرا مما تقول وغفر الله لنا ما لا تعلم وستر عنا خفي ما اطلع عليه وجهاته أعين الناس .
أما العبارة الأولى فقصدي أن القارئ اختار هذا الوجه من اللغة والقراءة دون غيره تلقيا عن شيوخه المتصل سندهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن اختياره عن تشه منه أو اداه إليه اجتهاده فما للقياس في القراءة مدخل ولا الاجتهاد يسوغ هنا فما تلقاه القارئ عن شيوخه نقله بدقة متناهية إلى غيره وبهذا يتم حفظ هذا الكتاب العظيم الذي قال الله تعالى فيه ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
أما العبارة الثانية : فجوابها بسؤال أوجهه إليك لما لا يطلق على الصحابي رضي الله عنه لفظ أمير المؤمنين في الحديث أليسوا هم أحق بها وأهلها أو لم لا يطلق عنهم حفاظ الحديث أو محققين أو نحاة أو دكاترة أو غير ذلك من الألقاب العلمية .
وهنا كذلك فلفظ قارئ استعمل لهؤلاء من باب الاصطلاح ولا مشاحة في الاصطلاح والله أعلم .
أما العبارة الأولى فقصدي أن القارئ اختار هذا الوجه من اللغة والقراءة دون غيره تلقيا عن شيوخه المتصل سندهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن اختياره عن تشه منه أو اداه إليه اجتهاده فما للقياس في القراءة مدخل ولا الاجتهاد يسوغ هنا فما تلقاه القارئ عن شيوخه نقله بدقة متناهية إلى غيره وبهذا يتم حفظ هذا الكتاب العظيم الذي قال الله تعالى فيه ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
أما العبارة الثانية : فجوابها بسؤال أوجهه إليك لما لا يطلق على الصحابي رضي الله عنه لفظ أمير المؤمنين في الحديث أليسوا هم أحق بها وأهلها أو لم لا يطلق عنهم حفاظ الحديث أو محققين أو نحاة أو دكاترة أو غير ذلك من الألقاب العلمية .
وهنا كذلك فلفظ قارئ استعمل لهؤلاء من باب الاصطلاح ولا مشاحة في الاصطلاح والله أعلم .
تعليق