عندي إشكال في قول ابن كثير

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • جمال حسني الشرباتي
    طالب علم
    • Mar 2004
    • 4620

    #1

    عندي إشكال في قول ابن كثير

    السلام عليكم

    عندي إشكال في قول ابن كثير هذا

    ( وقوله: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المُحْكَم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات، التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكزخان، الذي وضع لهم اليَساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعًا متبعًا، يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [صلى الله عليه وسلم] فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير، قال الله تعالى: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } أي: يبتغون ويريدون، وعن حكم الله يعدلون. { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } أي: ومن أعدل من الله في حكمه لمن عَقل عن الله شرعه، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، العادل في كل شيء."ا.ه.)

    فهل يكفّر ابن كثير الحاكم بمجرد الحكم بغير ما أنزل الله ؟؟
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1
  • عمر تهامي أحمد
    مـشـــرف
    • Jun 2005
    • 697

    #2
    لقد استدل ابن كثير بحكم التتار فهو قائم على الجحود والإنكار والإعراض والتبديل المتعمد أي كفر بيّن بشريعة الله ورسوله
    يقول ابن كثير :
    ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [صلى الله عليه وسلم]
    اللهم صلّ على سيّدنا محمد عدد ماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

    تعليق

    • جلال علي الجهاني
      خادم أهل العلم
      • Jun 2003
      • 4020

      #3
      الحكم بمجرده ليس كفراً، ولكن إذا انضمت إليه قرينة التفضيل على حكم الله تعالى فيكون كفراً، ولعل من هذه القرائن أن يتخذ الحاكم دستوراً أو منهجاً يضع فيه أحكام الكفر والجاهلية (ولو كانت مختلطة بأحكام الله) لتكون واجبة التنفيذ ..

      كلام ابن كثير رحمه الله يفيد ذلك ..والله أعلم ..
      إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
      آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



      كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
      حمله من هنا

      تعليق

      • جمال حسني الشرباتي
        طالب علم
        • Mar 2004
        • 4620

        #4
        الفاضلان

        السلام عليكما
        يعني هل نوجه كلامه لحالة معينة--وهي حالة أن يحكم الحاكم

        بأحكام الكفر مع قناعته بأفضليتها على حكم الإسلام --- عندها يكفّره ابن كثير
        للتواصل على الفيس بوك

        https://www.facebook.com/jsharabati1

        تعليق

        • عثمان عمر عثمان
          طالب علم
          • May 2005
          • 459

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة جلال علي الجهاني
          الحكم بمجرده ليس كفراً، ولكن إذا انضمت إليه قرينة التفضيل على حكم الله تعالى فيكون كفراً، ولعل من هذه القرائن أن يتخذ الحاكم دستوراً أو منهجاً يضع فيه أحكام الكفر والجاهلية (ولو كانت مختلطة بأحكام الله) لتكون واجبة التنفيذ ..

          كلام ابن كثير رحمه الله يفيد ذلك ..والله أعلم ..

          استاذ جلال

          اردت ان اعرف هل هذاهو المعتمد عند علماء الأشاعرة والماتريدية

          اختلف علماء السلفيون علي قولين
          اتفق كلهم علي كفر من فضل حكم الله علي غيره
          ولكن اختلفوا من لم يفضل ولكن حكم بغير ما انزل الله متبعا لهواه
          مثلا من حكم بالديمقراطية بهواه وهو يعتقد افضلية حكم الله

          قالت طائفة الأولي لا يكفر ما دام لا يعتقد ذلك( فهؤلاء من حكم بالديمقراطية او غيرها وهو لا يعتقد افضليتها
          يكون حينئذ علي الإسلام)

          والقول الثاني يكفرون بمجرد حكمه لقوانين الديمقراطية واستدلوا بالاية التي ذكرها
          الاستاذ جمال وكذلك استدلوا بكلام الامام ابن كثير رحمه الله
          والطائفة الثانية يكفرون جميع او كل حكام المسلمين
          بينما الطائفة الاولي لا تكفر الا من فعل كفرا بواحا..


          اردت ان اعرف ما حكم من حكم بغير ما انزل الله عند علماء الأشاعرة والماتريدية

          مثلا من حكم بالقوانين الديمقراطية او الغربية هل يكفر
          لأن تلك القوانين تتعارض مع الشريعة ودستورها
          وما حكم من حكم بها وهو يعتقد افضلية حكم الله ولكن يفعل ذلك اتباعا للهوي الدنيا

          لأن هذه المسئلة لم تحصل قبل الخلافة العثمانية ولا ادري هل تكلموا في كتب الفقه

          وبعد سقوط الخلافة العثمانية هل تكلم علماء الأشاعرة عن المسئلة في القرن الماضي
          افيدونا افادكم الله

          قال الإمام العلامة ابن رسلان
          دواء قلبك خمس عند قسوته = فادأب عليها تفز بالخير و الظفر
          خلاء بطن و قرآن تدبـره = كذا تضرّع باك ساعة السحـر
          ثم التهجد جنح الليل أوسطه=و أن تجالس أهل الخير و الخيـر

          تعليق

          • جمال حسني الشرباتي
            طالب علم
            • Mar 2004
            • 4620

            #6
            ونحن ننتظر نقولات من الأستاذ جلال عن علمائنا
            للتواصل على الفيس بوك

            https://www.facebook.com/jsharabati1

            تعليق

            • عمر شمس الدين الجعبري
              Administrator
              • Sep 2016
              • 784

              #7
              ظاهر كلامه الحديث عن التتار، وهم كفار أصلا ومحاربون، وعلة قتال الكافر الحرابة لا الكفر، كما عند الجمهور خلافا للشافعية، ولعل الشافعية عللوا حربه لا لنفس كفره وإنما لتحكيم غير شرع الله، وهذا بحاجة لبحث فإن ثبت فابن كثير يميل إليه على ما يبدو، والله أعلم.
              {واتقوا الله ويعلمكم الله}

              تعليق

              • عمر رأفت البراق
                طالب علم
                • Apr 2018
                • 95

                #8
                التتار كغزاة لبلاد المسلمين ، لا يمكن إعتبارهم خارجين على حكم الإسلام لأنهم لا يعرفونه أصلا
                و لكن من أسلم من التتار ، لا يجب أن يستمر على شريعتهم ، بل يجب أن يطبق شريعة الإسلام !!!

                و بالطبع لا يمكنكم مطالبة حديث الاسلام بتطبيق شرع لا يعرفه و لم يتعلمه بعد !
                فإذا كان الحكم بلا شريعة محال ، فهو على الحكم بما يعلمه ، حتى يجد من يعلمه الأفضل !
                موتوا قبل أن تموتوا

                تعليق

                يعمل...