ما عدد طرق نقل القرآن الكريم وقراءاته؟

[محمد مصطفى محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القرآن الكريم متواتر , ولا يقبل أى خبر غير متواتر فى العقائد.

والتواتر هو نقل جمع عن جمع يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب.

ولكن هل القرآن الكريم نقل لنا جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب ؟

ما اعلمه أن أقل طبقة من حيث عدد الرواة هم القراء العشر , وسمعت أن أقل طبقة لنقل القرآن الكريم هم خمسة صحابة. وأنه فى آيتين صحابى واحد.

فكيف يتحقق التواتر للقرآن والحال هكذا ؟

كما أن كل قراءة منقولة عن إمام واحد من القراء العشر فهى بذلك خبر آحاد لا متواتر.


ارجو بيان الحق , وجزاكم الله خيراً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد مصطفى محمود]

فى انتظار الجواب

[محمد مصطفى محمود]

كل هذا الوقت ولا جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فراس يوسف حسن]

وعليكم السلام,
أخي الكريم أنت هنا لا تفرق بين القرآن والقراءات,
قال الإمام السيوطي في كتاب الإتقان:
" قال الزركشي في البرهان القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان فالقرآن هو الوحي المنزل على محمد للبيان والإعجاز والقراءات اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف أو كيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرهما والقراءات السبع متواترة عند الجمهور وقيل بل مشهورة"
وقصده بكلمة متواتر هنا أي التواتر عن الأئمة لا عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقولك إن بعض الآيات ثبتت بشهادة صحابي واحد, وبذا لا يثبت التواتر, فيه نظر,
فأنت تعلم أن القرآن قد كتب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جمع على عهد ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بطريقة التثبت مما هو مكتوب أصلا عندهم وعلى الرغم من حفظ الذين جمعوه من الصحابة إلا أنهم ولمزيد حرص منهم كانوا لا يرضون من آحادهم الآية إلا بشهادة اثنين معه ليطابقوا بها المكتوب.

قال السيوطي رحمه الله:
"وأخرج ابن أبي داود من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقى من رسول الله شيئا من القرآن فليأت به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والألواح والعسب وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان وهذا يدل على أن زيدا كان لا يكتفي لمجرد وجدانه مكتوبا حتى يشهد به من تلقاه سماعا مع كون زيد كان يحفظ فكان يفعل ذلك مبالغة في الاحتياط "

[بلال النجار]

جزاكم الله خيراً أخي فراس، وقد طلبت من بعض إخواننا في المنتدى أن يعد بحثاً يبين فيه توافر القرآن الكريم، ويتكلم عن تواتر القراءات. وإن شاء الله يكون ذلك قريباً.

[محمد مصطفى محمود]

إذاً فالقراءات العشر غير متواترة وغير مقطوع بها , حسناً.

بالنسبة للقرآن الكريم , هل توجد أسانيد كثيرة تبلغ حد التواتر لنقله ؟

فالحديث نعلم تواتره إذا كثرت طرقه بما يخرج عن دائرة الشك , فهل القرآن الكريم له مثل تلك الأسانيد , وجزاكم الله خيراً ؟


وفى انتظار بحث إخواننا حول تواتر القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فراس يوسف حسن]

لا تتعجل,

من قال بأن القرآت غير متواترة, أنا نقلت لك رأي الزركشي بأن التواتر المقصود هو التواتر عن الأئمة.
وهو رأيه في المسألة ولكن الإمام السيوطي ضعّفه وقال بأن القراءات هي الأحرف السبعة التي
نزل بها القرآن الكريم وهو ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعرف في عهده. ومن هنا نعلم الباعث لبعض المحققين من العلماء على قولهم بأن نسبة القراءات إلى الأئمة ما هي إلا نسبة ميل واختيار ومن ثم شهرة واشتهار وهذا يعني بأن القراءات كانت معروفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم معمول بها ميسر بها على الناس منقولة عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
وقد ذكر الإمام بأن الصحابة رضوان الله عليهم في عهد عثمان رضي الله عنه كانوا يبعثون للرجل ليسألوه كيف أقرأك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية فيثبتوها كما سمعوها.
وهذا يدل على أن عثمان رضي الله عنه كان يطلب بجمعه القرآن غير ما طلب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, فهما قد طلبا جمع ما تفرّق مما كان مثبتاً على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم, أما عثمان فكان جمعه جمع قراءات ولغات دون السور والآيات, حتى اجتمع له رضي الله عنه كل القراءات على لغة واحدة تحتملها جميعاً ألا وهي لغة قريش. والمقصود هنا بأنه حتى لو اشتهر تواتر القراءات عن الأئمة أكثر من شهرته عن الصحابة فلا ضير لأنهم أولا اعتنوا بها وقرروا أحكامها وأصولها وثانيا هم لم يخترعوا إنما اختاروا واشتهر عنهم ذلك.

[محمد مصطفى محمود]

انا لا يهمنى , لا رأي الزركشى , ولا رأى السيوطى , ما يهمنى هو :

هل يوجد بين أيدينا الآن طرق وأسانيد متواترة للقرآن الكريم مثبتة للرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ؟
هل يوجد بين أيدينا الآن طرق وأسانيد متواترة للقراءات القرآنية مثبتة للرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ؟

هذا ما يهمنى.

[بلال النجار]

اسمع يا ابني،

احترم نفسك وتلطف في السؤال والكلام، فالناس لا يشتغلون عندك، وإنما من لطفهم وأدبهم يجيبون على استفساراتك. وحين تتكلم عن العلماء فاعرف لهم قدرهم. القرآن الكريم متواتر، وهنالك قراءات متواترة كالعشر، وهنالك روايات غير متواترة. وقد قلنا لك إن بعض الإخوة يعد بحثاً وسينشره في المنتدى فانتظر الجواب، وإلا فاذهب وابحث بنفسك.

[محمد مصطفى محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى بلال , قد تلطفت فى السؤال , ولكن ما حملنى على لهجتى هذه هى ما وجدته ( اولاً ) من عدم إجابة وتهرب ممن حدثتهم من أشخاص وقليل من المواقع , وما وجدته ( ثانياً ) من عدم رد على الموضوع فترة طويلة , وما وجدته ( ثالثاً ) من أخى فراس , إذ أنى سألت سؤالأً بسيطاً كنت أتوقع إجابته إما بنعم وإما بلا , وفى كلا الإجابتين كنت سأستوضح الفكرة , ولكنى وجدت الأخ فراس يأتينى بقول الزركشى ( كما يناديه أخى فراس وهذا ليس تحقيراً منى له فانا لا أرتقى لمنزلة نعله ) , ورأيت أن أخى فراس يقول بقوله , وبدأ يشرح قصة تدوين القرآن بأسلوب استشف منه عدم قطعية التدوين والنقل , فجاوبته بناءاً على ما رأيت من أنى أرى أن الإجابة هى عدم قطعية القراءات فسألت عن حال القرآن الكريم.

فرأيته يرجع فى قوله وينقل رأي السيوطى فى تضعيف رأى الزركشى وعاد الكلام من جديد هل القراءات متواترة أم لا ؟

فلهجتى هذه نتيجة ما رأيت من عدم إجابة صريحة على سؤالى , فكنت أود لو كانت الإجابة بنعم وبعض الأسانيد غير القراءات العشر هى كذا وكذا , أو لا ونقصد كذا وكذا.

واعتذر عن لهجتى إن وجدت أخى أنها قلة أدب منى.

وفى إنتظار الجواب

جزاكم الله خيراً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بلال النجار]

حسناً أخي،

أقول لك مرة أخرى إنك في منتدى، وحين لا تخاطب شخصاً معيناً وتسأل الجميع فإنك لا تملك إلا أن تشكر أي إنسان حاول أن يشارك في الجواب. سواء أكان كلامه كثير الفوائد أو قليله، أو أعجبك الأسلوب أم لا... عل أي حال، أرجو أن أكون قد أجبتك إجابة صريحة. وأشكر لك اعتذارك.

[محمد مصطفى محمود]

جزاكم الله خيراً أخى على ردكم الكريم

وفى انتظار البحث أو أى جواب , وأعتذر مرة أخرى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فراس يوسف حسن]

ألم أقل لك لا تتعجل يا أخي!

على كل حال,
هذا بحث رائع في المسألة للأستاذ الدكتور غانم قدوري
وهو رد قوي جداً على الكثير من الشبهات التي تثار على هذا الموضوع
اقرأه أخي الكريم,
ومن ثم إذا أحببت نكمل النقاش,
وخذنا بحلمك

[عبد الله عثمان محمد]

أخي محمد مصطفى هذه ورقات اقتطعتها لك من رسالة قدمت لنيل (الماجستير)
أخي لعلك تجد فيها بعض ما ترغب
وأسأل الله أن ينفعنا وإياك
وإن كان هناك تساؤل فبعد القراءة نفتح النقاش إن شاء الله
والورقات قصيرة وتنتهي بجلسة واحدة إن شاء الله
أخوك المحب وسامحنا على التأخر

[محمد مصطفى محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً أعتذر عن تأخرى فى الرد , فرجاء قبول الإعتذار.

أخى الكريم عبد الله عثمان محمد , الملف الذى أرفقته لم أستطع تشغيله فهل هناك برنامج معين يقوم بتشغيله ؟

أخى الكريم فراس يوسف :

قد قرأت البحث الذى وضعته , ولكن يؤسفنى أنه بعيد كل البعد عن ما أبحث عنه , فهو يبحث فى الأحرف السبعة والقراءات والتجويد , وأنا لا أبحث عن ذلك , بل أبحث عن :

1 الطرق والأسانيد الكثيرة التى تضطرنى للقول بتواترها ويقينية نسبة القرآن للرسول صلى الله عليه وسلم.

ولن أسألك عن القراءات , بل سأكتفى - إلى الحين - بالسؤال عن تواتر القرآن الكريم , فكل ما اريده هو الأسانيد والطرق الكثيرة التى تجعل من القرآن الكريم خبراً متواتراً.

فارجو إرشادى إلى إجابة هذا السؤال فقط.

جزاكم الله خيراً , وآسف مرة أخرى على التأخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته