بسم الله الرحمن الرحيم www.Allah.com
الحمد لله كما ينبغي لجلاله www.Muhammad.com
ملحوظة : اطلعت على طرف من رد محمود سعيد والسقاف فلم أجدهما استوعبا كل عمله فمحمود ألف 6 أجزاء وملحقا صغيرا وغطى 990 حديث (أى فى الحقيقة حوالى 33 صحيفة) والسقاف غطى حوالى 1500 حديثا من أحاديث الألباني
أما أنا ففضل الله على ببركة السيد (الحافظ) عبد الله قد مررت فى 55000 حديث بملف إكسل واحد به كل أحاديث الألباني فاتضح لى ما لم يتضح لغيري كل ذلك فى أقل من شهرين ولم أتفرغ له بكل عملت فى الجزء الأول من صحيح المسند وأخرجت مسودة كتاب الإجماع وراجعت أول كتيب من بهجة النفوس ووجهت لتأليف "مرجع فى تربية البقر وآخر فى تربية الغنم - مما فتح الله على من "ولتصنع على عينى" فيجعله يرعى الغنم 10 سنوات - ليس لتعلم الصبر كما يدعيه البعض فهى حماقة أن يفهموا أن يرسل الله جبريل ليعلم ثم يرسل الرسول لغنم تعلمه الصبر كما هو مشهور عند عوام العلماء بل هو الإكتفاء المادي للأمة وإعداء الإسلام هم الرعاة ونحن رعاة الإستهلاك ضف إلى ذلك سبهم لنا- آسف للإطناب
وآسف ربما بها أخطاء إملائية فلم أدققها ولا سيما أنفقت نصف عمري بالغرب فما زلت أتلعثم ولكن الحمد لله ارجع لى الكثير كما ترون من عربيتى
ومن أراد أن يساعدنى فى المراجعة فليتفضل
الجامع لأحديث الألباني التى حكم عليها بحكمين
أو خالف مؤلفى الصحاح الستة
أستقراء علمي لكل الأحاديث بكتب الألباني
قرابة 55000 حديث
الجزء الأول يغطى حوالى 1000 حديث
بفضل الله تعالى إعداد
أحمد كامل درويش
خادم الحديث بالقارة الأمريكية باللغتين العربية والإنجليزية منذ 1980م
دار الحديث الشريف الأحمدي
المفتوحة على الإنترنت
شيكاغو، أمريكا
info@Muhammad.com
بسم الله الرحمن الرحيم
"من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار" حديث حسن
إيضاح
الألباني عمل فى حوالى 55000 حديث (بالتكرار) مفرقة بين كل كتبه
15000 منها فى صحيح وضعيف الجامع ومعظمها طيب وأخطاؤه فيها بالعشرات لا بالمئات وسبع حجم كتبه نقل عن أبى عيسى ويخالفه كثيرا
وإن شاء الله هو مثاب على هذا العمل رحمه الله وجزاه الله خيرا
أما الباقي وهو 40000 حديث
فله فيها أنواع مختلفه من الأخطاء
وهذا النوع الأول فى حوالى العشر أي 4000 حديث الذي نسميه
"تناقض ذاتي بإصدار حكمين على كل حديث"
وهو سهل على محبيه أن يستوعبوه مع إنه مفرق فى كتب كثيرة
هذا المرجع يشمل هذا النوع من الخطأ فقط ومع ذلك لا ندعى الإستيعاب
هذا النوع من أخطاء الألباني ظهر من البحث العلمي والإستقراء أن له حكمان فى حديث واحد ولم يعتمد أحدهما وتوفى والأمر على ذلك
أما باقى ال 35000 حديث فسوف نتابع إخراج هذه السلسلة التى تظهر أنواع أخطائه الأخري وما وفق فيه رحمه الله. فعليه نحن لا نري أن يدرس طالب الحديث كتبه الأخري والأفضل أن يدرس كتب الصحاح الأولى كالبخاري ومسلم والموطأ ومسند أحمد (وربما بطبعتنا المسماة مسند أحمد بالتشكيل) والمختارة للضياء المقدسي والكتب الستة وطرح التثريب شرح تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للعراقي لما فيه من أصح الأسانيد
ما يجوز وما لا يجوز من قراءة كتب الألباني لغير المحدثين
قال العز بن عبد السلام فيما نقله الزركشى: اتفق العلماء فى هذا العصر على جواز الاعتماد على الكتب الصحيحة الموثوق بها, لأن الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية و الحاصل أن المعتمد عند المحدثيين أنه يجوز قراءة الكتب الموثوق بها من غير ان يكون للقارىء سند و لا إجازة, بشرط أن يصحح كتابه على نسخة صحيحة أو على شيخ يثق بصحة فهمه و شدة إتقانه كما نص عليه ابن الصلاح و النووى و العراقى, هذا مع بقاء الإجماع على استحباب اتصال سند القارىء بأصحاب الكتب التى يقرؤها, و لو بالإجازة حفظا لبقاء الإسناد الذى هو من خصوصيات هذه الأمة, لأن الأمم السابقة كانت روايتهم ليست الا مجرد تعليق أو وجادة. أما الكتب التى فيها الصحيح و غيره كنزهة المجالس للصغورى, و الروض الفائق لشعيب الحرفيشى و تنبيه الغافلين لأبى الليث السمرقندى و نحوها فلإجماع على عدم جواز قراءتها إلا لعارف بالحديث, مميز لصحيحه من سقيمه, و الله سبحانه و تعالى أعلم
فعليه أنا أشهد بأن صحيح الجامع فقط بتعقيب الغماري (فى 107 نقطة) هو الكتاب الوحيد للشيخ الألباني الموثوق به أما باقى كتبه فالخطأ فيها كثير بلا معقب وعليه فالباقى يلتحق بما لا يجوز قرآءته لغير المحدثين ومن تعصب رغم أنفه حيت يترك كتب الصحاح من النسخ المنضبطة ويذهب لكتب الألباني ناسخا عنده إجماع الأمة على البخاري ومسلم (بدراسات فجة غير مسبرة لم تنتهى بعد مات عنها صاحبها الألباني) بعد تعديه حتى على صحيح مسلم رضى الله تعالى عن الشيخين وأستاذهما إمام الدنيا أحمد بن حنبل رحمه الله
ملحق بين يدي العمل لمخالفته لابى عيسى فى أكثر 766 حديث
بعد ما قلده فى 3000 موضع
أنموذج العرض:
حكم أبى عيسى | حكم الألباني المخالف
أرقام الأحاديث بجامع الألباني
حديث حسن صحيح | حسن
| 873 | 879 | 916 |
حديث حسن صحيح | ضعيف
| 77 | 780 | 794 | 795 | 724 |
حديث حسن صحيح | منكر بهذا اللفظ
| 799 |
حديث صحيح | ضعيف
| 2727 |
حديث غريب | حسن
| 2098 | 3721 | 604 | 847 | 911 | 915 | 1042 | 1158 | 1159 | 1198 | 1201 | 1284 | 1297 | 1711 | 1764 | 1837 | 1841 | 1898 | 1910 | 1911 | 2000 | 2068 | 2106 | 2238 | 2245 | 2312 | 2368 | 2387 | 2392 | 2414 | 2428 | 2482 | 2501 | 2612 | 2634 | 2665 | 2680 | 2696 | 2713 | 2780 | 2793 | 2831 | 2955 | 674 |
حديث غريب | حسن دون فضل زلزلت
| 2653 |
حديث غريب | حسن صحيح
| 2249 | 2275 | 2279 | 2311 | 2382 | 2488 | 2732 | 2889 | 3162 | 3200 | 3290 |
حديث غريب | صحيح
| 627 | 764 | 819 | 835 | 872 | 891 | 921 | 953 | 997 | 1019 | 1021 | 1043 | 1060 | 1073 | 1084 | 1086 | 1114 | 1128 | 1139 | 1142 | 1144 | 1166 | 1193 | 1204 | 1275 | 1281 | 1325 | 1647 | 1731 | 1767 | 1772 | 1842 | 1847 | 1891 | 1931 | 1974 | 1997 | 2007 | 2050 | 2056 | 2057 | 2059 | 2075 | 2076 | 2102 | 2201 | 2208 | 2225 | 2233 | 2235 | 2260 | 2276 | 2290 | 2293 | 2294 | 2299 | 2313 | 2367 | 2398 | 2404 | 2462 | 2469 | 2477 | 2484 | 2487 | 2506 | 2514 | 2525 | 2549 | 2555 | 2570 | 2580 | 2611 | 2625 | 2626 | 2628 | 2629 | 2632 | 2638 | 2641 | 2667 | 2673 | 2682 | 2695 | 2705 | 2745 | 2774 | 2775 | 2783 | 2837 | 2849 | 2852 | 2901 | 2952 | 2961 | 3190 | 3192 | 3197 | 3205 | 3405 | 3879 | 3907 | 3910 | 3948 | 1045 | 1119 | 1267 | 2331 | 2246 | 958 | 1674 | 1000 | 2280 | 2454 | 1109 | 1839 | 1126 | 2973 |
حديث غريب | صحيح لغيره
| 782 | 851 | 1003 | 2248 | 2371 | 2509 | 2511 | 3189 |
الحمد لله كما ينبغي لجلاله www.Muhammad.com
ملحوظة : اطلعت على طرف من رد محمود سعيد والسقاف فلم أجدهما استوعبا كل عمله فمحمود ألف 6 أجزاء وملحقا صغيرا وغطى 990 حديث (أى فى الحقيقة حوالى 33 صحيفة) والسقاف غطى حوالى 1500 حديثا من أحاديث الألباني
أما أنا ففضل الله على ببركة السيد (الحافظ) عبد الله قد مررت فى 55000 حديث بملف إكسل واحد به كل أحاديث الألباني فاتضح لى ما لم يتضح لغيري كل ذلك فى أقل من شهرين ولم أتفرغ له بكل عملت فى الجزء الأول من صحيح المسند وأخرجت مسودة كتاب الإجماع وراجعت أول كتيب من بهجة النفوس ووجهت لتأليف "مرجع فى تربية البقر وآخر فى تربية الغنم - مما فتح الله على من "ولتصنع على عينى" فيجعله يرعى الغنم 10 سنوات - ليس لتعلم الصبر كما يدعيه البعض فهى حماقة أن يفهموا أن يرسل الله جبريل ليعلم ثم يرسل الرسول لغنم تعلمه الصبر كما هو مشهور عند عوام العلماء بل هو الإكتفاء المادي للأمة وإعداء الإسلام هم الرعاة ونحن رعاة الإستهلاك ضف إلى ذلك سبهم لنا- آسف للإطناب
وآسف ربما بها أخطاء إملائية فلم أدققها ولا سيما أنفقت نصف عمري بالغرب فما زلت أتلعثم ولكن الحمد لله ارجع لى الكثير كما ترون من عربيتى
ومن أراد أن يساعدنى فى المراجعة فليتفضل
الجامع لأحديث الألباني التى حكم عليها بحكمين
أو خالف مؤلفى الصحاح الستة
أستقراء علمي لكل الأحاديث بكتب الألباني
قرابة 55000 حديث
الجزء الأول يغطى حوالى 1000 حديث
بفضل الله تعالى إعداد
أحمد كامل درويش
خادم الحديث بالقارة الأمريكية باللغتين العربية والإنجليزية منذ 1980م
دار الحديث الشريف الأحمدي
المفتوحة على الإنترنت
شيكاغو، أمريكا
info@Muhammad.com
بسم الله الرحمن الرحيم
"من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار" حديث حسن
إيضاح
الألباني عمل فى حوالى 55000 حديث (بالتكرار) مفرقة بين كل كتبه
15000 منها فى صحيح وضعيف الجامع ومعظمها طيب وأخطاؤه فيها بالعشرات لا بالمئات وسبع حجم كتبه نقل عن أبى عيسى ويخالفه كثيرا
وإن شاء الله هو مثاب على هذا العمل رحمه الله وجزاه الله خيرا
أما الباقي وهو 40000 حديث
فله فيها أنواع مختلفه من الأخطاء
وهذا النوع الأول فى حوالى العشر أي 4000 حديث الذي نسميه
"تناقض ذاتي بإصدار حكمين على كل حديث"
وهو سهل على محبيه أن يستوعبوه مع إنه مفرق فى كتب كثيرة
هذا المرجع يشمل هذا النوع من الخطأ فقط ومع ذلك لا ندعى الإستيعاب
هذا النوع من أخطاء الألباني ظهر من البحث العلمي والإستقراء أن له حكمان فى حديث واحد ولم يعتمد أحدهما وتوفى والأمر على ذلك
أما باقى ال 35000 حديث فسوف نتابع إخراج هذه السلسلة التى تظهر أنواع أخطائه الأخري وما وفق فيه رحمه الله. فعليه نحن لا نري أن يدرس طالب الحديث كتبه الأخري والأفضل أن يدرس كتب الصحاح الأولى كالبخاري ومسلم والموطأ ومسند أحمد (وربما بطبعتنا المسماة مسند أحمد بالتشكيل) والمختارة للضياء المقدسي والكتب الستة وطرح التثريب شرح تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للعراقي لما فيه من أصح الأسانيد
ما يجوز وما لا يجوز من قراءة كتب الألباني لغير المحدثين
قال العز بن عبد السلام فيما نقله الزركشى: اتفق العلماء فى هذا العصر على جواز الاعتماد على الكتب الصحيحة الموثوق بها, لأن الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية و الحاصل أن المعتمد عند المحدثيين أنه يجوز قراءة الكتب الموثوق بها من غير ان يكون للقارىء سند و لا إجازة, بشرط أن يصحح كتابه على نسخة صحيحة أو على شيخ يثق بصحة فهمه و شدة إتقانه كما نص عليه ابن الصلاح و النووى و العراقى, هذا مع بقاء الإجماع على استحباب اتصال سند القارىء بأصحاب الكتب التى يقرؤها, و لو بالإجازة حفظا لبقاء الإسناد الذى هو من خصوصيات هذه الأمة, لأن الأمم السابقة كانت روايتهم ليست الا مجرد تعليق أو وجادة. أما الكتب التى فيها الصحيح و غيره كنزهة المجالس للصغورى, و الروض الفائق لشعيب الحرفيشى و تنبيه الغافلين لأبى الليث السمرقندى و نحوها فلإجماع على عدم جواز قراءتها إلا لعارف بالحديث, مميز لصحيحه من سقيمه, و الله سبحانه و تعالى أعلم
فعليه أنا أشهد بأن صحيح الجامع فقط بتعقيب الغماري (فى 107 نقطة) هو الكتاب الوحيد للشيخ الألباني الموثوق به أما باقى كتبه فالخطأ فيها كثير بلا معقب وعليه فالباقى يلتحق بما لا يجوز قرآءته لغير المحدثين ومن تعصب رغم أنفه حيت يترك كتب الصحاح من النسخ المنضبطة ويذهب لكتب الألباني ناسخا عنده إجماع الأمة على البخاري ومسلم (بدراسات فجة غير مسبرة لم تنتهى بعد مات عنها صاحبها الألباني) بعد تعديه حتى على صحيح مسلم رضى الله تعالى عن الشيخين وأستاذهما إمام الدنيا أحمد بن حنبل رحمه الله
ملحق بين يدي العمل لمخالفته لابى عيسى فى أكثر 766 حديث
بعد ما قلده فى 3000 موضع
أنموذج العرض:
حكم أبى عيسى | حكم الألباني المخالف
أرقام الأحاديث بجامع الألباني
حديث حسن صحيح | حسن
| 873 | 879 | 916 |
حديث حسن صحيح | ضعيف
| 77 | 780 | 794 | 795 | 724 |
حديث حسن صحيح | منكر بهذا اللفظ
| 799 |
حديث صحيح | ضعيف
| 2727 |
حديث غريب | حسن
| 2098 | 3721 | 604 | 847 | 911 | 915 | 1042 | 1158 | 1159 | 1198 | 1201 | 1284 | 1297 | 1711 | 1764 | 1837 | 1841 | 1898 | 1910 | 1911 | 2000 | 2068 | 2106 | 2238 | 2245 | 2312 | 2368 | 2387 | 2392 | 2414 | 2428 | 2482 | 2501 | 2612 | 2634 | 2665 | 2680 | 2696 | 2713 | 2780 | 2793 | 2831 | 2955 | 674 |
حديث غريب | حسن دون فضل زلزلت
| 2653 |
حديث غريب | حسن صحيح
| 2249 | 2275 | 2279 | 2311 | 2382 | 2488 | 2732 | 2889 | 3162 | 3200 | 3290 |
حديث غريب | صحيح
| 627 | 764 | 819 | 835 | 872 | 891 | 921 | 953 | 997 | 1019 | 1021 | 1043 | 1060 | 1073 | 1084 | 1086 | 1114 | 1128 | 1139 | 1142 | 1144 | 1166 | 1193 | 1204 | 1275 | 1281 | 1325 | 1647 | 1731 | 1767 | 1772 | 1842 | 1847 | 1891 | 1931 | 1974 | 1997 | 2007 | 2050 | 2056 | 2057 | 2059 | 2075 | 2076 | 2102 | 2201 | 2208 | 2225 | 2233 | 2235 | 2260 | 2276 | 2290 | 2293 | 2294 | 2299 | 2313 | 2367 | 2398 | 2404 | 2462 | 2469 | 2477 | 2484 | 2487 | 2506 | 2514 | 2525 | 2549 | 2555 | 2570 | 2580 | 2611 | 2625 | 2626 | 2628 | 2629 | 2632 | 2638 | 2641 | 2667 | 2673 | 2682 | 2695 | 2705 | 2745 | 2774 | 2775 | 2783 | 2837 | 2849 | 2852 | 2901 | 2952 | 2961 | 3190 | 3192 | 3197 | 3205 | 3405 | 3879 | 3907 | 3910 | 3948 | 1045 | 1119 | 1267 | 2331 | 2246 | 958 | 1674 | 1000 | 2280 | 2454 | 1109 | 1839 | 1126 | 2973 |
حديث غريب | صحيح لغيره
| 782 | 851 | 1003 | 2248 | 2371 | 2509 | 2511 | 3189 |
تعليق