هل ترك النبي عليه الصلاة والسلام حجة؟ وما الدليل؟

[فيصل سيد القلاف]

[ALIGN=JUSTIFY]
سؤال مهم جداً يا معاشر الأصوليين: هل ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم حجة في الدين؟
أرجو تدعيم الإجابة بالدليل، إن نعم أو لا أو بتفصيل. والله يهدينا سواء السبيل.[/ALIGN]

[جمال حسني الشرباتي]

أخ فيصل


جوابي حسب ذاكرتي وربما مع التحقيق يصير أكثر تبلورا


وأنا أعرف أن مثلك لا يرضاه ولكنها وجهة نظر


---------------

نحن متعبدون بفعل الرسول لا بتركه


فالترك لا ينم عن كراهة ولا تحريم فلا سبيل لتحديد حكمه


أما الفعل فيشير إلى فرض أو ندب أو إباحة


هذه نقطة


والنقطة الأخرى تعذر حصر تروكاته(جمع غريب)

[هشام محمد بدر]

ليت مشاركاتك يا أخ فيصل تقتصر على قسم المناظرات ؛ فهذه الأقسام لم توضع لحوار المخالفين .

و نصيحة من محاور قديم : لا تشتت جهودك في اكثر من موضوع لأنه عندما يبدأ الأخوة في الرد على مداخلاتك لن تجد المجال مناسبًا للرد بيقظة و تركيز و تحرير و تنميق .

[جمال حسني الشرباتي]

في موضوع الترك هو مستفسر بلا شك



وأنت تعرف يا هشام ضعف السلفية الواضح في أصول الفقه


فهم يقصونها وراء ظهورهم لأن جلها لاشاعرة أو ماتريدية

[فيصل سيد القلاف]

[ALIGN=JUSTIFY]
ما شفيتما غليلاً..
أما عن حصري في قسم المناظرات، فلم أجده في شروط المنتدى، وإن كان ولم أعلمه، فإني تاركه غير آسف.
أما عن شتات الجهد في المناظرات، فلست هنا لأناظر أحداً.
أما عن ضعف السلفيين في الأصول، ففي الكويت نقول: ( كاهو الميدان يا حميدان ) وفي مصر يقولون: ( المية تكدب الغطاس ). وقال أبو فراس: ( أتزعم يا ضخم اللغاديد أنا .. ونحن أسود الحرب لا نعرف الحربا ).
أما عن أن الأصوليين أشاعرة وماتريدية، فدعوى عريضة. أما أكثر من كتب في الأصول، فنعم. أما أعلم الأمة بمسائل الأصول، فلا.
ودعكما من تشتيت الموضوع؛ من علم جواباً فإنه يضعه، ومن لا فإن كفاه غيره فإنه يسمعه، وإلا فالنسيان يسعه.
رجاء مرة أخرى.. عنوان الموضوع واضح: القول الراجح والدليل! لا نقول، ولا يقول، وإنما حجة الله والرسول.[/ALIGN]

[محمد حسن الأغر]

الاخ القلاف :
قبل الكلام في الحجة والدليل يجب ان نعرف مصادرك في التشريع
وما هي وسائلها ...
وهل تلتزم باصول وقواعد منضبطة , ام أنك كبقية السلفية ...

[جمال حسني الشرباتي]

ألأصوليون بحثوا فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ووجهة فعله من حيث الندب والفرض والإباحة



هذا بعد مراجعة دقيقة لكلامهم



وإذا كان لك وجهة نظر يا أخ فيصل فقلها ولا تظهر كسائل



وانا أوردت نقطتين


1-الترك غير معروف وجهته إن كان ترك لحرمة أو ترك لكراهة---مع الأخذ بعين الإعتبار أن الحديث عن ترك غير مدعوم بنص


2-لا يمكن حصر التروكات فكل ما لم يفعله هو ترك--


-هو ترك ركوب الفرس مثلا فما الحكم حينئذ


ثم حتىلا يتشتت الموضوع من الممكن أن نفتح مشاركة جديدة حول مساهماتكم في علم الأصول---فانا أرى أنكم لستم من أهله بل أنتم ضده

[فيصل سيد القلاف]

وأعيد ما ذكرت سابقاً: ما شفيتم غليلاً.. من علم قال، ومن لا فإن كفاه غيره سمع، وإلا نسي. أما كثرة المشاركات من غير فائدة، فليست من فعل طالب العلم. أم أعجزكم سؤال كهذا، وأنت تتشدقون بأنكم أهل الأصول، وأنا لسنا من أهله!

أتزعم يا ضخم اللغاديد أنا ونحن أسود الحرب لا نعرف الحربا !!!

[محمد حسن الأغر]

الى القلاف :
عدم ردك على سؤال واحد من الاسئلة يدل على أنك لا تريد بحثا علميا ... وهذا انما يكون لأمرين :
1) انك لا تعرف الاجابة .
2) انك تريد جوابا بناء على أصولك السلفية التي نختلف معك فيها .

[محمد حسن الأغر]

[ALIGN=RIGHT]ثم يجب عليك أيها القلاف ان تتعلم الأدب والخلق الحسن اقتداء برسول الله عند مخاطبتك للمخالف ... ألم تسمع بقول الله تعالى ( فقولا له قولا لينا ) وانت تعلم من هو ... فكيف بمن هو مسلم موحد ..[/ALIGN]

[فيصل سيد القلاف]

[ALIGN=JUSTIFY]الأخ الفاضل الأغر، جعله الله من الغر المحجلين، عفا الله عنك، أما كوني لا أريد بحثاً علمياً، فهذا لا يطلع عليه إلا ربي، ويعلم الله أني أريده.
أما الأسئلة فلم أجب عليها لأني لا أرى منها فائدة، لكن أجيبك، مصادر التشريع - فيما أعتقد - الكتاب والسنة الإجماع والقياس وما تفرع عنها. وهذا ما أقول به ويقول به كل سلفي. فهل نفعك هذا شيئاً؟! لعله لم ينفعك، لكنه نفعني إذ علمت بذلك أنك لا تعرف السلفية! وهذا حال كل من لا يحبها: إما لا يعرفها أو يعرفها ومنعه من حبها الهوى. نسأ الله السلامة.
المهم انسوا أني سلفي الآن، وفكروا في الإجابة بتجرد ونصرة لدين الله تعالى، بلا تعصب لنصر قول فلان والاستدلال لطريقة فلان!
والله الهادي والموفق.

ثم يا أخي ألا ترى أن في أسلوبي من اللين والتأدب ما ليس في أساليب الإخوة المشاركين، فما كدت أسأل حتى رماني أحدهم بأني ضد الأصول، والثاني بأني لا أعرفها والثالث بأنا نبذناها وراءنا، ومع ذلك تجنبت الرد على ذلك لا لشيء، إلا للحفاظ على الموضوع عن الشتات، والكلام الذي لا ينفع.

وإني ما زلت آمل أن أرى منكم بحثاً وتجرداً وتمسكاً بالكتاب والسنة في رد جيد رصين، والله الموفق.[/ALIGN]

[سامح يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل فيصل القلاف:
أوصيك أولا بلين الكلام فهذا المنتدي ليس مكانا للتناحر بحال
وأوصيك ثانيا بألا تكثر من دعاواك كقولك"وهذا حال كل من لا يحبها(السلفية): إما لا يعرفها أو يعرفها ومنعه من حبها الهوى"
فالجميع في هذا المنتدي يعلم حقيقة أدعياء السلفية وأخطاءهم وشذوذاتهم في العقيدة والفقه فلا تكثر من هذه الدعاوي لأنها عندنا كسراب بقيعة
وإن أردت أن تعرف ما ننقمه علي الوهابية فارجع إلي واجهة هذا الموقع واقرأ كتب مشايخنا في الرد علي الوهابية ثم تعال لنتناقش أيها الأخ الفاضل
أما بالنسبة لمٍسألة الترك فاقرأ هذا الرابط للعلامة الغماري ثم اكتب لنا رأيك فيما قرأت والرابط من صفحتين http://www.al-razi.net/vb/showthread...C7%E1%CA%D1%DF
وهذه مسألة الترك للشيخ الغماري علي ملف وورد

[فيصل سيد القلاف]

[ALIGN=JUSTIFY]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل سامح بارك الله فيه، لعلك تطلع على الموضوع من أوله، فإن رأيت مشاركاً فيه ألين كلاماً مني، وأكثر تأدباً مع المخالف، فأنا أقبل بحكمك! والله على حكمك شهيد.
بل الأغرب أنكم على كثرة ما تطلبون مني اللين - على ليني - لا أراكم تبادلون اللين ذاته! فالله أسأل أن يجمع قلوبنا على محبته واتباع شريعته، اللهم آمين

أما ما أدعيه، فأنا لا أدعيه جهلاً مني، وإنما عن تجربة، وما رأيت في ما ذكر في منتداكم عن الوهابية إلا أحد أمرين: كلام ينسب إليهم لا تصح نسبته إليهم، وإما حق يقولون به، لكنكم لا تعرفون وجهه في الكتاب والسنة وعمل السلف الصالح رضوان الله عليهم.
ولك إن شئت أن تفتح موضوعاً بعنوان: ( ماذا ننقم على أدعياء السلفية ) تذكر فيه كل ماتنقم، بصراحة وحيادية، وستجدني إن شاء الله سمحاً بذاك مبيناً. فإن رأيت ذلك فعجل به، لأني مسافر إلى المدينة النبوية - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام - بعد أيام قليلة، لإكمال الدراسة إن شاء الله تعالى.

أما عن كلام الغماري فقد قرأته سابقاً، ولم أره يشفي غليلاً. فإن كنت لم أفهم كلامه، فليت أنك ذكرت زبدته: حكم الترك، الدليل. من غير ذكر لأمثلة ولا مناقشات ولا نقول.
والعجيب أن طلبي منكم يسير جداً، وردودكم عليه كثيرة جداً.. ومع أن هذين مظنة وجود الإجابة، فلم تجيبوا إلى الآن!
والله المستعان.[/ALIGN]

[جمال حسني الشرباتي]

الأخ فيصل



حسب علمي أنني وضعت إجابة



وأنت تتجاهلها


مع أنني واثق بأنه لا فقيه ولا أصولي معتبر بحث مسألة التروك

[خالد حمد علي]

[COLOR=red]أخواني / أعضاء المُنْتدى المُبَارك الشَريْف .

أنا حقيقة _ وإن كنتُ من أعضاء المُنْتَدى_ إلا أنّي أرى أنّ منْ سَلْبيّاتِ بعض أعْضاءه الأسْلوبُ الحاد والجاف في التَعامل مع الأعْضاء المُخالفين .

كيف تُريْدونَ نصرةَ المنْهج الذي ترْتضونه وهذا الأسْلوبُ لازال قائماً بيْن أظهرنا ؟!!

فأخونا المُبَارك / فيْصل القلاف ، طرح مَسْألةً أصوْليّة ، بغضّ النَظرِ هل هذا السُؤالُ مقدّمة للنقاشٍ قَادِمٍ ، أو سؤالُ مُسْتشْكلٍ ، أو غير ذلك .

فلماذا هذا الطَعْنُ في النيّات ( لا تريد بحثاً علمياً) ؟ ولماذا التعامل باحتقارٍ معَ المُخَالف (تعلّم الأدب) ؟

انظر إلى سيّدنا وحبيبنا وأسْوتنا مُحمّد عليْه أفضلُ صلاةٍ وسلام، كيف كان بأبي هو وأمّي يستعمل كلَّ أساليب الدعوة ، في دعوة المُشْركيْن .

هذا وهم مُشْركون !! فكيْف بأخواننا سلفية كانوا أو غيرهم .

نحنُ مع منْهَجنا الذي نَدْعوا إليْه كالتاجر مَعَ سِلْعتِهِ ، يَعْرضُها بأحسن وأمتع الأساليب ، حتى يَكْسب أكبر عدداً منْ الزبائن ليفوز بدراهم معْدودات .

ونحن سلعتُنَا أعظمُ وأبْقى _ بل لا مُقارنة_ والجائزةُ هي : لآنْ يَهْدي اللهُ بك رجلاً واحداً خيراً لك منْ حمر النعم .

أنا لا أريْد أنْ أنتصبَ خطيْباً بيْن يدي جنابكم الشريف يا أعضاء المنتدى ، فلستُ أساوي حتى شراك نعل أحدكم ولا أقلّ منْ ذلك .

ولكن كي لا نكون سبباً في نفور بعض من أقبل على الحق ، وإن كان في أسلوبه ما فيه .

فسؤال الأخ / فيصل القلاف واضح ، فمنْ كان لديه آثارةٌ منْ عِلْمٍ فليُتْحفنا بذلك ، ومن ليس لديه شيءٌ فليستفدْ ممّن لديه .

[/COLOR]