-
اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين -
[align=justify]جزاك الله خيرا شيخ أشرف، ورحم الله سيدي فريد الأنصاري ونفعنا الله به في الدارين، فهو فريد في علمه وفهمه.[/align]اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبهsigpic -
حقيقة ما عجبت من شيء كعجبي من كلام د. فريد الأنصاري في كتابه التوحيد والوساطة !
إذ كيف من أحسن في عرض مفهوم المذاهب خلط ذاك الخلط في كتابه ، وتناقض من حيث لا يدري حيث ينفي الوساطة ثم يرجع إلى ضرورة فهم معتمد لاستنباط الحكم من النص فيضطر إلى إثباتها ! ، لفقدان الدلالة العقلية على الحكم من النص
ثم وقوعه في البدعة االوهابية من تركيزه على " النص "
وكأنه بحد ذاته سينتج الأحكام !
غافلا أو متغافلا عن أن " النص " إنها هو : الدليل بفهمه هو !
وعن وجوب اعتماد " فهم معين مخصوص " !
وهو فهم السلف من المجتهدين !
ثم اتهامه للسادة أرباب المذاهب بالحيدة عن المنهج النبوي التربوي في بناء الشخصية المستقلة الصالحة للاجتهاد ، وذلك بالمبالغة في تقديس الأئمة بألقاب كأنهم لا يستحقونها ؛ لزرع المهابة في قلوب الأتباع وترسيخ التلقي عنهم دون الاستقلال في الفهم !
وهل كل ما قامت عليه المذاهب هو شيء غير ضبط " أفهام " الأئمة المجتهدين ، و " حفظها " لغير المجتهد ، حتى يكون فهمه للدين ، وأحكامه الشرعية منبثقة من " فقه وفهم السلف" لا دماغه هو معبرة عن " رأيه الشخصي " !
ثم اتهام " الأتباع المقلدة " الجمود والتخلف ، بل وبالشرك الخفي والوثنية اللاشعورية !! في تعاملهم مع نصوص أئمتهم !
حقيقة ما كنت اطلعت على هذا الكتاب وقتما رفعت هذا الفيديو ، أسأل الله العفو والمغفرة
وأسأله تعالى أن يجنبني الزلل ، وألا يوقعني في عرض السادة أئمتنا ، وأن يميتني ذابا عنهم ، رادا على من انتقص قدرهم .اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينتعليق
-
تفسير ذلك هو أن الوهابية أكثر ما تقع مخالفاتهم في الناحية العملية.. أي أكثر منها في الناحية العنوانية أو الادعاء النظري
وهذا يعرفه كل أحد يعرفهم أو تعامل معهم.. يرضيك بالنظرية ويتفق معك تماما من باب الخلوص فقط من الدخول في تفصيلات عملية، ثم لما تنظر لعمله تجده خلاف دعواه.
الآن أكثر الوهابية يقولون (قولا) بالمذهبية واتباع المذاهب الأربعة... إلخ.. ثم تنظر إلى عملهم تجد أن صاحب كل شيخ يعمل بما يقول به شيخه أنه (الراجح)
أنا أسهلها عليك وأختصر..
هل هناك تناقض اصرح ولا أوضح من ادعاء الدراسة على مذهب أحد الأئمة الأربعة مع بقاء حُمَّى الراجح والدليل؟
أرح نفسك واعمل قدما وفقط.. فما انتشروا بحجة ولا برهان وإنما بتواجد ومثابرة...تعليق
تعليق