[ALIGN=RIGHT]بسم الله الرحمن الرحيم
مسالة لفتت انتباهي في كتاب اصولي جديد وعد المؤلف ان يفرد لها كتابا واظنه فعل ولم احصل عليه الى الان:
المسالة ببساطة:
ما حكم صلاة العشاء والعصر لاهل بلد كلما غاب الشفق طلعت الشمس؟
اي ان العشاء لا يرى وقته بتاتا. واثناء اليوم يتعذر معرفة وقت العصر.
فهل يسقط المطالبة بهما باعتبارهما محل للحكم ام لا؟؟
كانت نهاية التحقيق انه لا يسقط اعتمادا على ان علامة دخول الوقت ليست محلا للحكم كوجود اليد للمتوضئ او بترها يسقط فرض الوضوء عليها بل ان مادام اليوم 24 ساعة فمازال الوقت كائنا ولا يصح اسقاط فرض الصلاتين.
واشار المصنف الى مخطوطة نادرة تسمى:"ناظورة الحق في وجوب العشاء وان لم يغب الشفق" وهي لعالم حنفي حيث كانت الفتاوى اصلا والمناقشات موجهة لعلماء المذهب الحنفي وقتها.
ونظرا لاني لم اطلع على الكتاب بعد ولم اتدارسه مع استاذ فحبذا احد الاخوة يتحفنا بمعلومات حول ذهاب محل الحكم واثره على الحكم.
بقي ان اقول ان الكتاب يسمى: أثر ذهاب المحل في الحكم
والمؤلف: الاستاذ الدكتور علي جمعة محمد الشافعي - مفتي الديار المصرية[/ALIGN]
مسالة لفتت انتباهي في كتاب اصولي جديد وعد المؤلف ان يفرد لها كتابا واظنه فعل ولم احصل عليه الى الان:
المسالة ببساطة:
ما حكم صلاة العشاء والعصر لاهل بلد كلما غاب الشفق طلعت الشمس؟
اي ان العشاء لا يرى وقته بتاتا. واثناء اليوم يتعذر معرفة وقت العصر.
فهل يسقط المطالبة بهما باعتبارهما محل للحكم ام لا؟؟
كانت نهاية التحقيق انه لا يسقط اعتمادا على ان علامة دخول الوقت ليست محلا للحكم كوجود اليد للمتوضئ او بترها يسقط فرض الوضوء عليها بل ان مادام اليوم 24 ساعة فمازال الوقت كائنا ولا يصح اسقاط فرض الصلاتين.
واشار المصنف الى مخطوطة نادرة تسمى:"ناظورة الحق في وجوب العشاء وان لم يغب الشفق" وهي لعالم حنفي حيث كانت الفتاوى اصلا والمناقشات موجهة لعلماء المذهب الحنفي وقتها.
ونظرا لاني لم اطلع على الكتاب بعد ولم اتدارسه مع استاذ فحبذا احد الاخوة يتحفنا بمعلومات حول ذهاب محل الحكم واثره على الحكم.
بقي ان اقول ان الكتاب يسمى: أثر ذهاب المحل في الحكم
والمؤلف: الاستاذ الدكتور علي جمعة محمد الشافعي - مفتي الديار المصرية[/ALIGN]
تعليق