عموم البلوى ، أرجو أن تدلوني على مظانه ؟؟؟؟

[عبدالله صالح عبدالله]

الإخوة الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد فهذه أول مشاركة لي في منتداكم الموقر ، وأسأل الله أن أنتفع به .
سؤالي حول مبحث (( عموم البلوى )) أرجو من الإخوة أن يدلوني على مظانه في كتب الأصول ، , وإن كان هناك بحث حول هذا الموضوع ، فأرجو أن توافوني به مشكورين ؟؟؟
ومن كان له فضل علم فليعد به على من لا علم له ،،،،،
وجزاكم الله خيراً ،،،

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم

يظهر لي أنّ مفهوم عموم البلوى حنفي الأصل---فقد فتشت في موقع الورّاق فوجدت أن السرخسي ذكره في كتابه--تسع وثلاثين مرة---

إليك الموقع---وهو يحتاج لتسجيل

http://www.alwaraq.net/

وإليك هذا النموذج من كتاب المبسوط

(ولنا ما روي أن ابن عمر وعمرو بن العاص رضي الله عنهما وردا حوضا فقال: عمرو بن العاص يا صاحب الحوض أترد السباع ماءكم هذا فقال: ابن عمر رضي الله تعالى عنه يا صاحب الحوض لا تخبرنا فلولا أنه كان إذا أخبر بورود السباع يتعذر عليهم استعماله لما نهاه عن ذلك والمعنى فيه أن عين هذه الحيوانات مستخبث غير طيب فسؤرها كذلك كالكلب والخنزير وهذا لأن سؤرها يتحلب من عينها كلبنها ثم لبنها حرام غير مأكول فكذلك سؤرها وهو القياس في الهرة أيضا لكن تركنا ذلك بالنص وهو قوله في الهرة ليست بنجسة إنها من الطوافين عليكم والطوافات أشار إلى العلة وهي كثرة البلوى لقربها من الناس وهذا لا )

[جلال علي الجهاني]

لو رجعت إلى مقدمة نصب الراية التي كتبها الإمام الكوثري، وطبعت بتحقيق وعناية العلامة أبي غدة رحمهما الله تعالى، لوجدت فيها ما يفيدك في هذا الباب، والله الموفق ...

[عبدالله صالح عبدالله]

جزاكم الله خيراً وكتب أجركم :
وهذه هي تقدمة الإمام الكوثري :

http://www.al-razi.net/kwathare/fiqh.doc

لكن إخواني الكرام ألا يوجد بحث مستقل حول هذه المسألة ؟؟

[ماهر محمد بركات]

أظن أن مسألة عموم البلوى تدخل في القاعدة الشرعية (الضرورات تبيح المحظورات) فعموم البلوى في شيئ يوجب تحليله لأنه صار من الضرورات .

ان كان فهمي هذا صحيحاً فقضية عموم البلوى ذكرها كثير من الفقهاء .
وعندنا عليها في مذهبنا الشافعي أمثلة كثيرة :
منها مثلاً العفو عن كثير من النجاسات لعموم البلوى كالعفو عن طين الشارع النجس يقيناً اذا عمت به البلوى وغير ذلك من الأمثلة كثير .

والله أعلم .

[يوسف بن عبد السلام اليزني]

انظر كتاب قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام،فقد تكلم فيه عن عموم البلوى.