هل قال إبن عابدين عن الوهابية "خوارج"

[جمال حسني الشرباتي]

هذا ما قاله وهابي


((ونلاحظ أن ابن عابدين في حاشيته - كما سبق ذكره - قد وصف أتباع هذه الدعوة بأنهم خوارج، وذلك ضمن باب البغاة، وهم الخارجون عن طاعة الإمام بلا حق( ).



فما رأي لؤي؟؟

[خالد حمد علي]

سيدي جمال الشرباتي.

نعم قالها الإمام ابن عابدين ، وأنا قرأتُها بنفسي ،وهي في الجزء الخامس تقريباً في باب ( قتال البغاة).

ولا أتذكر حقيقة الصفحة لأنّ الكتاب الآن ليس أمامي.

[جمال حسني الشرباتي]

نايف


أتعرف ما يدور بخاطري


ضرورة تكثير فضلاء الحنابلة



يعني أن تقود أنت حملة لإحياء الفكر والفقه الحنبلي



الخاص بفضلاء الحنابلة



يعني مثلا الإهتمام بإبن الجوزي وإين عقيل وغيرهم

[خالد حمد علي]

بِمَا أنّكَ لا تنْتَحِلُ مَذْهَبَاً فقْهيّاً إلى الآن ، فلِمَاذا لا تُصْبح حَنْبليّاً وتعيْننا عَلَى ذلك؟

[احمد خالد محمد]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسني الشرباتي
نايف


أتعرف ما يدور بخاطري


ضرورة تكثير فضلاء الحنابلة



يعني أن تقود أنت حملة لإحياء الفكر والفقه الحنبلي



الخاص بفضلاء الحنابلة



يعني مثلا الإهتمام بإبن الجوزي وإين عقيل وغيرهم

اقتراح رائع

[جمال حسني الشرباتي]

رشح لنا يا نايف كتاب أصول للحنابلة لنر ما لديهم؟؟؟

[أسامة نمر عبد القادر]

تسمية بعض كتب أصول الحنابلة

بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ،،،

1 ) أنصح لمن يريد الاطلاع على المذهب الحنبلي أن يكثر من مراجعة كتاب العدة لأبي يعلى الفراء ، فإنه يتميز بنقل نصوص الإمام أحمد بن حنبل في المسائل الأصولية ، بأن يخرج مسائل الأصول على نصوص أحمد ، وإذا كان ثمة خلاف في الروايات عند أحمد فإنه يبينه .
وستلاحظ أن كتب أصول الحنابلة كلها عيال على هذا الكتاب ، لا سيما المسودة لآل تيمية ، وإن كان فيها إضافات ، لكن الكلمات والحروف هي هي ، باختصار .
وقد طبع كتاب باسم : المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين لأبي يعلى الفراء ، وذلك في جزء صغير من القطع الكبير ، وهو كتاب هام ممتع مفيد في بابه .
2 ) أما كتاب التمهيد لأبي الخطاب الكلوذاني ، فإنه كتاب جيد ،ويمتاز عن كتاب العدة بأن كتاب التمهيد يكثر من الأدلة على المسائل الأصولية ، ويناقشها ويرد على المخالفين ، بأكثر مما يصنع أبو يعلى الفراء .
3 ) ثم هناك : كتاب التحبير شرح التحرير للمرداوي ، ويعجبني في المرداوي دقته في عزو الأقوال ، واستيعاب القائلين بكل مسألة قدر المستطاع ، فعل ذلك في الأصول ، كما فعله في الفقه في كتابه الإنصاف الذي هو بحق كتاب عظيم ، لا أعد الحنبلي حنبليا حتى يكون ملاذا ومرجعا له ، ولا أعد من يحاول الحنابلة قويا إلا إذا كان قد نظر في هذا الكتاب واستوعبه في المسألة التي يناقش بها .
4 ) أما الواضح في أصول الفقه لابن عقيل ، فهو كتاب عظيم ، وهو في الحقيقة على شاكلة كتاب التمهيد لأبي الخطاب الكلوذاني ، ولعلهما خرجا من مشكاة واحدة ، فإنهما كانا متعاصرين .
5 ) وهناك كتاب شرح الكوكب المنير لابن النجار ، وهو تلخيص لكتاب التحبير للمرداوي ، لا أكثر .
6 ) أما الكتاب الذي هو متعة لقارئه وسلوة لحامله وبهجة لناظره ، فهو روضة الناظر وجنة المناظر ، ولا ينبغي لأحد أن يقرأه من غير أن يستصحب معه شرح عبد القادر بدران ، نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر ، ففيه بيان لكثير من مقفلاته ، وتوضيح لكثير من إشكالاته ، وزيادة تفصيل لكثير من مجملاته .
وعبدالقادر بدران له كتاب رائع اسمه : المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، وقد قرر فيه أن من شروط المجتهد أن يكون عالما بطرق الحد وطرق البرهان ، أي : أن يكون عالما بالمنطق ، وهذا أمر غريب عن الحنابلة ، لكن عبدالقادر بدران قاله .
والحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده .

[جمال حسني الشرباتي]

أسامة

عندي نفور غريب من كتب الفراء بسبب كتاب إبطال التأويل


ما رأيك؟؟

[خالد حمد علي]

بارك الله بكم إخواني :

سيدي الدكتور / أسامة نمر:

أولاً : أود التنيه إلى أنّ الإمام ابن بدران ، ليس من محرري المذهب ولا من محقيقيه ، ومن قرأ بعضاً من مؤلفاته الفقهية وغيرِها عرف ذلك .

ثانياً : حاشية ابن بدران على الروضة ، أنْ أردتَ منها فكّ العبارة ، أو ايضاح مبهم ، فلك ذلك .

وأما إن أردتَ منها تحريرَ المذهب وضبطَه ، ودقةَ الأقوال ، فليس الأمرُ كذلك .

ثالثاَ : كتابُ ( المدخل ) لابن بدران ، وصفتَه يا سيدي بأنه رائعٌ ، ولا أعلم حقيقة ما وجه الروعة فيه ، بل فيه من الأخطاء الشيء الكثير ، وتقريراته للمسائل فيه ليست بتلك الدقة . ومن قرأه عرف.


سيدي / جمال :

شَهّر بعضُ الأئمةِ ، توبةَ الإمام أبي يعلى الفراء ، من كتابه إبطال التأويلات ، ثمّ حتى لو كان كذلك ، فإنه قد أبدع في كتابه المذكور أيما إبداع ، ولا يضرنا إن أخطأ في بعض مسائل المعتقد .

ودمتم سالمين .

[جمال حسني الشرباتي]

نايف


هل تأتينا بنقولات عن كون الفراء قد تنازل عن كتابه غبطال التاويلات

[أسامة نمر عبد القادر]

بارك الله فيك أيها الشاب الأكرم نايف على هذا التنبيه .
فأنا لم أكن أعلم أنه ليس من محرري المذهب ولا من محققيه .
ولن يعلم ذلك إلى متبع للمذهب عالم بخباياه ، مثلكم ، أما أنا فلكوني غير متبع للمذهب فلا بد أن يقع أخطاء في كلامي حول المذهب ، لذلك أحمد الله تعالى على وجودك بيننا لتصوب ما نقع فيه ، وأيضا لأجل أن تفيدنا في هذا الباب ، فكثير من أهل بلادنا على جهل تام بما يتعلق بالمعتمدين والمحققين في المذهب الحنبلي .
أما وجه قولي أنه كتاب رائع ، فهو بالإضافة إلى سهولة أسلوبه وقرب تناوله ، لا سيما للمبتدئين ، وغير المطلعين على أسرار المذهب ، أنه ذكر مواضيع متعددة لم أجدها في غيره ، مثل :
العقد السادس : ما اصطلح عليه المؤلفون في فقه الإمام أحمد مما يحتاج إليه المبتدئ .
العقد السابع : في ذكر الكتب المشهورة في المذهب وبيان طريقة بعضها وما عليه من التعليقات والحواشي .
العقد الثامن ، وما يحويه من فوائد كثيرة .
فإن كان ثمة اعتراضات عليه في هذه الأمور ، فلتنبهنا .
وعندنا لا يعرفون إلا هذا الكتاب في التعريف بالمذهب الحنبلي ، فهل هناك كتاب أفضل منه يعرف به ؟؟؟

وعندي تساؤل حول مدى ثبوت أن أبا يعلى الفراء تاب من كتابه إبطال التأويلات ؟؟ فقد قيل عن أئمة كثيرون أنهم تراجعوا عن كتب لهم ، وغالبا لا يصح مثل ذلك ، وأظن ـ والظن أكذب الحديث ـ أن أبا يعلى لم يتراجع عن كتابه ، وإن كنت كما سبق لا أرى في كتابه من الناحية الاعتقادية سوى التفويض ، أي تفويض المعنى ، وربما الأخطاء التي فيه لا تعدو اعتماد بعض الأحاديث الهالكة في مسائل الاعتقاد ، ولا تعدو أيضا إبطال التأويل نفسه ، فإن أدلته ضعيفة على إبطال التأويل ، وهذان أمران لا يضران أبا يعلى في شيء .
ووالله لقد رأيته في كتاب العدة ، يصول ويجول ، وقد سررت بكتابه ذلك أيما سرور ، وهو المرجع لي في فهم الأصول لدى المذهب الحنبلي .

وأظنك تقصد بقولك (أبدع في كتابه المذكور أيما إبداع) كتاب العدة ، لا كتاب إبطال التأويلات ، فإن كنت تقصد كتاب العدة ففعلا هو كذلك .
وكذلك قولك (لا يضرنا إن أخطأ في بعض مسائل المعتقد) لفتة طيبة بحاجة إلى تأصيلها تأصيلا فقهيا .
وبوركت أيها الأكرم .

.

[لؤي الخليلي الحنفي]

جمال

[ALIGN=CENTER]أخي جمال :
ما ظنك بمن اخترع عقيدة جديدة للمسلمين ،- وكفروا من يخالفها - وفقها بعيدا كل البعد عن أصول من يعتد بقولهم من الأئمة رضوان الله عليهم ،
أتستكثر على ابن عابدين أن يسميهم الخوارج .
وحتى يطمئن قلبك سأنقل لك نص ابن عابدين رحمه الله من الحاشية 6/413 دار الكتب العلمية . كتاب الجهاد ، باب البغاة ،
قال الماتن رحمه الله : ثم الخارجون عن طاعة الامام ثلاثة : قطاع طريق وعلم حكمهم ، وبغاة ويجيء حكمهم ، وخوارج وهم قوم لهم منعة خرجوا عليه بتأويل يرون أنه على باطل كفر أو معصية . . . .، ويستحلون دماءنا وأموالنا ويسبون نساءنا ، ويكفرون أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم . . . . .
قال الشارح ابن عابدين رحمه الله :
مطلب في أتباع عبد الوهاب الخوارج في زماننا
قوله : ( ويكفرون أصحاب نبينا ) علمت أن هذا غير شرط ف في مسمى الخوارج ، بل بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه ، وإلا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه ، كما وقع في زماننا في أتباع عبد الوهاب البذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين ، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة ، لكنهم اعتقدوا أنهم مسلمون ، وأن من خالف اعتقادهم مشركون ، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم ، حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف . [/ALIGN]

[خالد حمد علي]

سيدي وشيخي أسامة لا عدمناك :

أولاً : قولك : (أما وجه قولي أنه كتاب رائع أنه ذكر مواضيع متعددة لم أجدها في غيره ، مثل :
العقد السادس : ما اصطلح عليه المؤلفون في فقه الإمام أحمد مما يحتاج إليه المبتدئ .
العقد السابع : في ذكر الكتب المشهورة في المذهب وبيان طريقة بعضها وما عليه من التعليقات والحواشي .
العقد الثامن ، وما يحويه من فوائد كثيرة .
فإن كان ثمة اعتراضات عليه في هذه الأمور ، فلتنبهنا ).

قلتُ : هذان العقدان _ السادس والسابع _ مما أبدع فيهما الإمام ابن بدران رحمه الله ، لكن لا دخل لهما في علم الأصول الذي نحن بصدد الكلام عنه ، لأنّ الأخ / جمال كان يسأل عن كتاب في الأصول عند السادة الحنابلة.

ثانياً : قولك : وعندنا لا يعرفون إلا هذا الكتاب في التعريف بالمذهب الحنبلي ، فهل هناك كتاب أفضل منه يعرف به ؟؟؟

قلتُ : أما في المسائل الأصولية التي تكلّم عنها ، فلا شك أنّ هناك ما هو أفضل منه ، ومثلكم سيدي لا يخفى عليه ذلك.

وأما العقد السادس ، فنعم هناك غيره أوسع منه وأفضل ، لكنّها معلومات مبثوثة في كتب الأصحاب ، يسر الله جمعها ، ومن ذلك :

1- مقدمة الفروع . للإمام ابن مفلح الحنبلي .

2- مقدمة تصحيح الفروع ، للمرداوي .

3- مقدمة الإنصاف ، للمرداوي.

4- الإنصاف _ آخر الجزء الثاني عشر _ للمرداوي.

5 - مصنفات ابن حمدان رحمه الله .

6- مقدمة معونة أولي النهى . للإمام ابن النجار الفتوحي.


وأما العقد السادس : فأظنّك لن تجد مثله.


ثالثاً : قولك : وأظنك تقصد بقولك (أبدع في كتابه المذكور أيما إبداع) كتاب العدة .

قلتُ : نعم أقصده .

وأحسن الله إليك سيدي ، فلله درّك عَالمَاً مُطلِعَاً غَيْدَاقاً قَلّمْساً صَعْتريّاً.

[بندر عبدالله الملا]

للتوضيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الم يكن الأجدر أن يكون الموضوع في قسم مذهب السادة الحنابلة لما فيه من فوائد تتعلق

بمذهبهم خاصة مع تحياتي لجميع المشايخ المشاركين .