السلام عليكم
الإخوة الكرام
من المعلوم أن الإمام والمنفرد يأتيان بالتسميع عند الرفع من الركوع وبالتحميد بعد ما استويا قائما أي في القومة- (مع اختلاف مشهور في الإمام) وأما المؤتم فلا يأتي بالتسميع إتفاقا وإنما يأتي بالتحميد ولكن
متى يأني يه؟
المشهور المعمول به عندنا أنه يأتي به بعد الرفع أي في القومة ولكن نص بعض كبار المفتيين من الهند وجنوب إفريقيا على أنه ياتي به عند الرفع من الركوع وبرهنون كلامهم بالعبارات الآتية:
غنية المستملي (حلبي الكبير) ص 319
إن المسنون في هذه الأذكار ابتداؤها عند ابتداء انتقالات وانتهاؤها عند انتهائه ومقتضاه انتهاء تسميع الإمام عند انتهاء الرفع وكذا انتهاء تحميد المقتدي فلو حمد الإمام بعد ذلك لوقع تحميده بعد تحميد المقتدي وهو خلاف موضوع الإمامة
المبسوط ج1/ص20
ولأن المقتدي يقول ربنا لك الحمد عند قول الإمام سمع الله لمن حمده فلو قال الإمام ذلك لكانت مقالته بعد مقالة المقتدي وهذا خلاف موضوع الإمامة
الهداية شرح البداية ج1/ص49
ولأنه يقع تحميده بعد تحميد المقتدي وهو خلاف موضوع الإمامة .اه
وما قالوه موافق لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد..الخ" فإن الفاء للمقارنة عندنا كما في "إذا ركع فاركوا وإذا سجد فاسجدوا"
ماذا رأيكم في هذا؟
الإخوة الكرام
من المعلوم أن الإمام والمنفرد يأتيان بالتسميع عند الرفع من الركوع وبالتحميد بعد ما استويا قائما أي في القومة- (مع اختلاف مشهور في الإمام) وأما المؤتم فلا يأتي بالتسميع إتفاقا وإنما يأتي بالتحميد ولكن
متى يأني يه؟
المشهور المعمول به عندنا أنه يأتي به بعد الرفع أي في القومة ولكن نص بعض كبار المفتيين من الهند وجنوب إفريقيا على أنه ياتي به عند الرفع من الركوع وبرهنون كلامهم بالعبارات الآتية:
غنية المستملي (حلبي الكبير) ص 319
إن المسنون في هذه الأذكار ابتداؤها عند ابتداء انتقالات وانتهاؤها عند انتهائه ومقتضاه انتهاء تسميع الإمام عند انتهاء الرفع وكذا انتهاء تحميد المقتدي فلو حمد الإمام بعد ذلك لوقع تحميده بعد تحميد المقتدي وهو خلاف موضوع الإمامة
المبسوط ج1/ص20
ولأن المقتدي يقول ربنا لك الحمد عند قول الإمام سمع الله لمن حمده فلو قال الإمام ذلك لكانت مقالته بعد مقالة المقتدي وهذا خلاف موضوع الإمامة
الهداية شرح البداية ج1/ص49
ولأنه يقع تحميده بعد تحميد المقتدي وهو خلاف موضوع الإمامة .اه
وما قالوه موافق لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد..الخ" فإن الفاء للمقارنة عندنا كما في "إذا ركع فاركوا وإذا سجد فاسجدوا"
ماذا رأيكم في هذا؟
تعليق