ضبط أسماء علماء المذهب

[لؤي الخليلي الحنفي]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الأخيار، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ورضي الله عن أئمتنا المتبوعين، الذين تلقتهم الأمة بإجماع بالقبول- إلا من حرم الرفق والسداد والتوفيق- وعلى من تبعهم ممن نهض بفقهم بتأصيل وتفريع وتصنيف.
وبعد:
فمما يلاحظ على بعض إخوتنا عدم ضبطه لأسماء علماء مذهبنا سيما عند النطق به، فأحببت خدمة لإخواني أن نخصص هذا الربط لضبط أسماء علماء المذهب، ولا بأس بالإشارة إلى مكان ضبطه وضابطه.
وستكون مشاركتي الأولى هنا بوضع بعض أسماء علماء المذهب، ويشحذ الإخوة هممهم لضبطها.
سائلا المولى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.

- علي بن أحمد الجمالي
- شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحلواني
- أحمد بن عمر الخصاف
- محمود بن زيد اللامشي
- محمد بن عبد الله التمرتاشي
- بدر الدين محمد بن عبد الله الشلبي
- أحمد محمد الناطفي
- عبد الله بم محمود بن مودود الموصلي
- عبد الله بن عمر الدبوسي
- محمد هبة الله بن محمد البعلي
- محمد بن ولي بن رسول القيرشهري الازميري
- عبد الرحمن بن محمد اميرويه الكرماني
- الحسن بن منصور الاوزجندي
- أبو الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي
- إبراهيم بن علي بن أحمد الطرسوسي
- أبو المظفر يوسف بن قزأغلي.

نكتفي بهذا في هذه المشاركة، ونتابع بقية الأسماء إن شاء الله تعالى.

[محمد عمران اسماعيل]

أليس المعروف بالشلبي أحمد بن يونس تلميذ سري الدين عبد البر ابن الشحنة و شيخ الحانوتي وابن نجيم.

[عبدالحميد كلدي قليج]

- علي بن أحمد الجَمَالي (الأعلام للزركلي 4/258ـ طبعة دار العلم للملايين الخامسة عشر)
- شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحَلْوَاني (الأعلام 4/13)
- أحمد بن عمر الخَصَّاف
- محمود بن زيد اللَّامِشِي نسبة إلى لامِش كصاحِب بلدة بفرغانة ، ذكرها المجد في القاموس.
- محمد بن عبد الله التَّمرتاشي ( الإعلام 6/239 ،ومعجم المؤلفين 1/833)
- بدر الدين محمد بن عبد الله الشِّبْلِي (الأعلام 6/234 ) و الشلبي تصحيف كما ذكره الزركلي في هامش الأعلام .
- أحمد محمد الناطِفي
- عبد الله بن محمود بن مودود المَوْصِلي
- عبد الله بن عمر الدَّبُوسي
- محمد هبة الله بن محمد البَعْلِي
- محمد بن ولي بن رسول القِيرْشَهْرِي الاِزْمِيْرِي ، بالياء بين القاف و الراء كذا وقع في هدية العارفين 2/328، وإيضاح المكنون1/2،11، ومعجم المؤلفين ، ووقع في مقدمة حاشيته على مرآة الأصول1/2 القِرْشَهْرِي بدون الياء بين القاف و الراء ،وكذا في معجم المطبوعات 1/430 (تنبيه: ضبط القيرشهري و القرشهري بالحركات تخرصا من عندي لم أر في هذه المراجع )
- عبد الرحمن بن محمد اميرويه الكِرماني
- الحسن بن منصور الاُوْزْجَنْدي نسبة إلى أُوْزْجند ذكرها ياقوت في المعجم و هكذا ضبطها.
- أبو الإخلاص حسن بن عمار الشُرُنْبُلالي ( الأعلام 2/208)
- إبراهيم بن علي بن أحمد الطَّرَسُوسي
- أبو المظفر يوسف بن قِزْ أُوْغْلِي هكذا ضبطها الزركلي في هامش الأعلام 8/246 و ذكر أن في الكتاب من يحذف الألف و الواو تخفيفا، فيكتبها قزغلي بالقاف المكسورة وضم الزاي ، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد منتخب المختار الصفحة 236، قال: و الصواب ضم الزاي و سكون الغين المعجمة.

[محمد البغدادي]

في البداية نحمد الله على عودتكم سالما شيخنا ونسال الله تعالى ان يتقبل منكم ومنا صالح الاعمال
بالنسبة لضبط الاسماء :
- علي بن احمد الجَمّالي بتشديد الميم كما ذكرت ترجمته في لآلئ المحار
- محمد بن عبد الله التُّمُرْتاشي المصدر السابق
- بدر الدين محمد بن عبدالله الشِّبلي كان أبوه قيِّم الشبلية فيها ومن هنا أتت التّسمية ، ومن علماء الاحناف شهاب الدين أبو العباس المعروف بابن الشلبي فربما وقع خلط لدى من ترجم له
- إبراهيم بن علي بن أحمد الطَّرْسُوسي بسكون الراء نسبة الى طرسوس وهي مدينة تقع في جنوب تركيا
- أبو المظفر يوسف بن قِزْ أُوْغْلي ومنهم من ترجم له قزغلي ومنهم من ترجم له قزاوغلي ، وقال الذهبي في الميزان : يوسف بن فرغلي
واوافق اخي عبد الحميد في الباقي

[لؤي الخليلي الحنفي]

بارك الله في جهودكم جميعا
وبورك فيكم على دعائكم أخي البغدادي، ولم ننسكم بالدعاء عند بيت الله الحرام أنت وجميع الإخوة.

أليس المعروف بالشلبي أحمد بن يونس تلميذ سري الدين عبد البر ابن الشحنة و شيخ الحانوتي وابن نجيم.
كلامك صحيح، وهذا آخر. والأول يعرف بابن الشِلبي. وهو بكسر الشين وتشديدها كما ضبطها ابن عابدين في مقدمة رد المحتار.


والضبط الصحيح للجمالي بتشديد الميم كما ذكره الأخ البغدادي.

مع التنبيه أنه لا يعول كثيرا على ما في الكشف والهدية لكثرة الأخطاء والأوهام فيهما، وإنما تراجع كتب الطبقات الخاصة بالمذهب، وكذلك مقدمة ابن عابدين في رد المحتار فقد ضبط كثيرا من الأسماء هناك، وكذلك كتابه عقود الآلي في الأسانيد العوالي.

نكمل دفعة أخرى من الأسماء:

الكاساني
ابراهيم بن موسى الطرابلسي
محمود بن أحمد القونوي
قاسم بن قطلوبغا
عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه الكرماني

أحمد بن محمد القدوري
علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني
جمال الدين محمود بن أحمد الحصيري
كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي
محمد محيي الدين مفتي الإسلام المعروف بجوي زاده
ابراهيم بن مصطفى الحلبي المذاري
حسام الدين محمد بن محمد الاخسيكثي



والتمرتاشي: بتشديد التاء وضمها كما ذكره الأخ البغدادي.

والطرسوسي: الصحيح كما ضبطها أخي عبد الحميد بفتح الطاء والراء.

[موسى البلوشي]

بارك الله فيك .. شيخ لؤي .. ووفقك الله ..

[محمد البغدادي]

جزاكم الله خيرا شيخي ونسال الله ان ينفعنا بدعاءكم
- ابو بكر بن مسعود بن احمد الكاساني نسبة الى كاسان كما في الانساب 15/5 ويقال في هذه البلدة كاشان كما في معجم البلدان 37/1 وذكرتم شيخنا في لآلئ المحار قاسان
- ابراهيم بن موسى الطَرابُلُسي ، نسبة الى طَرابُلُس بفتح أوله وبعد الألف باء موحدة مضمومة ولام أيضاً مضمومة وسين مهملة ويقال: أطرابلس كما في معجم البلدان 185/5
- محمود بن أحمد القُونْوي ، نسبة الى قُونْية مدينة في وسط جنوب تركيا بسكون النون كما يسميها اهلها او بكسرها كما في معجم البلدان ، وقد كتب الباحث السوداني إدريس أحمد عثمان بحثا جميلا عن لفظ القوني موجود على هذا الرابط http://www.mubarak-inst.org/stud_rea...eng.php?id=209
- قاسم بن قُطْلُوبُغا بضم القاف وسكون الطاء وضم الباء الموحدة ، ويعني : الفحل الميمون كما في لآلئ المحار
- عبد الرحمن بن محمد بن أَميرَوَيْه الكَرْماني نسبة الى إقليم كرمان ولاية مشهورة شرقها مكران وغربها أرض فارس وشمالها مفازة وخراسان وسجستان وجنوبها الخليج العربي وكرمان بالفتح ثم السكون وآخره نون وربما كسرت والفتح أشهر بالصحة كما في معجم البلدان 454/4
- أحمد بن محمد القُدُورِيّ بضم القاف والدال ، نسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها قدورة ، وقيل نسبة إلى بيـع القدور كما في لآلئ المحار
- علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفَرْغانِي المَرْغِيناني ، وفرغانة بالفتح ثم السكون وغين معجمة وبعد الألف نون مدينة وكورة واسعة بما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان كما في معجم البلدان 253/4، مرغينان بالفتح ثم السكون وغين معجمة مكسورة والياء ساكنة ونون وآخره نون أخرى بلدة بما وراء النهر من أشهر البلاد من نواحي فرغانة كما في معجم البلدان 108/5
- جمال الدين محمود بن أحمد الحَصِيريّ ، نسبة إلى محلة ببخارى ينسجون الحصر فيها كما في سير اعلام النبلاء في الطبقة الرابعة والثلاثين
- كمال الدين محمد بن عبد الواحد السِّيواسي ، وسيواس مدينة في تركية، تبعد ستين ميلا نحو الشرق من قيسارية كما في السلوك ص 313
- جِوِي زاده بكسر الجيم والواو كما في رسالة الاستكشاف عن تعامل الاوقاف لمفتي الشام العلامة محمود الحمزاوي وكما ضبطه الاخ الفاضل محمد زاهد جول في ترجمته للعلامة ابن كمال باشا
- ابراهيم بن مصطفى الحلبي المُذاريّ ، كان في أول أمره يصنع آلة التذرية، فعُرف بالمذاري كما في اعلام النبلاء
- حسام الدين محمد بن محمد الأَخْسِيكَثي ، بالفتح ثم السكون وكسر السين المهملة وياء ساكنة وكاف وثاء مثلثة وبعضهم يقوله بالتاء المثناة وهو الأولى لأن المثلثة ليست من حروف العجم. نسبة الى أخسيكث مدينه بما وراء النهر وهي قصبة ناحية فرغانة كما في معجم البلدان
هذا والله تعالى اعلم

[عبدالحميد كلدي قليج]

محمد بن عبد الله التُّمُرْتاشي المصدر السابق

أخي محمد بارك الله فيك ، الضبط في الأعلام في الطبعة التي ذكرتها التَّمرتاشي بفتح التاء فقط ، لا أدري كيف عندك بضمها ، وقد سمعت بعض الإخوة يضبطها بالضم فسألته المصدر فأحال إلى الأعلام فإذا عند بالفتح ! لا أدري ما السبب اختلاف الطبعات ؟

إبراهيم بن علي بن أحمد الطَّرْسُوسي بسكون الراء نسبة الى طرسوس وهي مدينة تقع في جنوب تركيا

ضبطها ياقوت في معجمه 4/28 بفتح الطاء و الراء ونصه : طَرَسُوس: بفتح أوله وثانيه ، سينين مهملتين بينهما واو بوزن قَرَبوس، كلمة أعجمية رومية، ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر لأن فَعْلول ليس من أبنيتهم .

[عبدالحميد كلدي قليج]

عفوا يا أخي لم أكن قرأت نص الشيخ لؤي ، معذرة

[محمد البغدادي]

لا عليك اخي عبد الحميد
تُمُرْتاش : تمرتاش بضمتين وسكون الراء وتاء أخرى وألف وشين معجمة من قرى خوارزم كما في معجم البلدان 46/2

[لؤي الخليلي الحنفي]

جزاكما الله خيرا ونفع بكما (البغدادي وعبد الحميد)
وليتكم تلونون الكلمة المراد ضبطها بالأحمر ليسهل تمييزها، وعمل مسافات بين الأحرف المشكلة لتستبين رؤيتها.
راجيا من بقية الإخوة المساهمة والمشاركة والبحث، وعدم الاكتفاء بما يكتب.

ما تفضلت به يا شيخ البغدادي من ضبط الأسماء الأخيرة فصحيح إلا:
القونوي: القُـونَـوي بضم القاف وسكون الواو وفتح النون، هكذا تشكيلها في كثير من كتب أصحابنا.
ولفظة جَوَي: ضبطك إياها صحيح بكسر الجيم والواو، ومعناها باللغة التركية: المسمار.

نكمل، ففي مثل هذه المشاركات فوائد تعم الجميع.
النسفي
البابرتي
محمد بن عبد الله أبو السعادات المعروف بابن الديري
أحمد بن بدر الدين محمود الادرنوي
علي بن محمد بن ملكان البرتواني
محمد بن محمود بن الحسين الاسروشني(الاستروشني)
احمد بن منصور الاسبيجابي
قره امره الحميدي الرومي (قرق امره الحميدي) (والصحيح قره أمره، وقره بمعنى الأسمر، وأمره اسم: أمره الأسمر، هذا ما أفادني به أحد إخوتنا الأتراك)
ابن قاضي سيماو (سيماونه) وأي اللفظين أصح وما معناها.

تنبيه: يرد في كثير من أسماء علمائنا اسم زاده، مثل شيخ زاده، وزاده معناها الابن، وكانت مستخدمة في الدولة العثمانية، والآن يستخدمون بدلا منها: أوغلو، وهي بمعنى الابن أيضا.

[عبدالحميد كلدي قليج]

النَّسَفِي بفتح النون و السين
البابِرْتي ، اختُلف في ضبطه إلى البابَرتي نسبة إلى (بابَرْت بفتح الباء الثانية وسكون الراء قرية من أعمال دُجَيل كما في أنساب السمعاني 1/249 ، ومعجم ياقوت 2/246 ) و إلى البابِرتي نسبة إلى ( بابِرت بكسر الباء الثانية وسكون الراء قرية كبيرة من نواحي أرْزن الروم كما في معجم ياقوت 2/246 )
فلو صحت نسبته إلى الأول لكان بفتح الباء و إلى الثاني لكان بكسرها .
ورجح الأول العلامة اللكنوي في الفوائد
ورجح الثاني الزركلي في الأعلام 7/42 فقال: و عندي أن نسبة صاحب الترجمة إلى هذه البلدة أرجح لقول ابن قاضي شهبة و ابن إياس إنه رومي . انتهى كلام الزركلي
و نسبه إلى الروم الحافظ ابن حجر في الإنباء و ابن تغري بردي في النجوم وابن العماد في الشذرات .
والخلاصة أن المعتمد هو البابِرتي بكسر الباء الثانية .

وابن الدَّيْري كما في الأعلام 3/82 نسبة إلى قرية الدَّيْر في مردا بجبل نابلس .
و الأَدِرْنَوي بفتح الهمزة و كسر الدال و سكون الراء و فتح النون و كسر الواو
و أما الاستروشني فاختلف في ضبطه ففي الجواهر المضية 4/243 الشروسي وفي الطبقات الشروسني و في كثير من الكتب الاستروشني الصواب ما ذكره العلامة اللكنهوي في الفوائد في ترجمة أبي جعفر الاستروشني حيث قال : قال الجامع : الأُسْرُوْشَني نسبة إلى أسروشنه بضم الألف وسكون السين المهملة وضم الراء المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة في آخره نون ، بلدة كبيرة وراء سمرقند ودون سيحون ، وقد يزاد فيه التاء فيقال: الاستروشني ، والصحيح هو الأول . قاله السمعاني . انتهى كلام الإمام اللكنهوي .

والإِسْبِيجابي بكسر الهمزة و سكون السين المهملة و كسر الباء الموحدة بعدها مثناة تحتية ثم جيم ثم ألف ثم باء موحدة ، وضبطه السمعاني بالفاء موضع الباء الأولى . كذا ذكره العلامة اللكنهوي في الفوائد
ابن قاضي سِماوْنَة بكسر السين وفتح الميم ثم ألف ثم واو ساكنة ثم نون مفتوحة كما في الأعلام

[محمد البغدادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

- البَابَرْتي : بفتح الموحدتين وسكون الراء بعدها فوقية إلى بابرتى بالقصر قرية بنواحي بغداد كما في لب الألباب في تحرير الانساب 7/1 ، وأخالف اخي عبد الحميد الى ان المعتمد هو بفتح الباء الثانية لا كسرها لان الامام من العراق لا من الروم .
- الأَدْرَنَوي : نسبة إلى أدرنة بفتح الألف وسكون الدال المهملة وفتح الراء المهملة أيضاً ونون وهاء بلدة عظيمة في تركيا كما في سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر 206/2
- ابن قاضي سيماو : بدر الدين محمود بن القاضي إسرائيل بن عبد العزيز السيماوي الرومي الفقيه الحنفي يعرف بابن قاضي سيماونة كما ذكره صاحب الكشف والصحيح ابن قاضي سيماو بلدة من توابع كوهاتية ، قال صاحب الشقائق النعمانية: (الشيخ بدر الدين محمود بن اسرائيل.. المشهور بابن قاضي سيماونه ولد في قلعة سيماونه في بلاد الروم إحدى قرى أدرنة التي تقع في الجزء الأوروبي من تركيا، كان أبوه قاضياً لها وكان أيضاً أمير على عسكر المسلمين (فيها)
- البَرْتَواني ، بفتح الباء المثلثة وسكون الراء وفتح الفاء ( خطأ مطبعي في الكتاب بقصد فتح التاء ) والواو كما في كتاب ( الكورد الفيليون بين الماضي والحاضر لمحمد ناصر الفيلي ) و برتوة كلمة فارسية قديمة لم اقف على معناها ولست متاكدا حتى من صحة النسبة

[عبدالحميد كلدي قليج]

وأخالف اخي عبد الحميد الى ان المعتمد هو بفتح الباء الثانية لا كسرها لان الامام من العراق لا من الروم .

قال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة في ذكر من توفي سنة 786 :
وتوفي العلامة إمام عصرة ووحيد دهره وأعجوبة زمانه أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود الرومي البابرتي الحنفي
وكذلك نص على أنه رومي الحافظ ابن حجرفقال في إنباء الغمر في ذكر من مات سنة 786: محمد بن محمد بن محمود بن أحمد الرومي البابرتي

ولم أر من نسبه إلى العراق ، و الله أعلم بالصواب

[محمد البغدادي]

الدجيل اخي العزيز مدينة عراقية تقع شمال بغداد وهي احدى مدن محافظة صلاح الدين والذي جعلني ارجح كون نسبته من العراق انه جاءت تسميته في مواطن اخرى باسم الدمشقي الحنفي كما في معجم المطبوعات 503/1 وغيرها وانه ارتحل من بلده الى حلب ثم الى القاهرة وهذا يغلب في الظن على من كان من سكان المنطقة العربية ، وكلامي هذا محض تصوراتي لا انسبه الى احد ، كما جاء ضبطه في لآلئ المحار بفتح الباء وبالتالي تكون نسبته الى البلدة العراقية ، ولا اعرف التاريخ حقيقة لكن ايضا لا يمنع ان اصله رومي وان عائلته استقرت في العراق