السلام عليكم ورحمة الله
لدي مسائل في التحري لم تتضح لي... أرجوا مساعدة من المشايخ
1. هل يشترط لجواز التحري في الماء للطهارة عدم وجود ماء متيقن طهارته؟
لم أرى من يصرح بهذا غير شمس الأئمة السرخسي في المبسوط: وَمِنْ الْمُخْتَلِطِ الَّذِي هُوَ مُنْفَصِلُ الْأَجْزَاءِ مَسْأَلَةُ الْأَوَانِي إذَا كَانَ فِي بَعْضِهَا مَاءٌ نَجِسٌ وَفِي بَعْضِهَا مَاءٌ طَاهِرٌ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ طَاهِرٌ سِوَى ذَلِكَ وَلَا يَعْرِفُ الطَّاهِرَ مِنْ النَّجِسِ فَإِنْ كَانَتْ الْغَلَبَةُ لِلْأَوَانِي الطَّاهِرَةِ فَعَلَيْهِ التَّحَرِّي
بل الظاهر من كلام الأئمة أنه يجوز التحري للوضوء حالة الإختيار بل لا يتحقق في صورة الوضوء غير الإختيار لوجود البديل. ولكن هل يقال أنهم بالإختيار لا يقصدون إلا وجود البديل وهذا لأنهم يصرحون بأن التحري واجب و لم أرى وجه الوجوب مع وجود الماء الطاهر . وكأن عدم وجود الماء المتيقن طهارته أمر معروف.
2. ما الحكم إن لم يغلب على ظنه شيء بعد التحري؟
ما وجدت في هذه المسألة نص إلا في التحري في القبلة واكن الظاهر أن بين مسألة القبلة وسائر الأشياء التي يتحرى فيها فوارق في كثير من الأحكام ، وإن قسنا مسألة الماء بالقباة فالنتيجة غير ظاهرة
3. ما المعتمد في مسألة ترك التحري عند الوجوب أو العمل بغير ما أدّى إايه التحري في حال اكتشاف أن الماء الذي استُعمل كان هو الطاهر وحال عدم الاكتشاف؟
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله
لدي مسائل في التحري لم تتضح لي... أرجوا مساعدة من المشايخ
1. هل يشترط لجواز التحري في الماء للطهارة عدم وجود ماء متيقن طهارته؟
لم أرى من يصرح بهذا غير شمس الأئمة السرخسي في المبسوط: وَمِنْ الْمُخْتَلِطِ الَّذِي هُوَ مُنْفَصِلُ الْأَجْزَاءِ مَسْأَلَةُ الْأَوَانِي إذَا كَانَ فِي بَعْضِهَا مَاءٌ نَجِسٌ وَفِي بَعْضِهَا مَاءٌ طَاهِرٌ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ طَاهِرٌ سِوَى ذَلِكَ وَلَا يَعْرِفُ الطَّاهِرَ مِنْ النَّجِسِ فَإِنْ كَانَتْ الْغَلَبَةُ لِلْأَوَانِي الطَّاهِرَةِ فَعَلَيْهِ التَّحَرِّي
بل الظاهر من كلام الأئمة أنه يجوز التحري للوضوء حالة الإختيار بل لا يتحقق في صورة الوضوء غير الإختيار لوجود البديل. ولكن هل يقال أنهم بالإختيار لا يقصدون إلا وجود البديل وهذا لأنهم يصرحون بأن التحري واجب و لم أرى وجه الوجوب مع وجود الماء الطاهر . وكأن عدم وجود الماء المتيقن طهارته أمر معروف.
2. ما الحكم إن لم يغلب على ظنه شيء بعد التحري؟
ما وجدت في هذه المسألة نص إلا في التحري في القبلة واكن الظاهر أن بين مسألة القبلة وسائر الأشياء التي يتحرى فيها فوارق في كثير من الأحكام ، وإن قسنا مسألة الماء بالقباة فالنتيجة غير ظاهرة
3. ما المعتمد في مسألة ترك التحري عند الوجوب أو العمل بغير ما أدّى إايه التحري في حال اكتشاف أن الماء الذي استُعمل كان هو الطاهر وحال عدم الاكتشاف؟
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله