ركن الفتاوى: ضع سؤالك وانتظر الإجابة.

[مهدي محمود محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن نجيم الحنفي : (( الثالث: في صفته أي عقد الاستصناع - فقد اختلفوا في كونه مواعدة أو معاقدة، فالحاكم الشهيد، والصفار، ومحمد بن سلمة، وصاحب المنشور مواعدة، وإنما ينعقد عند الفراغ بالتعاطي، ولهذا كان للصانع أن لا يعمل، ولا يجبر عليه بخلاف السلم وللمستصنع أن لا يقبل ما يأتي ويرجع عنه، والصحيح من المذهب جوازه بيعاً
( من كتاب البحر الرائق _ كتاب السلم _ )
فمن هو ( صاحب المنشور ) ؟
وجزاكم الله خيرا

[لؤي الخليلي الحنفي]

أبو القاسم بن يوسف السمرقندي، وهو في فروع الحنفية، ويسمى المنشور، وعند بعضهم اسمه القانون المنشور.

[لؤي الخليلي الحنفي]

السلام عليكم,

محرم بالعمرة ارتكب جناية توجب الدم ثم ارتكب جنايتين عندما كان محرما للحج فذبح شاتين مقابل الجنايتين وبقي عليه أن يذبح شاة واحدة لجناية العمرة وبعدها عندما سأل عن جناياته تبين أن أحد جنايتي الحج لم يكن جناية فهل ينوب الشاة التي ذبحها لجناية العمرة؟ أم لا بد لكل جناية نية خاصة عند الذبح؟

وما حكم من اغتسل مع صابون فيه رائحة طيب وهو محرم؟

جزاكم الله خيرا.

جنايته في العمرة إن كان قارنا توجب عليه دمان لادمًا.
ولا بد من بيان نوع الجناية، فقد تتحد الجنايات لاتحاد المقصود أو المحل أو المحاسن، وتتعدد لتعددها.
أما الصابون المطيب: فإن طيَّب عضوا كاملاً فعليه دم، وإن أقل فصدقة.
والله تعالى أعلم.

[نور الدين علي تحاوخة]

كان حجه حاج تمتع, فتحلل من العمرة بقص أقل من ربع شعره ثم بعد أيام أحرم للحج من جديد وبعد رمي جمرة العقبة والذبح تحلل من حجهبقص أقل من ربع الشعر ولبس المخيط واغتسل بصابون فيه رائحة فما الحكم؟ بارك الله فيك.

[لؤي الخليلي الحنفي]

هذا الحاج متمتع سائق للهدي، فيحرم بالعمرة ويدخل مكة ويطوف ويسعى، ولا يتحلل بالحلق، فحلقه أقل من الربع يوجب عليه صدقة، وإن كان أكثر من الربع فعليه دم؛ لأنه تحلل قبل يوم النحر الذي فيه تحلل من الإحرامين بالحلق يوم النحر.
وبتحلله هذا قبل طواف الزيارة حلَّ له كل شيء إلا النساء، لحديث الدارقطني: (إذا رميتم وذبحتم فقد حلَّ لكم كلَّ شيء إلا النساء). ومنع بعضهم الطيب كونه من دواعي الجماع كما في الخانية، وجزم في البحر بضعفه. والواجب عليه في تقصيره مقدار الأنملة، ويكفي التقصير من ربعه.
والله تعالى أعلم.

[نور الدين علي تحاوخة]

السلام عليكم، أعتذر شيخي فلم أفهم جيدا، أليس الحاج المتمتع يتحلل من أفعال العمرة بالحلق او التقصير ثم يحرم مجددا للحج يوم التروية؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

المتمتع الذي لا يسوق الهدي ويريد الصيام فكما قلتَ يتحلل بالحلق، أما من يسوق الهدي فكما ذكرتُ لك يؤخر التقصير أو الحلق إلى ما بعد الرجم.
وهذا التفريق بين الحالين قليل من ينتبه إليه.
والله سبحانه أعلم.

[نور الدين علي تحاوخة]

الآن فهمت بارك الله فيك، إذن عندنا يدفعون مسبقا ثمن الهدي مع تكاليف الحج وفي الحج الشركة المسؤولة تقوم بالذبح والحجاج لا يعلمون متى يتم الذبح، فهل هذا يعتبر سائق هدي؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

من يدفع ثمن الهدي فهو سائق للهدي، ولو تقدم الحلق على الذبح فلا حرج عليه إن شاء الله.

[ذاكر موسى البلوشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
هل يجوز لي كحنفي بأن أجمع بين الصلاتين في السفر أخذا بمذهب السادة الشافعية اذا اقتضت الضرورة لذلك؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

وما هي الضرورة في الجمع؟

[ذاكر موسى البلوشي]

مثلا كساعات الدراسة المتواصلة في الجامعات والمعاهد
وساعات العمل المتواصلة ايضا وما شابه ذلك.......

[عدنان مروان الديري]

السلام عليكم:
ما هو حكم الدرمز الموسيقي وهل يأخذ حكم الطبول والدف؟
جزاكم الله خيرا.

[نوران محمد طاهر]

السلام عليكم:
المشهور أن التداوي سنة، فإن كان الدواء وصل إلى درجة تعين فيها الشفاء، وقال الأطباء : إن لم يتناوله المريض فهو عرضة للموت، فهل يجب على المريض التداوي بحيث لو امتنع لكان منتحرا أو آثما بكبيرة؟
وهنا هناك حالات يجب - لا يجوز _ التداوي بالمحرم؟
جزيتم كل خير.

[لؤي الخليلي الحنفي]

السلام عليكم:
ما هو حكم الدرمز الموسيقي وهل يأخذ حكم الطبول والدف؟
جزاكم الله خيرا.

الدرمز ملحق به صنجات، فلا يأخذ حكم الطبول والدف.
والله أعلم.