هل هذا صحيح ان الكدرة التي تسبق الدم ليس بحيض

**محمد فؤاد جعفر** · 06-04-2013, 03:11

"بإذن الله ليس عليها شيء لأنها جاهلة بالحكم الشرعي"

أما تقضى ما عليها من صلاة وصوم ؟

**فيصل عبدالله صومار** · 06-04-2013, 07:23

هذا فتوة الشيخ الفوزان، انا اريد التحقق من هذه الاجابة ،
هل صحيح ان الكدرة قبل نزول دم الاحمر ليس بحيض

**جلال علي الجهاني** · 06-04-2013, 08:14

تأمل هذا النقل من كتاب الاختيار للإمام الموصلي:

قال: (وما تراه المرأة من الألوان في مدة حيضها حيض حتى ترى البياض الخالص) لما روي: «أن النساء كن يعرضن الكراسف على عائشة، فكانت إذا رأت الكدرة قالت: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء» ، أي البياض الخالص. وقال أبو يوسف: لا تكون الكدرة حيضا إلا بعد الدم ; لأن الكدرة ما يتكدر، وأول الشيء لا يتكدر. ولنا ما روينا عن عائشة من غير فصل، ولأنها من ألوان الدم، فسواء كانت أولا وآخرا كغيرها من الألوان، وقوله: أول الشيء لا يتكدر. قلنا: لم قلت: إن هذا أوله وهذا إنما يكون في إناء يسيل من أعلاه وهذا يسيل من أسفله؟ فيجب أن تكون الكدرة أولا كالجرة يثقب أسفلها فإنه يسيل الكدر أولا كذا هذا. اهـ.

وأيضاً هذا النص من شرح الإمام ابن نجيم لكنز الدقائق:

اعلم أن ألوان الدماء ستة: السواد والحمرة والصفرة والكدرة والخضرة والتربية وهي التي على لون التراب نوع من الكدرة وهي نسبة إلى الترب بمعنى التراب، ويقال تربية بتشديد الياء وتخفيفها بغير همزة وتريبة مثل تريعة وتربية بوزن ترعية وقيل هي من الرئة؛ لأنها على لونها، كذا في المغرب ويقال أيضا الترابية وكل هذه الألوان حيض في أيام الحيض إلى أن ترى البياض وعند أبي يوسف لا تكون الكدرة حيضا إذا رأتها في أول أيام الحيض وإذا رأتها في آخرها تكون حيضا؛ لأنها لو كانت دم رحم لتأخرت عن الصافي، ولهما ما روي عن مولاة عائشة قالت كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة التي فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض لتنظر إليه فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض رواه مالك في الموطإ والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وذكره البخاري تعليقا بصيغة الجزم فصح بهذا اللفظ عن عائشة.

**فيصل عبدالله صومار** · 07-04-2013, 07:12

هل افهم من هذه العبارة ، بان الكدرة قبل الدم ليس بحيض

**محمد فؤاد جعفر** · 08-04-2013, 02:58

قال العلامة ابن عابدين فى شرح ذخر المتأهلين ص169 "وأنكر أبو يوسف الكدرة فى أول الحيض دون آخره. ومنهم من أنكر الخضرة. والصحيح أنها حيض فى غير الآيسة"

**خالد حمودي عبد الله** · 28-04-2013, 13:51

لا يعد حيضا حتى يكون دفقة اما مجردتلوث المحل فلا يعد حيضا

**خالد حمودي عبد الله** · 28-04-2013, 13:55

لا يكون حيضا الا اذا كان دفقة اما مجرد تلوث المحل فليس بحيض عند المالكية والله اعلم