[ALIGN=CENTER]كتاب الطهارة[/ALIGN]
* هل يجوز استعمال الماء النجس الذي لم يتغير طعمه وريحه في غير الشرب والتطهير كبل الطين وسقي الدواب ؟
نعم يجوز ذلك ، قال في جامع الفتاوى : وغسالة الثوب النجس ان تغير طعمخها او ريحها يحرم الاستعمال كالبول ، والا يجوز الاستعمال في غير الشرب والتطهير كبل الطين وسقي الدواب .
* الخبز اذا وجد في داخله خرء فأر هل يجب طرحه ويحرم اكله ؟
اذا كان الخرء يابسا يطرح الخرء ويؤكل الخبز . قال في التنوير ولا يفسد خرء الفأرة الدهن والماء والحنطة للضرورة الا اذا ظهر طعمه او لونه في الدهن ونحوه لفحشه وامكان التحرز عنه حينئذ .
* العذرة اذا احترقت وصارت رمادا هل يكون رمادها طاهرا ؟
نعم يكون طاهرا وهو قول محمد وعليه الفتوى كما في البحر
* الدهن النجس اذا جعل صابونا هل يفتى بطهارته ؟
نعم لتغيره والتغير مطهر عند محمد ويفتى به للبلوى وعليه المتون .
* اذا كان على عضو من اعضاء وضوئه قرحة نحو الدمل وأمرالماء على ظاهر الجلدة ثم نزع الجلدة ولم يغسل ما تحتها هل تصح صلاته ؟
نعم تصح كما في الخانية
* هل تنقض القهقة الوضوء والصلاة ؟
اذا كانت في صلاة لها ركوع وسجود تنقض الطهارة والصلاة فرضا كانت او نفلا ، ولا تنقض الطهارة خارج الصلاة ، ولو قهقه في سجدة التلاوة أو صلاة الجنازة يبطل ما كان فيهما ولا تبطل الطهارة . والضحك يبطل الصلاة دون الطهارة والتبسم لا يبطل الصلاة ولا الطهارة . والصبي كالبالغ في نواقض الوضوء الا القهقهة .
* ماحكم من استيقظ فوجد على طرف احليله بلة لا يدري أنه مني او مذي؟
عليه الغسل ، الا اذا كان ذكره قد انتشر قبل النوم ، فيكون ذلك من أثر الانتشار ، الا ان يكون اكبر رأيه انه مني فحينئذ يلزمه الغسل .
أما اذا كان ذكره ساكنا حين نام فيجعل منيا ويلزمه الغسل . قال الامام الحلواني وهذه المسألة كثيرة الوقوع والناس عنها غافلون فلا بد من حفظها .
* ما حكم الماء الذي يسيل من فم النائم ؟
طاهر وهو الصحيح لأنه متولد من البلغم
ما حكم ابوال الحيوانات ؟
الابوال كلها نجسة الا بول الخفاش فإنه طاهر ، واختلف التصحيح في بول الهرة .
هل الدماء طاهرة أم نجسة ؟
الدماء كلها نجسة الا دم الشهيد ، والدم الباقي في اللحم المهزول اذا قطع والباقي في العروق ، وما لم يسل من دم الانسان على المختار ، ودم القمل والبراغيث والسمك .
ما حكم أخذ الكلب عضو انسان او ثوبه بفيه ؟
إن اخذه في الغصب لا يفسد ، وأن أخذه في المزاح واللعب يفسد ، لأن في الاول يأخذه بسنه وهو ليس بنجس ، وفي الثاني يأخذه بفيه ولعابه نجس
* المباشرة الفاحشة وهي اتصال الفرج بالفرج من غير حائل ولا انزال هل تنقض الوضوء ؟
تنقض عند ابي حنيفة وابي يوسف خلافا لمحمد ، والصحيح انها لاتنقض مالم ينزل شيء كما ذكر الشرنبلالي نقلا عن ابن الشحنة .
ويروى عن الاصحاب ليس بناقض مباشرة فحشا الصحيح المحرر
* هل يسقط مسح الرأس عمن به وجع لا يستطيع معه المسح ؟
نعم يسقط كما في الوهبانية :
ويسقط مسح الرأس عمن برأسه من الداء ما ان بله يتضرر
* هل الايلاج في فرج البهيمة ينقض الوضوء ولو لم يخرج منه شيء ، ام لا ينقض ما لم يخرج منه شيء ؟
مجرد الايلاج لا ينقض الوضوء ولا يوجب الغسل ما لم يخرج منه شيء كما صرح به ابن ملك في شرح المجمع في كتاب الصوم وفي توفيق العناية في الصوم ايضا .
* الشارب اذا طال هل يجب تخليله أم لا ؟
لا يجب تخليله وإن طال وكذلك الحاجبين باتفاق الروايات .
* المرأة اذا وضعت حملها وانقطع دمها لاقل من اربعين هل يجب عليها ان تغتسل وتصلي وتصوم ؟
يجب عليها ذلك بانقطاع الدم
* هل يصح للجنب الذكر والتسبيح ؟
نعم ومثله الحائض والنفساء
* هل عرق مدمن الخمر نجس او طاهر .
مشى صاحب اتلنوير على نجاسته ، وقال الخير الرملي هو غريب ولا يعول عليه ولا تشهد له رواية ، ويشهد لبطلانه الجدي اذا غذي بلبن الخنزير فقد عللوا حل اكله بصيرورته مستهلكا لا يبقى له اثر .
* لو نزل لفحل الغنم لبن هل هو طاهر يحل شربه أم لا ؟
نعم طاهر لأن سؤر مأكول اللحم طاهر كلبنه .
يتبع إن شاء الله .
-
* هل يجوز استعمال الماء النجس الذي لم يتغير طعمه وريحه في غير الشرب والتطهير كبل الطين وسقي الدواب ؟
نعم يجوز ذلك ، قال في جامع الفتاوى : وغسالة الثوب النجس ان تغير طعمخها او ريحها يحرم الاستعمال كالبول ، والا يجوز الاستعمال في غير الشرب والتطهير كبل الطين وسقي الدواب .
* الخبز اذا وجد في داخله خرء فأر هل يجب طرحه ويحرم اكله ؟
اذا كان الخرء يابسا يطرح الخرء ويؤكل الخبز . قال في التنوير ولا يفسد خرء الفأرة الدهن والماء والحنطة للضرورة الا اذا ظهر طعمه او لونه في الدهن ونحوه لفحشه وامكان التحرز عنه حينئذ .
* العذرة اذا احترقت وصارت رمادا هل يكون رمادها طاهرا ؟
نعم يكون طاهرا وهو قول محمد وعليه الفتوى كما في البحر
* الدهن النجس اذا جعل صابونا هل يفتى بطهارته ؟
نعم لتغيره والتغير مطهر عند محمد ويفتى به للبلوى وعليه المتون .
* اذا كان على عضو من اعضاء وضوئه قرحة نحو الدمل وأمرالماء على ظاهر الجلدة ثم نزع الجلدة ولم يغسل ما تحتها هل تصح صلاته ؟
نعم تصح كما في الخانية
* هل تنقض القهقة الوضوء والصلاة ؟
اذا كانت في صلاة لها ركوع وسجود تنقض الطهارة والصلاة فرضا كانت او نفلا ، ولا تنقض الطهارة خارج الصلاة ، ولو قهقه في سجدة التلاوة أو صلاة الجنازة يبطل ما كان فيهما ولا تبطل الطهارة . والضحك يبطل الصلاة دون الطهارة والتبسم لا يبطل الصلاة ولا الطهارة . والصبي كالبالغ في نواقض الوضوء الا القهقهة .
* ماحكم من استيقظ فوجد على طرف احليله بلة لا يدري أنه مني او مذي؟
عليه الغسل ، الا اذا كان ذكره قد انتشر قبل النوم ، فيكون ذلك من أثر الانتشار ، الا ان يكون اكبر رأيه انه مني فحينئذ يلزمه الغسل .
أما اذا كان ذكره ساكنا حين نام فيجعل منيا ويلزمه الغسل . قال الامام الحلواني وهذه المسألة كثيرة الوقوع والناس عنها غافلون فلا بد من حفظها .
* ما حكم الماء الذي يسيل من فم النائم ؟
طاهر وهو الصحيح لأنه متولد من البلغم
ما حكم ابوال الحيوانات ؟
الابوال كلها نجسة الا بول الخفاش فإنه طاهر ، واختلف التصحيح في بول الهرة .
هل الدماء طاهرة أم نجسة ؟
الدماء كلها نجسة الا دم الشهيد ، والدم الباقي في اللحم المهزول اذا قطع والباقي في العروق ، وما لم يسل من دم الانسان على المختار ، ودم القمل والبراغيث والسمك .
ما حكم أخذ الكلب عضو انسان او ثوبه بفيه ؟
إن اخذه في الغصب لا يفسد ، وأن أخذه في المزاح واللعب يفسد ، لأن في الاول يأخذه بسنه وهو ليس بنجس ، وفي الثاني يأخذه بفيه ولعابه نجس
* المباشرة الفاحشة وهي اتصال الفرج بالفرج من غير حائل ولا انزال هل تنقض الوضوء ؟
تنقض عند ابي حنيفة وابي يوسف خلافا لمحمد ، والصحيح انها لاتنقض مالم ينزل شيء كما ذكر الشرنبلالي نقلا عن ابن الشحنة .
ويروى عن الاصحاب ليس بناقض مباشرة فحشا الصحيح المحرر
* هل يسقط مسح الرأس عمن به وجع لا يستطيع معه المسح ؟
نعم يسقط كما في الوهبانية :
ويسقط مسح الرأس عمن برأسه من الداء ما ان بله يتضرر
* هل الايلاج في فرج البهيمة ينقض الوضوء ولو لم يخرج منه شيء ، ام لا ينقض ما لم يخرج منه شيء ؟
مجرد الايلاج لا ينقض الوضوء ولا يوجب الغسل ما لم يخرج منه شيء كما صرح به ابن ملك في شرح المجمع في كتاب الصوم وفي توفيق العناية في الصوم ايضا .
* الشارب اذا طال هل يجب تخليله أم لا ؟
لا يجب تخليله وإن طال وكذلك الحاجبين باتفاق الروايات .
* المرأة اذا وضعت حملها وانقطع دمها لاقل من اربعين هل يجب عليها ان تغتسل وتصلي وتصوم ؟
يجب عليها ذلك بانقطاع الدم
* هل يصح للجنب الذكر والتسبيح ؟
نعم ومثله الحائض والنفساء
* هل عرق مدمن الخمر نجس او طاهر .
مشى صاحب اتلنوير على نجاسته ، وقال الخير الرملي هو غريب ولا يعول عليه ولا تشهد له رواية ، ويشهد لبطلانه الجدي اذا غذي بلبن الخنزير فقد عللوا حل اكله بصيرورته مستهلكا لا يبقى له اثر .
* لو نزل لفحل الغنم لبن هل هو طاهر يحل شربه أم لا ؟
نعم طاهر لأن سؤر مأكول اللحم طاهر كلبنه .
يتبع إن شاء الله .
-
ما بين المشرق والمغرب قبلة ) ، ولأن التكليف بحسب الوسع ، ثم ان الانحراف المفسد ان يجاوز المشارق الى المغارب ، فعلى تقدير صدق الفلكي لا يمنع الجواز ، لذا قال الاما الزيلعي : ولا يجوز التحري مع المحاريب ، وكذا في قاضيخان حيث جعل السؤال مؤخرا عن المحاريب ، وعليه فلا التفات الى الطعن المذكور عندنا ويعمل بالمحاريب ، خلافا للشافعي رحمه الله يلتفت اليه ويعمل به اذا كان من عالم بصير ثقة .
تعليق