نعم ما ضوابط ذلك عندكم ؟
-
-
الأخ فهد
أظن أنّ المصطلح هو الخلوة الصحيحة---أعني متى يعتبر اجتماع عاقدين خلوة---بالتالي تصبح المرأة في حكم المدخول بها---
وأحب أن أرشدك إلى كتاب المبسوط في موقع الورّاق ففيه ما تريد
-
.
يشترط للخلوة لتقوم مقام الوطء شروطا أربعة :
الخلوة الحقيقية ، عدم المانع الحسي أو الطبعي أو الشرعي .
فالأول للاحتراز عما إذا كان هناك ثالث فليست بخلوة ، وعن مكان لا يصلح للخلوة كمسجد وطريق عام وحمام .
والمانع الحسي ما يمنعها من أصلها كالتي ذكرنا ، أو ما يمنع صحتها كالمرض .
وليس للطبعي مثال مستقل ومثلوا للطبعي : بوجود ثالث وبالحيض والنفاس .
ووجود ثالث يعتبر مانعا حسيا طبعيا شرعيا ، والحيض والنفاس طبعيا شرعيا .
وذكروا أن وجود الجارية مانع حسي طبعي لا شرعي .
ومن أراد التفصيل في كل ما ذكرنا فليرجع إلى : حاشية ابن عابدين : كتاب النكاح / باب المهر ج4/ 249 وما بعدها / دار الكتب العلمية .
المحيط البرهاني : كتاب النكاح ج3/108 دار الكتب العلميةوإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!تعليق
-
بارك الله بكم شيخنا الخليليقال أبو علي الدقاق رحمه الله: الوقت مبرد، يسحقك ولا يمحقك.تعليق
-
لعل الأخ يسأل عن تحديد الخلوة المحرمة مع الأجنبية , ما ضوابطها عند الحنفية , لا التي يجب بها الصداق كاملا وتقوم مقام الوطء ؟تعليق
تعليق