اختبر معلوماتك في المذهب

[احمد حسن عبدالله]

نفعنا الله بك

سيدي احمد

وبارك فيك

قصدي من مقارنة قولك بالنقض في الثاني مما تبادر الى الذهن بعدم قولك بالنقض في الاول
فاوردت هذه المقارنة

مع ان هناك الريح الخارج كما نص عليه العلماء الخارجة من الاحليل غير ناقضة


اما علة نجاسة المني فاعتقد انه سياتي لاحقا ضمن اسئلة سيدي الشيخ لؤي فلا اريد ان استبق تسلسل اسئلته حفظه الله

ولكن ننتظر من التعليق حتى نستفيد كلانا

[لؤي الخليلي الحنفي]

الأحمدان بورك فيكما وجزاكما الله خيراً .
واعذراني على تأخر الرد ، فالواجبات أكثر من الأوقات .

مسألة البعوضة أو ما شابه كالقراد"وهي ما تتعلق بالبعير ونحوه" ن كان صغيرا لا ينقض وإن امتلأ دما ، وعلل صاحب البرهاني ذلك كون الدم فيه ليس بسائل ، خلافا للكبير فإن الدم فيه سائل .
أما نجاسة المني فلورود النص في ذلك ، وسيأتي تفصيله في موضعه إن شاءالله تعالى.

[احمد حسن عبدالله]

سيدي لؤي نشكرك على اقتناصك لهذه اللحظات التي تتكرم بها علينا وتلتفت بها الينا

ونسال الله ان يرزقك بركة في الصحة والعمر والوقت والجهد

بجاه من فبره حرم صلى الاله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

[لؤي الخليلي الحنفي]

اللهم آمين ، سائلا المولى أن ينم نعمته عليكم ، ويزيدكم من فضله وجميع المسلمين .

س: النوم قائما أو راكعا أوساجدا أو مضطجعا أو متوركاً ، أيها يوجب إعادة الوضوء؟
س: هل ينقض النعاس الوضوء ؟ وكيف يفرق بين الخفيف منه والثقيل ، وأيهما ينقض الوضوء؟
س: هل يعتبر النوم في سجدة التلاوة وسجدة الشكر وسجود السهو حدث ينقض الوضوء ؟ وما الفرق بينها وبين السجدة الصلبية؟

[احمد خالد محمد]

س: النوم قائما أو راكعا أوساجدا أو مضطجعا أو متوركاً ، أيها يوجب إعادة الوضوء؟

نوم الإنسان مضطجعا او متوركا يوجب اعادة الوضوء اما نومه قائما او راكعا او ساجدا فلا يوجب اعادة الوضوء رغم اختلاف الأقوال في السجود ما بين قائل بالنقض و بين قائل بعدمه و لكن يحسمها قوله عليه افضل الصلاة و السلام: {لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ نَامَ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا}

س: هل ينقض النعاس الوضوء ؟ وكيف يفرق بين الخفيف منه والثقيل ، وأيهما ينقض الوضوء؟

النعاس نوعان ثقيل و خفيف اما الثقيل فهو ان لا يسمع الناعس ما يقال عنده و هو ناقض للوضوء و عكسه في الخفيف و هو غير ناقض.

س: هل يعتبر النوم في سجدة التلاوة وسجدة الشكر وسجود السهو حدث ينقض الوضوء ؟ وما الفرق بينها وبين السجدة الصلبية؟

لا يعتبر النوم ناقضا في سجدة التلاوة و لا سجدة الشكر و لا سجدة السهو لإطلاق لفظة ساجداً في الحديث الشريف.

السجدة الصلبية على ما اظن هي التي من صلب الصلاة اي التي تعد ركنا من اركان الصلاة.

[احمد حسن عبدالله]

س: النوم قائما أو راكعا أوساجدا أو مضطجعا أو متوركاً ، أيها يوجب إعادة الوضوء؟


برهاني مسالة رقم

157 - اذا نام في صلاته قائما او راكعا او ساجدا فلا وضوء عليه

158 - وان نام مضطجعا او متوركا فعليه الوضوء



الاصل في هذا الباب هو قوله صلى الله عليه وسلم انه نام صلاته ومضى فيها فلما فرغ قال اذا نام الرجل راكعا او ساجدا او قائما فلا وضوء عليه وانما الوضوء على من نام مضطجعا فاذا نام مضطجعا استرخت مفاصله الحديث

فعلل في الحديث وجوب الوضوء باسترخاء المفاصل ولم يرد به اصل الاسترخاء لانه موجود حال الركوع والسجود نتيجة للنوم


والله تعالى اعلم

[احمد حسن عبدالله]

س: هل ينقض النعاس في حال الاضجاع الوضوء ؟ وكيف يفرق بين الخفيف منه والثقيل ، وأيهما ينقض الوضوء؟


مسالة 172 ص 208 ج1

قال البرهاني رضي الله عنه واما النعاس في حال الاضجاع فهو لا يخلو اما ان يكون ثقيلا او خفيفا فان كان ثقيلا فهو حدث وان كان خفيفا لايكون حدثا

والفاصل بينهما هو ما كان يسمع ما قيل عنده فهو خفيف وان كان لا فثقيل هكذا حكي عن شمس الائمة الحلواني رضي الله عنه

[لؤي الخليلي الحنفي]

النوم في سجدة التلاوة لا ينقض الوضوء ، كالنوم في السجدة الصلبية ، هكذا ذكره شمس الأئمة الحلواني رحمه الله تعالى .
وكذا في سجدة الشكر عند محمد ، وعند أبيحنيفة حدث ينقض .
لأن سجدة الشكر عنده ليس بقربة .
وفي فوائد الإمام أبي علي النسفي قول أبي حنيفة كقول محمد .
انظر المحيط البرهاني1/208 طبعة ادارة القرآن .

[لؤي الخليلي الحنفي]

هل القهقهة تنقض الصلاة والوضوء مطلقا ؟
ما هو حدّ القهقهة ؟
هل ينقض وضوء القوم بعدما سلّم الإمام فضحكوا قبل أن يسلموا ؟
هل ينتقض وضوء المقتدي قبل سلام الإمام بعدما قعد قدر التشهد ثم قهقهه ؟

[احمد حسن عبدالله]

ما هو حد القهقهة :


هناك القهقهة والضحك والتبسم


فالقهقهة هي ما تكون مسموعة له ولجيرانه وهي ناقضة مبطلة للصلاة والوضوء

والضحك ما يكون مسموعا له فقط وهو مبطل للصلاة دون الوضوء

والتبسم ما لا يكون مسموعا له ولجيرانه غير مبطل ولا ناقض لايهما

هذا ما توارد عليه المشايخ كما ذكر العلامة الشامي في حاشيته

وقال البرهاني في 1 \ 211

ثم في حد القهقهة اختلاف المشايخ فقال ان منهم من حدة بما يكون مسموعا له ولجيرانه وقال البعض بما ظهر منه حرفي القاف والهاء

[احمد خالد محمد]

هل ينقض وضوء القوم بعدما سلّم الإمام فضحكوا قبل أن يسلموا ؟
هل ينتقض وضوء المقتدي قبل سلام الإمام بعدما قعد قدر التشهد ثم قهقهه ؟

اظن ان وضوئهم على ما هو عليه في الحالتين لخروجهم من الصلاة بصنعهم اي صار ضحك القوم في الحالة الأولى و قهقهة المقتدي بعد جلوسه قدر التشهد في الحالة الثانية هو الصنع الذي خرجوا به من الصلاة.

[لؤي الخليلي الحنفي]

بورك فيك أخي أحمد
وضوء القوم على حاله ، لأنه بسلام الإمام يخرج المقتدي عن حرمة الصلاة ، والضحك منهم لم يصادف حرمة الصلاة ، فلا يوجب الوضوء .
وهذا خلافا لأبي حنيفة وأبي يوسف ، عليهم الوضوء .

والثانية إذا سلم المقتدي قبل سلام الإمام بعدما قعد قدر التشهد ، ثم قهقهه لا وضوء عليه ، لأنه صح خروجه عن الصلاة قبل خروج الإمام ، فلا تنتقض طهارته بالقهقهة .

[لؤي الخليلي الحنفي]

س: هل يجوز للمحدث مس المصحف ، أو الدراهم التي كتب عليه القرآن ؟
س: هل يجوز للمحدث حدثا أصغر أن يدخل المسجد أو يطوف البيت ، أو يرفع الأذان؟
س: هل يجب الغسل على غير البالغ الذي جامع زوجته البالغة ؟
س: هل يجب الغسل على من أراد الدخول في الإسلام ؟

[احمد حسن عبدالله]

س: هل يجب الغسل على من أراد الدخول في الإسلام ؟

في الغسل على من اراد الدخول في الاسلام اختلاف المشايخ فمن قائل باستحبابه واما رواية الامام محمد في السير الكبير بوجوبه وعلله الامام بان المشركين لا يغتسلون للجنابة اهـ برهاني 1 ص 228 وتعليل الامام يشعر ان من اجنب يجب عليه الغسل واما من لم يجنب فلا يجب عليه
والكفار على نوعين منهم من يدين بغسل الجنابة ككفار قريش ومنهم من لا يدين بذلك
لكن من يدين بالغسل لايدري كيفيتها فغسلهم ايضا غير تام

فخلاصة قول الامام بوجوب الغسل ممن اراد الاسلام سواء كان معتادا الغسل للجنابة او لم يكن معتادا
والى هذا وجه الامام ابن مازة رحمه الله في نفس الصفحة قول المشايخ القائلين باستحباب الغسل بانه فيمن لم يجنب

[احمد خالد محمد]

س: هل يجوز للمحدث مس المصحف ، أو الدراهم التي كتب عليه القرآن ؟

لا يجوز, قال صاحب المراقي كذا الوضوء فرض ( لمس المصحف ولو آية ) مكتوبة على درهم أو حائط لقوله تعالى " لا يمسه إلا المطهرون " وسواء الكتابة والبياض وقال بعض مشايخنا إنما يكره للمحدث مس الموضع المكتوب دون الحواشي لأنه لم يمس القرآن حقيقة والصحيح أن مسها كمس المكتوب ولو بالفارسية يحرم مسه اتفاقا على الصحيح.

س: هل يجوز للمحدث حدثا أصغر أن يدخل المسجد أو يطوف البيت ، أو يرفع الأذان؟

يجوز مع الكراهة

س: هل يجب الغسل على غير البالغ الذي جامع زوجته البالغة ؟

يجب عليها الغسل و يندب له تخلقا

س: هل يجب الغسل على من أراد الدخول في الإسلام ؟

لا يجب الا إن كان على جنابة