أيهما تصلّى قبلا--صلاة الوقت أم الفائتة؟؟

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم

لنفرض فاتتك صلاة ثم جاء وقت الصلاة التي تليها---فهل تقضي الفائتة قبل صلاة الوقت ؟؟


قال الجصّاص في أحكام القرآن في شرحه لآية " { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }


--(-فَكَأَنَّهُ قَالَ : أَقِمْ الصَّلَاةَ إذَا ذَكَرْتَ الصَّلَاةَ الْمَنْسِيَّةَ لِتَذْكُرَنِي فِيهَا بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّعْظِيمِ لَأَنْ أَذْكُرَكَ بِالثَّنَاءِ وَالْمَدْحِ ، فَيَكُونُ جَمِيعُ هَذِهِ الْمَعَانِي مُرَادَةً بِالْآيَةِ .)

فتكون الآية حجة في قضاء الفوائت---ولكنه أردف مقررا فساد صلاة الوقت إن صليت قبل الفائتة إذ قال

(وَتِلَاوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْله تَعَالَى : { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } عَقِيبَ ذِكْرِ الْفَائِتَةِ وَبَعْدَ قَوْلِهِ : { مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا } يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُ الْآيَةِ قَضَاءَ الْفَائِتَةِ عِنْدَ الذِّكْرِ ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي التَّرْتِيبَ فِي الْفَوَائِتِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مَأْمُورًا بِفِعْلِ الْفَائِتَةِ عِنْدَ الذِّكْرِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَهُوَ مَنْهِيٌّ لَا مَحَالَةَ عَنْ فِعْلِ صَلَاةِ الْوَقْتِ فِي تِلْكَ الْحَالِ ، فَأَوْجَبَ ذَلِكَ فَسَادَ صَلَاةِ الْوَقْتِ إنْ قَدَّمَهَا عَلَى الْفَائِتَةِ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ يَقْتَضِي الْفَسَادَ حَتَّى تَقُومَ الدَّلَالَةُ عَلَى غَيْرِهِ )

والفساد عند الأحناف مرادف للبطلان في المعاملات وذلك يقتضي كأنه لم يصلّ

[لؤي الخليلي الحنفي]

وهذا الكلام مقيد يا جمال في مذهبنا ، فهلا ذكرت لنا القيد .

[جمال حسني الشرباتي]

مقيد بأن يكون سبب الفوات النسيان---أليس كذلك؟؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

لا يا شيخ جمال ، مبين عليك مش مزاكر كويس .
أعد النظر بالنظر في كتب المذهب .