مسألة رؤية المستيقظ ماء عند جلوسه من نومه ( أريد من الإخوة تصحيح الخطأ إن وجد)
أريد من الإخوة تصحيح الخطأ إن وجد .
مسألة رؤية المستيقظ ماءً رقيقاً عند جلوسه من نومه
قد لخصت المسألة من البحر وحاشية رد المحتار ونهاية المراد وهي على أربعة عشر وجهاً نص عليها ابن عابدين في حاشيته ووضعتها في جدول وفرقت بين الحالات اليقين وحالات الشك وإليك مخلصه :
فعلم من ذلك:
أنه إذا تيقن أنه منياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكر فعليه الغسل .
وإن تيقن أنه مذياً وتذكر احتلاماً وجب الغسل, وإن لم يتذكر احتلاماً لم يجب الغسل.
وأن تيقن أنه ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكر لم يجب عليه الغسل .
هذه حالات تيقنه كونه منياً أو مذياً أو ودياً .
أما حالات الشك:
فإن شك في كونه منياً أو مذيا وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وإن شك في كونه منياً أو ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وإن شك في كونه مذياً أو ودياً وتذكر احتلاماً فعليه الغسل ,وإن لم يتذكر احتلاماً فلا غسل عليه .
وإن شك في كونه منياً أو مذياً أو ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وهذا الجدول الموضح في حالات الشك على قول الإمام ومحمد ,أما أبو يوسف فلم يوجب في حالة الشك غسلاً ؛ لعدم معرفة الموجب له. وهما أوجباه احتياطاً.
بارك الله في الجميع
أنا في انتظار ردودكم المباركة
مسألة رؤية المستيقظ ماءً رقيقاً عند جلوسه من نومه
قد لخصت المسألة من البحر وحاشية رد المحتار ونهاية المراد وهي على أربعة عشر وجهاً نص عليها ابن عابدين في حاشيته ووضعتها في جدول وفرقت بين الحالات اليقين وحالات الشك وإليك مخلصه :
فعلم من ذلك:
أنه إذا تيقن أنه منياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكر فعليه الغسل .
وإن تيقن أنه مذياً وتذكر احتلاماً وجب الغسل, وإن لم يتذكر احتلاماً لم يجب الغسل.
وأن تيقن أنه ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكر لم يجب عليه الغسل .
هذه حالات تيقنه كونه منياً أو مذياً أو ودياً .
أما حالات الشك:
فإن شك في كونه منياً أو مذيا وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وإن شك في كونه منياً أو ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وإن شك في كونه مذياً أو ودياً وتذكر احتلاماً فعليه الغسل ,وإن لم يتذكر احتلاماً فلا غسل عليه .
وإن شك في كونه منياً أو مذياً أو ودياً وتذكر احتلاماً أو لم يتذكره فعليه الغسل .
وهذا الجدول الموضح في حالات الشك على قول الإمام ومحمد ,أما أبو يوسف فلم يوجب في حالة الشك غسلاً ؛ لعدم معرفة الموجب له. وهما أوجباه احتياطاً.
بارك الله في الجميع
أنا في انتظار ردودكم المباركة
تعليق