فقيه الحنفية : محمد أمين عابدين .حياته وآثاره

**محمد يوسف رشيد** · 04-01-2005, 00:02

هل من مصدر لترجمته أستاذ لؤي غير المذكور في حاشيته ؟

**لؤي الخليلي الحنفي** · 04-01-2005, 17:52

>>

[ALIGN=CENTER]المكرم محمد يوسف رشيد : ‏

وأهلا بك بين اخوتك أصيلا لا ضيفا ، ‏
ومعا للارتقاء بالمنتدى ، وتفعيل دوره ، وتعدد موضوعاته
‏ ‏
وسأبدأ مجيبا حول ما استفسرتم عنه حول ترجمة ابن عابدين ، فقد ذكرت مصادر الترجمة في بداية ‏المقال ، والحقيقة أن جميع ما اطلعت عليه لا يزيد عن ما كتبه ابنه في بداية تكملة الحاشية ، سوى ‏التنسيق وجمع لأسماء الكتب التي كتبها أو حررها ‏‎‎‏.. ‏
وكذلك ما كتب في هدية العارفين ، لا يزيد شيئا عما ذكرت ، ولا أدري اذا زاد شيئا في اعلام ‏الزركلي فإني لم أطلع عليه . ‏
ولكن أجمع ما كتب ، ما كتبه الشيخ مطيع الحافظ ( كتيب مطبوع بالشام ) ، وهو بدوره نقله ‏عن رسالة الدكتوراه للدكتور الفرفور ، وهي مطبوعة وموجودة في الشام ، وقد نفدت نسخها ‏في الاردن ، فهي في مجلدين كبيرين ، وباهظة الثمن .‏

وأما ما تفضلتم به حول برنامج لطالب في الفقه الحنفي ، وعدم ضرورة الالتزام بشيء معين فأنا ‏اوافقك الرأي فيه .‏
وأقترح أن يبدأ الطالب بقراءة كتاب كامل على يد الشيخ ( من الكتب غير المطولة كالاختيار ‏والهداية وتحفة الملوك ومراقي الفلاح ) ، ثم ينتقل للتوسع في المذهب لوحده ، وبالنسبة لي لا ‏أحيد عن الاختيار ككتاب ، وأدرسه لطلابي ، ومن ثم هم ينطلقون في البحث والتوسع في كتب ‏المطولات كالحاشية وشروح الهداية وحاشية الشرنبلالي على الدرر وغيرها ، ولو أقسمت لك ‏فلعلي أكون صادقا أني لم ألتقي بأحد قط يتقن الاختيار كاملا أو يدرسه كاملا ‏‎‎‏ مع العلم أن ‏الحاشية تقرأ في الشام تبركا لاتدريسا وتحقيقا - وهذا ما حصل معي فقد أكملته وحدي ، ‏وكرست وقتي لمطالعته ودراسته وتدريسه ، مع قراءة المطولات في كتب معينة كحلبي كبير ، ‏ومطولات الشروح كالحاشية والمبسوط ‏‎‎‏.. وغيرها كثير من الكتب المذهب مما حصلته واقتنيته ‏بشق الأنفس لندرته .وأعتقد أن من أتقن أحد الكتب المعتبرة في المذهب فهو أهل للافتاء ‏

وأنا الآن بصدد انهاء مصادر ابن عابدين في حاشيته ، فقد جمعتها كاملة وأقوم الآن بوقت فراغي ‏بعمل التراجم لأصحابها ، وما أصعبه من عمل ، فمن اطلع على الحاشية يعلم أن ابن عابدين ‏يشير الى مراجع قديمة ونادرة ، فدائما يذكر الكتاب ولا يذكر المؤلف ومرات يذكر المؤلف ولا ‏يذكر اسم الكتاب الا نادرا ، وابحث بعدها يا لؤي . . . . .فقد عفصت عيوني من كثرة النظر ‏في كشف الظنون وذيله وهدية العارفين ..وكتب الطبقات ومفتاح السعادة ‏
وهناك نية لتنقيح كشف الظنون وذيله ، وذلك بالاقتصار على ما ورد فيهما من كتب الأحناف ‏وشروحها ‏
وحقيقة أني أتوقف كثيرا عند بعض الكتب ، أو تراجم أصحابها ، وأبحث عن معين له اطلاع على ‏كتب الأحناف وعلمائهم ، فإن كان لك اطلاع واهتمام فلا بأس أن نعرض عليكم بعض أسماء ‏الكتب ‏

وهذا الموضوع هو الذي شغلني في الفترة السابقة عن المنتدى ، فهو يأخذ كل وقتي ، ففي ‏الصباح حتى المساء عمل ، وفي الليل أعتكف على الكتاب .‏
وقبل أن انهي أخي محمد :‏
كان الله في عونكم لاتمام ما بدأتم به من عمل يتعلق بكتاب الاختيار ، ولا بأس لو نشرتم شيئا منه ‏في المنتدى ، ليتسنى لنا الاستفادة من جنابكم الكريم ‏

فأنا بانتظار مشاركاتك وتفعيلك للمنتدى وبانتظار الافادة من علمكم ، ولا بأس لو أطلعتم ‏شيخكم الكوثري على الموقع وأفادنا مما عنده ‏

ولا بأس يا شيخ محمد لو أطلعتني على ما هو نادر من كتب المذهب ويمكن تحصيله من مصر ‏
وحتى لا تذهب بعيدا حول ما ذكرت لك ، فأنا ما زلت في بداية الطلب ، وأبلغ من العمر 33 ‏عاما ، مع قلة انتشار المذهب الحنفي عندنا في الأردن فغالب اهل البلد شافعية المذهب ‏
والله يتولاكم برعايته وحفظه ، ‏[/ALIGN]

**محمد يوسف رشيد** · 04-01-2005, 22:40

بارك الله تعالى فيكم أستاذ لؤي
و في الحقيقة فإن الكتب الحنفية في مصر قليلة بعض الشيء لنفس السبب ، فالذي يساعدك في ذلك أخ من ( طالبان ) .. أو ( الباكستان ) .. أو ( الهند ) !! دعابة

في الحقيقة فإن الكتب الحنفية في مصر لا أظنها أبدا بحال من الأحوال تزيد عن الكتب التي عندكم .. بل تقل والله ..

و أنا عمري 24 سنة .. من مواليد 23 / 9 / 1980 م

و اعكف الآن على الاختيار
ما رأيك أخي الحبيب في اتخاذي الاختيار عمدة ؟
أراه جيدا جدا في هذا الأمر

و هنا سؤال / أرى أن من درس الاختيار و أتقنه تكون دراسة الهداية بالنسبة إليه مضيعة للوقت .. لأني أرى بعض مباحثها تذكر نصا .. ما رأيك ؟

سؤال آخر / هل ترى بعد إتقان الاختيار وقتله دراسة .. أن نقوم بسرد كتاب أكبر .. أم تكون مباحثنا إكثارا للمطالعة و التنقل بين الكتب مع الاحتفاظ بذخيرة الاختيار ؟
ليتنا نقتل هذاالأمر بحثا و إثمارا واستقرارا أستاذ لؤي

أخوكم المحب / محمد رشيد الحنفي

**لؤي الخليلي الحنفي** · 06-01-2005, 08:27

>

[ALIGN=CENTER]المكرم محمد : ‏
ما بالك تتسرع الكلام والاتهامات لكتب المذهب ، على رسلك ، ودعنا لا نعطي ‏أحكاما جزافا .‏
سأوضح لكم الأمر وبعدها نتحاور إذا كان لديكم ثمة اعتراض على كلامي ، فهل ‏يعقل القول أن دراسة الهداية مضيعة للوقت ؟‏
وما قيمة الاختيار على جلالته وجلالة مؤلفه بالنسبة للهداية ، أما علمت أنه أعظم ‏كتاب ألف على وجه الخليقة ، ولا مثيل له في كتب المذاهب الأربعة ، حتى علماء ‏الشيعة شهدوا بذلك فقال أحدهم : كتب الأدب في المسلمين ثلاثة : كتاب الله ، ‏وصحيح البخاري ، وهداية المرغيناني .‏
قل لي ماسبب اهتمام العلماء بالكتاب شرحا وتحقيقا واختصارا وتعليقا . . . . . ؟ ‏حتى أن من علماء الشافعية من قام بشرحه ، ولقد جمعت ما يتعلق بالكتاب من شرح ‏وتخريج . . . فوجدتها أكثر من مائة ، لم يخدم كتاب كما خدمت الهداية ، ولعلك ان ‏رجعت الى بحثنا المنشور في الموقع حول الكتاب تجد ما يبهرك وتقر به عينك .‏
أوافقك أنه مختصر العبارة ، الا أنه غزير العلم رصين العبارة ، اذا غصت في معانيه تجد ‏العجب العجاب ‏
ولا أظن أحدا يتقن فهمه بغير الاستعانة بشروحه ، وأذكر لك قصة لعلك تجد الحكمة ‏منها ، فقد التقيت بشخص يدرس الأصول وهو في مرحلة الاعداد لرسالة الدكتوراه ، ‏ودار بيننا حوار حول الكتاب ، وأخبرني أنه لم يقرأ الكتاب وإنما تصفحه ، وقال لي أن ‏باستطاعته فهمه رواية ودراية بنسبة 90% ، فقلت له أنا من غد تلميذك لأقرأ الهداية ‏عليك ، ولكن لي اشكال واحد ، أتستطيع أن تقرأ لنا الآن من كتاب المواريث ‏وتشرح لنا ، فأطبق صامتا ، فقلت له لا بأس لعل كتاب الطلاق يكون أهون عليك ‏‏،فلم يبت ببنة شفة ، واستحلفته الله أن يرجع ويقرأ ما ذكرت له ، فإن حصل له ‏اشكال فلا بأس أن يسأل ، ومن يومها ما عدت أراه .‏
فأقول لا بد لقارىء الاختيار من الرجوع الى الهداية وشروحها لفهم مسائل الاختيار ، ‏فكما تعلم أنها في كثير من المواضع مختصرة ، . . . أما كان حري بعلمائنا أن يقوموا ‏بشرح الاختيار وخدمته كما خدمت الهداية . فما يتعلق بالاختيار من كتب لا يتجاوز ‏عدد أصابع اليد الواحدة .‏

أما بالنسبة لقراءة كتاب آخر غير الاختيار ، فلا أجد ضرورة له ، فأنت تعلم أن ‏المتأخرين كثر اعتمادهم على أربع كتب ، فأيها قرأ فلا بأس .‏
وبعدها ينطلق للتوسع في فهم المسائل ، ومعرفة صورها ، والمقارنة بين أقوال العلماء ‏في فهمها ، وتحقيقات ابن عابدين وترجيحاته لأقوال العلماء

وأما بالنسبة لكتب المذهب فأفضل من يفيدك بوجودها أخي حسين يعقوب من جنوب ‏افريقيا ، فقد أفادني كثيرا ، وأخبرني بوجود الكثير من الكتب النادرة بالنسبة لنا عنده ‏في جنوب افريقيا ، ويحصل الباقي من باكستان ، وأنا بانتظار زيارته لي في الأردن قريبا ‏كما وعدني .‏
فكم هو معيب من دور النشر في بلادنا ، أن تجد هذه الكتب في بلاد الأعاجم ، ونحن ‏نسمع بها سمعا ، فالله حسبنا ‏

وأجد من الضروري اهتمام طالب العلم الحنفي بكتب المذهب وعلمائه ، ومعرفة ما ‏هو معتمد منها وغير المعتمد مع معرفة أسباب عدم اعتماده ، وقد ذكرت نبذا في ‏الموقع عن الموضوع وأسباب عدم اعتماد بعض الكتب .‏

وقد سألني أحد الأخوة بعد توهمه بعدم وجود منظومات في الفقه الحنفي ، وتقصير ‏العلماء بهذا الجانب مقارنة مع المنظومات المختلفة في الفقه المالكي فذكرت له طرفا من ‏هذه المنظومات التي ذكرتها في المنتدى ، فعلق لي على الخاص وقال لي انظر الى صدق ‏ما قلت لك ، ومن يومها استفزني الموضوع فبدأت البحث عن أسماء المنظومات ، فوقع ‏تحت نظري أسماء ما يزيد على مائتي منظومة بين مطول ومتوسط ومختصر ، وشروحا ‏عليها ، وليت عندي الوقت لأتحقق من وجودها ، وما طبع منها ، أو أين تكون ‏مخطوطته . . . . لأقوم بنشر تعريف عام ومتكامل حول الموضوع .‏

هذا ما جال به الخاطر ، وأعتذر عن الإطالة ، والحدة ، ولكن الكرام أمثالك يعذرني ، ‏ولعله يجعل لي دعوة في ظهر الغيب .‏
والله يحفظكم ويرعاكم ويسدد خطاكم ، ولعل الوقت يسمح لي لأشارككم في الحوار ‏حول ما طرحتم حول موضوع الربا .‏[/ALIGN]

**لؤي الخليلي الحنفي** · 23-07-2008, 07:56

* أقوال أهل العلم من المترجمين في ابن عابدين:
- علاء عابدين في التكملة:
(وكان رحمه الله فقيه النّفس، انفرد به في زمنه)
وقال: (كان بحاثاً ما باحثه أحد إلا وظهر عليه)
وقال: (وقلّ أن تقع واقعة مهمة أو مشكلة مدلهمة في سائر البلاد أو بقية المدن الإسلامية أو قراها، إلا ويستفتى فيها مع كثرة العلماء الأكابر والمفتين في كل مدينة)
- أبو الخير عابدين في الثبت(ذيل الثبت):
وقال مترجم الثبت: ( لا سيما وهو المرجع للفتوى التي هي من أعظم البلوى، وعلى الخصوص في ذاك الزمن الذي كان مرجع الأحكام فيه إليه من سائر البلاد من كل حاضر وباد)ص/245 وما بعدها.

- البيطار في حلية البشر:
( هو الشيخ الإمام العالم العلامة والجهبذ الفهامة، قطب الديار الدمشقية وعمدة البلاد الشامية والمصرية، المفسر المحدث الفقيه النحوي اللغوي البياني العروضي الذكي النبيه، الدمشقي الأصل والمولد، الحسيب النسيب الشريف الذات..... إمام الحنفية في عصره والمرجع عند اختلاف الآراء في مصره، صاحب التآليف العديدة والتّصانيف المفيدة).3/1230 وما بعدها.
وقال أيضاً: (فإن سيرة المرحوم السيد محمد عابدين وما حصّله من الشهرة والمنقبة والفضل لا تخفى على أحد).2/720.

-الشّطي في روض البشر:
( وجملة القول في صاحب التّرجمة أنه علامة فقيه فهامة نبيه، عذب التقرير، متفنن في التّحرير، لم ينسج عصره على منواله، ولو لم يكن له من الفضل سوى حاشيته المنوه بها التي سارت بها الركبان، وتنافست فيها الناس زماناً بعد زمان لكفته فضيلة تُذكر ومزية تشكر). ص/252.

- الحصني في منتخبات التواريخ لدمشق:
( محمد أمين بن السيد عمر عابدين: شاع صيته في الأمصار واشتهر فضله كالشمس في رابعة النهار، صاحب الحاشية الشهيرة والتآليف المفيدة الكثيرة، أحد أفراد زمانه وزينة دهره وأوانه، إمام السادة الحنفية في عصره والمرجع عند اختلاف الآراء في الفتوى في مصره... وهو المؤسس لمجد هذه الأسرة الكريمة المباركة... وله اليد الطولى في جميع العلوم والفنون والمنقول والمعقول، انتفع به وبمؤلفاته خلق كثير من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وتخرّج عليه كثير من العلماء الأعلام)2/680

- عبد الحيّ الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات:
( فقيه الشام ومفتيه، صاحب التآليف العديدة، والفتاوى المجيدة، والمجموعات المفيدة) ثم قال: ( وهو عند فقهاء المشرق كالرهوني عندنا في فقهاء المغرب)2/216.

- كرد علي في خطط الشام:
(ومحمد عابدين واسع المادة صاحب التآليف والرسائل المتقنة) 4/68.

- سركيس في معجم المطبوعات:
( وقرأ عليه0أي على شيخه العقاد- كتب الفقه وأصوله حتى برع وصار علامة زمانه) وقال: ( وكان زرعاً ديناً عفيفاً عالماً صالحاً) 1/150، 41، 52، وما بعدها.

-القساطلي في الروضة الغنّاء في دمشق الفيحاء:
( وانتفع به خلق كثير لم يزل بعضهم أحياء.. وكان له ذوق في حل مشكلات العلوم.. وله التآليف الكثيرة التي تبلغ الخمسين، وكان عالماً فقيهاً يضيق كتابنا عن ذكر مآثره الحميدة.) ص141.

-شيخو في الآداب العربية في القرن التاسع عشر:
( أما بلاد الشام فاشتهر من علمائها الشيخ محمد أمين..عابدين، برز بين أبناء وطنه وأخذ عنه علماء الشام)/49

-البستاني في دائرة المعارف:
( علم أسرة دمشقية من أعيان الفقهاء... فكان من أشهرهم محمد أمين ... الشهير بابن عابدين)3/324.

- مردم بك في أعيان القرن الثالث عشر:
( حتى برع وتمكن فكان دائباً على إلقاء الدروس ونشر العلم، يحل المشكلات بشكل ثاقب حتى صار مرجعاً للفتوى، وقد بلغ من الشهرة مبلغاً عظيماً، وعمّ نفعه وأخذ الناس عنه منهم شيخ الإسلام عارف حكمة بك استجازه بالمكاتبة فأجازه)/36 وما بعدها.

-الزركلي في الأعلام:
( فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره)3/866.
-البغدادي في هدية العارفين:
(ابن عابدين المفتي العلامة)

-كحالة في معجم المؤلفين:
( فقيه أصولي له أربعون مؤلفاً) 9/77.

-سكر في أعلام الإسلام:
( ولم يبق عالم من أعلام المسلمين في بلدة من بلاد الإسلام إلا وحاشية ابن عابدين أول كتاب في خزانته)/20 وما بعدها.

-عبدالله مصطفى المراغي في طبقات الأصوليين:-
( ونبغ في علوم شتى حتى أصبح علامة زمانه... وما زال مجداً في نشر العلم بالتدريس والتصنيف حتى صار يشار إليه بالبنان، وعنه أخذ كثير من العلماء الأجلاء.... وقد عرف ابن عابدين بالتدين والعفة والعلم والصلاح والتقوى) 2/147 وما بعدها.

-التنوخي في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 35/424:
( حجة المذهب الحنفي في عصره السيد محمد أمين عابدين صاحب الحاشية المشهورة)

-بروكلمان في تاريخ الأدب العربي:
( كان في بدايته تاجراً، ثم درس المذهب الشافعي، ثم تحنف، ونبغ بنفسه وأصبح مدرساً واستاذاً)2/773.