هل المعتمد عند السادة الأحناف أن الأصل في صحة الصلاة هو قراءة ما تيسر من القرآن ولو لم يكن الفاتحة؟
-
إليك وإلا لا تشد الركائب ــــــــــ ومنك وإلا فالمؤمل غائب
وفيك وإلا فالرجاء مضيع ــــــــــ وعنك وإلا فالمحدث كاذب -
المكرم فراس:
عنوان سؤالك شيء، وسؤالك شيء آخر.
قراءة ثلاث آيات عندنا تكفي لصحة الصلاة، أو آية طويلة تعدلها.
ولكن ذلك ليس أصل الصحة، فقراءة الفاتحة واجبة عندنا، ومن تركها متعمداً فقد أساء.
ودمت بخير.وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ! -
سيدي الفاضل لؤي
مطلق القراءة فرض, والواجب هو الفاتحة وما بعدها.
أليس كذلك؟؟؟؟؟
بالنسبة للفرض هل يجزئ قراءة جزء من آية؟؟؟؟؟
أم يفترض قراءة آية كاملة, اكلحمد لله ربّ العالمين.
وبالنسبة للواجب في ما بعد الفاتحة, عن الإمام الأعظم أنه يجزء آية,وعندهما ثلاث آيات.
فكأن القول المعتمد هو قول الصاحبين؟؟؟؟؟تعليق
-
شكرا ًأخي موسىتعليق
تعليق