محمود
[ALIGN=CENTER]أخي الأزهري ، الذي ان عبته شبهته البدر طالعا :
مابالنا نستذكر الماضي . . .دع الأظفار لا تنبش الموتى ، . . .تعرى حرمة الأسرار ، فما مضى فات . . . . فلا تحزن
كل ما أردت قوله : أن المسلم الكامل رجل نير الذهن والقلب معا ، حاد البصر والبصيرة جميعا ، تتعانق فكرته وعاطفته في معاملته لله ، ومعاملته للناس ، فلا تدري أيهما أسبق ؟ صدق أدبه ، أم حسن معرفته ، ولا تدري أيهما أروع ؟ خصوبة نفسه الجياشة . . .أم فطانة عقله اللماح .
أما ماكتبته لأخي جمال فالله يعلم أنه محبة ، وتنبيها له من الزلل ، وكما قيل : ويبقى الود مابقي العتاب .
ثم اني أنظر الى أخي جمال كما تنظر أنت له ، طاهر القلب ، خفيف الظل ، وأعلم تماما أن طهر النفس أرجح عند الله من ادراك الصواب .
أما الدفاع عن الأحناف ومذهبهم ، فقد بينت في مقال في المنتدى أن هذا الموضوع قد تطرق اليه الكثيرون وأشبعوه بحثا ، وكذلك التعريف بالمذهب وأصوله ، وذكرت الكتب التي تطرقت لذلك.
وأخير أشكر لك هذا الأدب الجم ، وأسأل الله أن يديمه عليك ،
ولما رأيت الدهر يؤذن صرفه **** بتفريق مابيني وبين الحبائب
رجعت الى نفسي فوطنتها على **** ركوب الصبر عند الشدائد[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]أخي الأزهري ، الذي ان عبته شبهته البدر طالعا :
مابالنا نستذكر الماضي . . .دع الأظفار لا تنبش الموتى ، . . .تعرى حرمة الأسرار ، فما مضى فات . . . . فلا تحزن
كل ما أردت قوله : أن المسلم الكامل رجل نير الذهن والقلب معا ، حاد البصر والبصيرة جميعا ، تتعانق فكرته وعاطفته في معاملته لله ، ومعاملته للناس ، فلا تدري أيهما أسبق ؟ صدق أدبه ، أم حسن معرفته ، ولا تدري أيهما أروع ؟ خصوبة نفسه الجياشة . . .أم فطانة عقله اللماح .
أما ماكتبته لأخي جمال فالله يعلم أنه محبة ، وتنبيها له من الزلل ، وكما قيل : ويبقى الود مابقي العتاب .
ثم اني أنظر الى أخي جمال كما تنظر أنت له ، طاهر القلب ، خفيف الظل ، وأعلم تماما أن طهر النفس أرجح عند الله من ادراك الصواب .
أما الدفاع عن الأحناف ومذهبهم ، فقد بينت في مقال في المنتدى أن هذا الموضوع قد تطرق اليه الكثيرون وأشبعوه بحثا ، وكذلك التعريف بالمذهب وأصوله ، وذكرت الكتب التي تطرقت لذلك.
وأخير أشكر لك هذا الأدب الجم ، وأسأل الله أن يديمه عليك ،
ولما رأيت الدهر يؤذن صرفه **** بتفريق مابيني وبين الحبائب
رجعت الى نفسي فوطنتها على **** ركوب الصبر عند الشدائد[/ALIGN]
تعليق