لا يحكم القاضى بعلمه
لو راى القاضى بعينه س يقتل ص.ولم تقم امام هذا القاضى الادله بالشهود والبراهين على هذا .حكم على س بالبراءة.لانه لا يحكم بعلمه.ملحوظة.هل يحكم الله بعلمة فى كل الاحوال فى الاخرة؟.اذا علمت اخى الحبيب ان الحبيب قال عندما راى ثناء الناس على ميت وجبت وجبت اى الجنة انتم شهود الله فى الارض.مع قول العلماء كالامام النووى فى شرح مسلم ان هذا الحديث على عمومه اى حتى وان لم يفعل افعال تقتضى الثناء.علمت ان الله لن يحكم بعلمه فى الاخرة فى بعض الاحوال والمواقف وليس كل المواقف
-
-
للمتابعة , , , -
المشاركة الأصلية بواسطة اسامة محمد خيري
وقال النووي قيل هذا مخصوص بمن أثنى عليه أهل الفضل وكان ثناؤهم مطابقا لأفعاله فهو من أهل الجنة والصحيح أنه على عمومه وإطلاقه وأن كل مسلم مات فألهم الله الناس أو معظمهم الثناء عليه كان ذلك دليلا على أنه من أهل الجنة سواء كانت أفعاله تقتضي ذلك أم لا إذ القرابة غير واجبة فإلهام الله تعالى الثناء عليه على أنه شاء المغفرة له وبهذا يظهر فائدة الثناء وإلا فإذا كانت أفعاله مقتضية للجنة لم يكن للثناء فائدة قلت : ولعله لهذا جاء ( لا تذكروا الموتى إلا بخير ) . اهــ
هذا نص كلام النووي منقولا عن سنن ابن ماجه......تأمله جيدا أخي الكريم علك تعد النظر فيما استنتجته اعلاه"من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"تعليق
تعليق