سؤال للإخوة الحنابلة

[الطاهر عمر الطاهر]

[ALIGN=JUSTIFY]أشكل علي جدا كثرة الاختلافات في مذهب الإمام أحمد رحمه الله
فكلما بحثت عن قوله في مسألة إلا ووجدت: ((وفي رواية عن احمد))
وقد تتباين أقواله تباينا شديدا
ولم يشفني أي تعليل قرأته

وسؤالي من الإخوة الأكارم أن يبينوا لي سبب هذا الخلاف وكيفية تمييز الراجح من أقواله [/ALIGN]

[خالد حمد علي]

سيّدي الطاهر

سأعطيكَ اجابة الشق الثاني من سؤالك، أمّا الأوّل فأمهلني حتى انتهي مِن أشغالي، وسآتيكَ بمَا يُشفي غليلك بإذن اللهِ .

http://www.al-razi.net/vb/showthread...=&threadid=799

[الطاهر عمر الطاهر]

شكرا الأخ خالد
ولا نزال في انتظار جوابك لأسباب تتعلق بدراستي لمذهب الإمام أحمد رضي الله عنه

[الطاهر عمر الطاهر]

أرجو أن لا ينسانا الشيخ خالد أو أحد تلامذته

[خالد حمد علي]

سيّدي الطاهر الكريم

سأحاول أنْ ألخِّص لكَ بعْضَ الأسبَابِ في ذلِكَ ، وليْسَت كلَّها مذكورَة مِن قبل الأصحاب، فتنبَّه .

ولا بُدَّ أنْ نرجع أسبَاب إختلاف الروايات إلى :

ا- الإمام أحمد نفسُهُ .

2- أصحابُ الإمام أحمد رضي الله عنه ، المُتقدمون منهم والمتأخرون .

ولنبدأ بالثانية وهي الأهم نسبياً، ولكن قبلَ ذكرِ شيءٍ منها لا بُدَّ أنْ أقدِّم بمُقدمة هاهنا ، وهي:

إنَّ الإمَامَ أحمَدَ_ رضي اللهُ عنه_ لمْ يُصنِّفْ كتاباً في الفقهِ مستقلاً، ولذلِكَ لا تُعرف آراؤه الفقهيَّة إلا مِن خلال نقولاتِ أصْحَابِهِ ، وأصحَابُهُ المُكثرونَ في النقل يَتجَاوزون الثلاثيْنَ ، هؤلاء المُكثرون فحسب، وأمَّا سواهم فيَتجَاوزون السَّبعيْن .

وعلى هذِهِ المقدِّمة تتفرع عدّة أسباب ، وهي عيْنُها التي تتفرِّع مِن روَاة الأحاديث النبويّة وأسباب اختلافهم ، وأهمُّها :

أنَّ الأصحَابَ يَتباينون في فهم كلام الإمَام، فمنهم مَنْ يَفهم قولَ الإمَام ( لا ينبغي) على التحريم ، وآخر يفهمها على الكراهة التنزيهيَّة، وكذلك عبارة ( لا أحب) و ( أكره) وغير ذلك مِن العبارات، فتأتينا بعضُ الرَّويات بلفظِ فهم النَّاقل لا بعيْن لفظ المَنقول .

فالأصحَابُ الناقلون عنه لا شكَّ أنَّهم يتباينون في فهم تلكم العبارات، ومُخطئ مَنْ ظنَّ أنَّهم مُتفقون في فهمها .

وعلى هذا :

فقد تجدُ كثيراً مِن الأصحَابِ مِن ينقل عبَارات الإمام أحمَد بالمعنى لا بعيْن اللفظِ، وَهْو أمرٌ غيْرُ مُسغرب ، كيف وَقدْ وقعَ مع كلامِ خير البريَّة عليه الصلاة والسلام ، مَعَ مَا كان المتحدثون يتوخون الدِّقة في نقل عيْن الألفاظ .

ومِن الأسباب المتعلقة بالأصحاب : أنَّهم إذا وجدوا أنَّ الإمام أحمد نصَّ على مسألةٍ بحكمٍ معيَّن ، ونصَّ على أخرى مُشتركة مَع الأولى بحكمٍ آخر ؛ جعلوا حينئذٍ للإمام في كلا المسألتين روايتين تخريجاً وتفريعاً .


هذان السببان هما أهمُّ الأسبَاب في اختلاف الروايات العائد إلى الأصحاب ، ولو فصَّلنا فيهما لوجدنا أسباباً أخرى تتفرَّع عليها وتنطوي إليها .

وأمَّا ما يَرجعُ إلى الإمام أحمد نفسِهِ فسأكتبُ عنه لاحقاً .

ولعلَّ الأخوة الحنابلة يساعدوننا في إثراءِ هذا المَوضوع المهم .

[عمر شمس الدين الجعبري]

والله مشكلة كبيرة هذه في المذهب لعلها سبب قلة انتشاره