بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
فمن خلال قراءتي لتحفة المحتاج بشرح المنهاج وجدت أن في نسختها المطبوعة بالمطبعة الميمنية -التي جمعت حاشيتي ابن قاسم العبادي وعبد الحميد الشرواني ، وهي المكونة من عشرة مجلدات والشهيرة الآن بين طلاب العلم - أخطاء كثيرة عددتها فوجتها تنيف على الالف، فأحببت أن أخرجها من نسختي للنفع العام، وسأجهزها على شكل دفعات..
وكنت قد استوقفت فيها ثم وجدت نسخة مصورة مع بعض الإخوان من حاشية ابن القاسم العبادي على التحفة مطبوعة مع التحفة فقط ، وهذه النسخة مصورة من نسخة للعلامة الغني عن التعريف عبدالقادر بن سالم السقاف ـ الشهير بالروش ـ رحمه الله فقابلت فيها ما هو مشكل لدّي ، وقد وافقت أكثر ما استقربته من تصويب والحمد لله . وقد وجدت العلامة عبدالقادر المذكور قد وافقني في بعض الاشكالات التي في نسخته وقد أشرت إلى ذلك . ثم ما وافق النسخة المذكورة لم أضع شيئا عنده ، وما وافق تعليق العلامة عبد القادر الروش أضع عنه كلمة / روش ، وما وافق نسخة عبد الحميد الشرواني أضع عنده رمز / ع ب ، وما وافق نقل الكردي لعبارة الشارح أضع عنده رمز /ك ، وما وافق نقل علي الشبراملسي أضع عنده رمز / ع ش ، وما وافق عبارة النهاية بالنسبة لمتن المنهاج أضع عليه رمز / ن ،أما الذي لا أجد من يوافقني عليه فلست جازما فيه بشيء وأضع قبله علامة استفهام وأذكر بعده تصويبا لعله يكون سوء فهم مني فليتحقق من نسخ التحفة المعتمدة .
وقد ألحقت بما استشكلته تصويب لبعض الاخطاء التي تدرك بديهة وذلك لتمام الفائدة ، ولم أتعرض للأقواس التي تفصل المنهاج عن التحفة مع كثرة الأخطاء فيها لسهولة معرفة الخطأ فيها من نسخ المنهاج .
ونسخة إمامنا عبد القادر الروش التي قابلت بها الاشكالات مطبوعة بالمطبعة العامرة الزاهية الزاهرة ومكونة من أربعة مجلدات ، ولعل إن قوبلت النسختان جميعهما أن تظهر كثير من الاخطاء والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتبه الفقير إلى عفو ربه / مصطفى بن حامد بن حسن بن سميط
الجزء الاول
الصفحة الكلمة أو العبارة التصويب
34 الفضحاء الفصحاء
39 زيد مزيد
57 اللفظ من المناسبة اللفظ دون المناسبة
72 ؟انبت انبث
167 تنجس تنجيس / ع ب
183 بأب بأن
200 لو أبطله ولو أبطله
375 النفل النقل
376 نغم نعم
401 وإنما يغتفر وإنما يفتقر
425 بمـ عندهم بما عندهم
457 لم هي وكذا تجب لم تجب هي وكذا
476 فأذان لامام فإذن الإمام
486 ببنائه لبنائه
504 إن كان بإخبار وإن كان بإخبار
504 في الصلاة الجهة في الصلاة لجهة
36 قوادحها قوادحهما /ع ب
56 الاآخر الآخر
69 لمرافقته لموافقته
98 عسلم علم
174 ؟تعين الماء تعين الاستنجاء
188 المقتضي فإن المقتضي إن
264 لايمن الاخاء لا يمنع الإجزاء
333 لا يؤثر لم يؤثر
396 لها التعجيل لها التأخير / روش
425 والصائم الصائم
451 ببلوغه رشيد ببلوغه رشيدا
460 أصله أصاله
481 بحـ بحث
492 إليهم بأنها إليه وبأنها
504 إخباره عن وبإخباره عن
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
فمن خلال قراءتي لتحفة المحتاج بشرح المنهاج وجدت أن في نسختها المطبوعة بالمطبعة الميمنية -التي جمعت حاشيتي ابن قاسم العبادي وعبد الحميد الشرواني ، وهي المكونة من عشرة مجلدات والشهيرة الآن بين طلاب العلم - أخطاء كثيرة عددتها فوجتها تنيف على الالف، فأحببت أن أخرجها من نسختي للنفع العام، وسأجهزها على شكل دفعات..
وكنت قد استوقفت فيها ثم وجدت نسخة مصورة مع بعض الإخوان من حاشية ابن القاسم العبادي على التحفة مطبوعة مع التحفة فقط ، وهذه النسخة مصورة من نسخة للعلامة الغني عن التعريف عبدالقادر بن سالم السقاف ـ الشهير بالروش ـ رحمه الله فقابلت فيها ما هو مشكل لدّي ، وقد وافقت أكثر ما استقربته من تصويب والحمد لله . وقد وجدت العلامة عبدالقادر المذكور قد وافقني في بعض الاشكالات التي في نسخته وقد أشرت إلى ذلك . ثم ما وافق النسخة المذكورة لم أضع شيئا عنده ، وما وافق تعليق العلامة عبد القادر الروش أضع عنه كلمة / روش ، وما وافق نسخة عبد الحميد الشرواني أضع عنده رمز / ع ب ، وما وافق نقل الكردي لعبارة الشارح أضع عنده رمز /ك ، وما وافق نقل علي الشبراملسي أضع عنده رمز / ع ش ، وما وافق عبارة النهاية بالنسبة لمتن المنهاج أضع عليه رمز / ن ،أما الذي لا أجد من يوافقني عليه فلست جازما فيه بشيء وأضع قبله علامة استفهام وأذكر بعده تصويبا لعله يكون سوء فهم مني فليتحقق من نسخ التحفة المعتمدة .
وقد ألحقت بما استشكلته تصويب لبعض الاخطاء التي تدرك بديهة وذلك لتمام الفائدة ، ولم أتعرض للأقواس التي تفصل المنهاج عن التحفة مع كثرة الأخطاء فيها لسهولة معرفة الخطأ فيها من نسخ المنهاج .
ونسخة إمامنا عبد القادر الروش التي قابلت بها الاشكالات مطبوعة بالمطبعة العامرة الزاهية الزاهرة ومكونة من أربعة مجلدات ، ولعل إن قوبلت النسختان جميعهما أن تظهر كثير من الاخطاء والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتبه الفقير إلى عفو ربه / مصطفى بن حامد بن حسن بن سميط
الجزء الاول
الصفحة الكلمة أو العبارة التصويب
34 الفضحاء الفصحاء
39 زيد مزيد
57 اللفظ من المناسبة اللفظ دون المناسبة
72 ؟انبت انبث
167 تنجس تنجيس / ع ب
183 بأب بأن
200 لو أبطله ولو أبطله
375 النفل النقل
376 نغم نعم
401 وإنما يغتفر وإنما يفتقر
425 بمـ عندهم بما عندهم
457 لم هي وكذا تجب لم تجب هي وكذا
476 فأذان لامام فإذن الإمام
486 ببنائه لبنائه
504 إن كان بإخبار وإن كان بإخبار
504 في الصلاة الجهة في الصلاة لجهة
36 قوادحها قوادحهما /ع ب
56 الاآخر الآخر
69 لمرافقته لموافقته
98 عسلم علم
174 ؟تعين الماء تعين الاستنجاء
188 المقتضي فإن المقتضي إن
264 لايمن الاخاء لا يمنع الإجزاء
333 لا يؤثر لم يؤثر
396 لها التعجيل لها التأخير / روش
425 والصائم الصائم
451 ببلوغه رشيد ببلوغه رشيدا
460 أصله أصاله
481 بحـ بحث
492 إليهم بأنها إليه وبأنها
504 إخباره عن وبإخباره عن
تعليق