من يعطيني ترجمة هذا العالم

[عبد الله عبد الله]

تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الحصيني الدمشقي الشافعي
صاحب كتاب كفاية الأخيار أين أجد له ترجمة له وبارك الله فيكم .

[مصطفى حامد بن سميط]

أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد ابن محمد الدمشقي، الشافعي، المعروف بابن قاضي عجلون (تقي الدين، أبو الصدق)
ولد، ونشأ، وتوفي بدمشق.
من تصانيفه: اعلام النبيه مما زاد على المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه، كفاية الاخيار في حل غاية الاختصار ثم لخصه وسماه عمدة النظار، وله نظم مصباح ذوي الالباب، كنز الاخبار، النجاة، وسر الخلافة.
فقيه، انتهت إليه رياسة
الشافعية في عصره.
كان شديد الانكار على ما يخالف ظاهر الشرع من أعمال الصوفية.
نظر ترجمته في تحقيق دار المنهاج لكتابه كفاية الاخيار

[لؤي الخليلي الحنفي]

نظم العقيان في أعيان الأعيان للسيوطي:
52 - ابن قاضي عجلون، تقي الدين أبو بكر بن عبد الله
أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن محمود بن توفيق بن محمد بن عبد الله الزرعي الأصل الدمشقي الشافعي، تقي الدين بن ولي الدين المعروف بابن قاضي عجلون. ولد سنة إحدى وأربعين وثمانمائة. وتفقه على إشياخ بلده، وبرع في الفقه وهو الآن فقيه الشام. وهو من بيت علم ورياسة.


وهذه ترجمته في الضوء اللامع:
" أبو بكر " بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد التقي الدمشقي الشافعي أخو النجم محمد وعبد الرحمن الماضيين وهو الأصغر ويعرف كسلفه بابن قاضي عجلون، ولد في شعبان سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بدمشق ونشأ بها فحفظ القرآن والعمدة والمنهاج وجمع الجوامع والكافية تصريف العزي والخزرجية والأندلسية وغيرها وعرض على جماعة كالتقي الأذرعي والبلاطنسي وغيرهما وأخذ الفقه عن أبيه وخطاب والنحو والصرف والمعاني والبيان عن الشرواني، وقدم القاهرة في سنة ستين فأخذ قليلاً عن المحلى والعلم البلقيني وطائفة وسمع من العلاء ابن بردس وغيره وتميز في الفقه وشارك في غيره وكل انتفاعه إنما هو بأخيه ودرس في حياته وبعده في أماكن كثيرة، وصار بعد انقراض تلك الحلبة رئيس الشام والمشار إليه فيه بالإفتاء وكثرة الجهات جداً وبلغني أن تداريسه بالشامية كانت فائقة وبذل نفسه مع من يقصده سيما فيما فيه إزالة منكر ونحوه بمساعدة المحب ابن أخي الحصني ونحوه وحج هو وأخوه الزين في سنة ست وستين وتكرر قدومه القاهرة منها في سنة سبع وسبعين بعد موت أخيه ثم في آخر سنة ثمان وثمانين مطلوباً لإرسال نائب الشام بالتشكي من معارضته ولابن الصابوني فيه شائبة عمل فالزم بالإقامة بعد هدية وكلفة، وتصدي للإقراء بالأزهر وغيره وانتفع به جماعة وأثنوا على استحضاره وملكته في الفقه وجودة تقرير مع قوة نفسه ومزيد صفائه مما كان سبباً لمجيئه وكذا قدم في سنة ثلاث وتسعين مطلوباً بالشخص يقال له العمري عارضه في بدعة ونحوها وعقدت بينهما مجالس بحضرة السلطان وغيره ولم ينهض الخصم بطائل فتكلف هذا ورجع إلى بلده فلم أطرافه بعد أن رغب عن كثير من وظائفه وجهاته ومن ذلك الثلث من الشامية البرانية فإنها كانت معه برغبة النجم يحيى بن حجي وتوجه لمكة من البحر فوصلها في رمضان سنة خمس وتسعين ولم يوقع بها تدريساً واعتذر باشتغاله بالعبادة ودام حتى حج ثم رجع صحبه الركب الشامي وما كان غرضه إلا الإقامة ليحرر كتاب أخيه المسمى بالتحرير ولكن قيل أنه لم يستطع الحر ولما كان البقاعي عندهم أنكر عليه أشياء بحيث زادت النفرة بينهما، وبالجملة فله قومات وهمات بدون دربة وبلغني أنه أفرد زوايد البهجة وأصلها والتنبيه على المنهاج في مجلد لطيف سماه إعلام النبيه بما زاد على البهجة وأصلها والتنبيه وأنه كتب على تصحيح أخيه توضيحاً وعمل منسكاً لطيفاً وتصحيحاً على الغاية في كراسة وآخر أبسط منه وغير ذلك كأفراد زوائد كل من الكافية والألفية على الآخر لم يبيض، وله نظم فمنه ملغزاً:
ما متلف ببعض شئ قد سقط ... يضمن لا بالكل بل نصف فقط
مجيباً عنه:
ذا الشيء ميزات ففي سقوطه ... نصف فقط والكل في خارجه
ومنه في لغات الاسم:
اسم وأسم وسمى مثلثاً ... ومثله سمى قد نقلا
وفي لغات الفم:
بتثليث فافم بنقص وتضعيف ... وقصر كذاك الإتباع محكي
وكنت ممن اجتمع به حين قدومه للسلام عليه وكتبت من نظمه مع ما هنا ما أثبته في الكبير.

وانظر معجم المؤلفين لترى مصادر ترجمته الأخرى.

[عبد الله عبد الله]

بارك الله فيكم جدا