قول الخطيب :
«ولو كان النقد مغشوشا جازت المعاملة به، وإن جهل قدر الفضة، نظرا للعرف»
قول ابن حجر الهيتمي في التحفة :
«يجوز التعامل بالمغشوشة ولو في الذمة، وإن جهل قدر الغش نظرا للعرف، ومن ثم لو راجت الفلوس رواج النقود ثبت لها أحكامها»
قول الإمام النووي في المجموع :
«فأما الذهب و الفضة فالعلة عند الشافعي فيهما كونهما جنس الأثمان غالبا ، و هذه عندهما علة قاصرة لا تتعداهما ، إذ لا توجد في غيرهما»
«ولو كان النقد مغشوشا جازت المعاملة به، وإن جهل قدر الفضة، نظرا للعرف»
قول ابن حجر الهيتمي في التحفة :
«يجوز التعامل بالمغشوشة ولو في الذمة، وإن جهل قدر الغش نظرا للعرف، ومن ثم لو راجت الفلوس رواج النقود ثبت لها أحكامها»
قول الإمام النووي في المجموع :
«فأما الذهب و الفضة فالعلة عند الشافعي فيهما كونهما جنس الأثمان غالبا ، و هذه عندهما علة قاصرة لا تتعداهما ، إذ لا توجد في غيرهما»
تعليق