في حاشية نفائس الدرر في ترجمة ابن حجر
لما ذكر الخلاف بين ابن حجر وابن زياد في مسألة الدين ، ذكر أن أئمة أعلاما من علماء اليمن والقاهرة والبلد الحرام صرحوا بأن قول ابن حجر هو الصواب
وجاء علي الحاشية ما نصه :
" فمن علماء القاهرة ما ذكره الشيخ عبد القادر الفاكهي بقوله : وافق الشيخ شمس الدين محمد الرملي شيخنا في الرد ، ومدح الكتاب المسمي بقرة العين فقال في حق شيخنا بعد تلويحات وتعريضات بعلو مقامه و رسوخ أقدامه في العلم ، ونشر أعلامه :
"سيدنا و مولانا
شيخ الإسلام ،والحبر الهمام ،
العالم العلامة ، الأوحد الفهامة
شيخ الإسلام، وعمدة الأنام ،
ذو التصانيف المفيدة، والآراء السديدة ،
مفتي المسلمين، عين أعيان بلد الله الامين ،
شهاب الملة والدين أحمد بن حجر الشافعي
من بلغ من السيادة نهاية الآمال ،و رقي إلي أعلي درجات الكمال ،
خصه الله بذهن اشتعل بالذكاء اشتعالا ، وفكرة لا تري له بغير الصواب اشتغالا ،ولسان يبرز وجده المعاني حسانا ، و فضل لا يزيده إلا إحسانا
سلك في طريق المباحث فذلل صعابها ،و رأي استتار وجوهها عن العيون فكشف عنها نقابها
ومد يد نظره إلي أصول الفقه حتي جني أطيب الثمرات من فروعها، وورد مناهلها الصافية فأجري أحسن المسائل من ينبوعها
وأبدع من بدائعها ما فطر قلب حاسده و أكمده ، و أصبح مالكا لأزمة الأحكام الشرعية فأخذ الجهل و أخمده
إلي آخر ما ذكره اهـ
أفادني هذا لنقل الشيخ سامح يوسف وفقه الله تعالى
لما ذكر الخلاف بين ابن حجر وابن زياد في مسألة الدين ، ذكر أن أئمة أعلاما من علماء اليمن والقاهرة والبلد الحرام صرحوا بأن قول ابن حجر هو الصواب
وجاء علي الحاشية ما نصه :
" فمن علماء القاهرة ما ذكره الشيخ عبد القادر الفاكهي بقوله : وافق الشيخ شمس الدين محمد الرملي شيخنا في الرد ، ومدح الكتاب المسمي بقرة العين فقال في حق شيخنا بعد تلويحات وتعريضات بعلو مقامه و رسوخ أقدامه في العلم ، ونشر أعلامه :
"سيدنا و مولانا
شيخ الإسلام ،والحبر الهمام ،
العالم العلامة ، الأوحد الفهامة
شيخ الإسلام، وعمدة الأنام ،
ذو التصانيف المفيدة، والآراء السديدة ،
مفتي المسلمين، عين أعيان بلد الله الامين ،
شهاب الملة والدين أحمد بن حجر الشافعي
من بلغ من السيادة نهاية الآمال ،و رقي إلي أعلي درجات الكمال ،
خصه الله بذهن اشتعل بالذكاء اشتعالا ، وفكرة لا تري له بغير الصواب اشتغالا ،ولسان يبرز وجده المعاني حسانا ، و فضل لا يزيده إلا إحسانا
سلك في طريق المباحث فذلل صعابها ،و رأي استتار وجوهها عن العيون فكشف عنها نقابها
ومد يد نظره إلي أصول الفقه حتي جني أطيب الثمرات من فروعها، وورد مناهلها الصافية فأجري أحسن المسائل من ينبوعها
وأبدع من بدائعها ما فطر قلب حاسده و أكمده ، و أصبح مالكا لأزمة الأحكام الشرعية فأخذ الجهل و أخمده
إلي آخر ما ذكره اهـ
أفادني هذا لنقل الشيخ سامح يوسف وفقه الله تعالى
تعليق