هل يوجد كتاب الفوائد المدنية

**أشرف سهيل** · 02-11-2010, 14:39

والقديمة " النادرة " أفضل منها كما أخبرني الشيخ عبد النصير المليباري ، وقد قارن بينهما أثناء تحقيقه للعوائد الدينية في تلخيص الفوائد المدنية للشالياتي ، وأراني بعض المواضع التي فيها ذاك الخلل ، فهي ليست طبعة متقنة ، وفيها بعض التخليط والسقط الذي يفسد سياق الكلام

والله أعلم

**ماجد حميد عبد المجيد** · 02-11-2010, 16:53

خبر جميل

اعتقد ــ وحسب ما سمعتُ من الطلبة ــ ان الشيخ ياسر في العراق يعمل على تحقيق الفوائد وكتب اخرى مع الطلبة ويبدو انه قد حصل على نسخ جديدة غير التي في الشبكة ، الا انه يا حسرتنا وظرف الاحتلال يحول دون طباعته ولا ادري كيف سيطبع ؟ حرر الله بلادنا وبلاد المسلمين آمين .

**ماجد حميد عبد المجيد** · 02-11-2010, 17:01

المشاركة الأصلية بواسطة أشرف سهيل

والقديمة " النادرة " أفضل منها كما أخبرني الشيخ عبد النصير المليباري ، وقد قارن بينهما أثناء تحقيقه للعوائد الدينية في تلخيص الفوائد المدنية للشالياتي ، وأراني بعض المواضع التي فيها ذاك الخلل ، فهي ليست طبعة متقنة ، وفيها بعض التخليط والسقط الذي يفسد سياق الكلام

والله أعلم

يا شيخ اشرف رعاك الله
ارجو من جنابك الكريم ان تساعدني في تحصيل كتب الشيخ عبد النصير ككتاب مختصر الفوائد وتحقيق التسعينية وتحقيق شرح النونية :
اما برفعها على الشبكة ليعم النفع
واما بان اراسل جنابك على الخاص وتعطني عنوانك لارسل لجنابك احد العراقيين لاخذه مع تحمُّل كافة التكاليف
واما ان ترفعها على الخاص لي مع تحمُّل تكاليف الرفع بان ارسل على الخاص طريقة ايصال تكاليف الرفع لجنابك .. وبارك الله فيك .

**عبدالاله عبدالرحمن العمير** · 03-11-2010, 11:30

إنا لله وإنا إليه راجعون

فك الله أسر العراق

أنا بحاجة ماسة لهذا الكتاب , عسى أن يطبع كتاب الفوائد بتحقيق الشيخ ياسر ..

**عبدالاله عبدالرحمن العمير** · 03-11-2010, 11:33

إن كانت توجد أي طبعة لهذا الكتاب فأفيدونا بها , ثم ما هي الطبعة القديمة التي أخبرك عنها الشيخ عبدالنصير المليباري

وهل كتاب العوائد المدنية مطبوع لعله يفيد ....

**أشرف سهيل** · 03-11-2010, 14:37

أخي ماجد إنما أنا خادم الطلبة والشيوخ نفعنا الله بهم

القديمة هي طبعة المكتبة التجارية لعام 1937 ، والكتاب بهامش فتاوى الكردي رحمه الله تعالى

وكان الشيخ الشالياتي رحمه الله تعالى ملخص الفوائد المدنية قد انتقدها ، مما دعاه لتلخيص الكتاب في : العوائد الدينية ، وهو ما اعتنى بتحقيقه الشيخ عبد النصير وطبعته دار البصائر بمصر

وحاصل كلام الشيخ أنه يكتفى بالعوائد عن الأصل ، والله أعلم

و

**عبدالاله عبدالرحمن العمير** · 03-11-2010, 15:42

لا حاجة لنا بتلخيص الشالياتي رحمه الله في كتابه العوائد إن كان قد انتقد الأصل ( الفوائد المدنية للكردي رحمه الله ) ما رأيكما في هذا أخ : أشرف , ماجد ؟؟؟

**ماجد حميد عبد المجيد** · 03-11-2010, 16:59

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالاله عبدالرحمن العمير

لا حاجة لنا بتلخيص الشالياتي رحمه الله في كتابه العوائد إن كان قد انتقد الأصل ( الفوائد المدنية للكردي رحمه الله ) ما رأيكما في هذا أخ : أشرف , ماجد ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالاله عبدالرحمن العمير

لا حاجة لنا بتلخيص الشالياتي رحمه الله في كتابه العوائد إن كان قد انتقد الأصل ( الفوائد المدنية للكردي رحمه الله ) ما رأيكما في هذا أخ : أشرف , ماجد ؟؟؟

تعلمتُ من اساتذتي ان طالب العلم بحاجة الى المختصرات ليحفظ والى المبسوطات ليفهم مع مزيد النقول في ذلك ، فلم اسمع من احدهم قال لا حاجة لنا بهذا او بذاك فأقل ما يكون بحق مختصر قد بالغ مختصِرُه الى حد الاخلال السكوت ادباً ،
اما ما يخص تلخيص الشالياتي للفوائد فأنا لم ار الكتاب الا اني أظن ومن خلال ما افهمه من عبارة الشيخ اشرف أنه رحمه الله قد يكون انتقد الاصل لاطناب ٍ في غير محله فتوجب الايجاز او كانت هناك قيود لا حاجة اليها او اطلاق بحاجة الى تقييد فالانتقاد اذا كان بعلم وببيان ووقوف صحيح على مسألة علمية لا بأس به ان كان لله خالصاً بنية اظهار الحق لا بنية الظهور والبروز والتفوق على الآخرين تعالياً ليُقال ، ففي الفوائد نفسها ـ اقتباسا من النسخة المخطوطة ـ قال سيدي محمد بن سليمان الكردي :إعلم أنه ليس من التنقيص المذموم اعتراض بعض العلماء على بعض وتغليطهم في بعض مقالتهم فان ذلك أمر ممدوح في الشرع لاظهار الصواب بل ظاهر كلام الشيخ ابن حجر ان التنقيص ان كان لاظهار الحق فلا بأس به فقد قال في فهرسة مشايخه ما نصه : اعتراض العلماء على بعضهم لا يدل على تنقيص ولا ازدراء ولا غض من منصب المعترض عليه وانما قصدهم بذلك بيان وجه الصواب لله تعالى لا لعلة أصلا ومن قمة قال بعض اكابر أئمتنا كالامام ابي القاسم الرافعي رحمه الله تعالى من لطف الله تعالى على هذه الامة وما خصها به من الكمالات أن علمائها لا يسكتون على غلط غيرهم ولا عن بيان حالهم وان كان المعترض عليه والدا فضلا عن غيره الا ترى الى قول امام الحرمين في حق والده الشيخ ابي محمد الذي قال الائمة في ترجمته لو جاز ان يبعث الله نبيا في زمنه لكان ابو محمد الجويني هو ذلك النبي فانه كان على طريقة من الزهد والورع والاجتهاد والتخلي عن الأغراض الدنيوية وغير ذلك من الكمالات التي لم يدركها أهل عصره الى ان قال ابن حجر وبهذا الذي اتحف الله به هذه الامة من عدم سكوت أحد منهم على خلة رآها في غيره حفظ الله هذه الشريعة من التعيير التبديل وكانت معصومة من الخطأ وكان إجماعها حجة قطعية لا يتطرق إليها ريبة ولا شك بوجه من الوجوه بخلاف غيرها من الامم فإنهم تمالوا وتطابقوا على أن بعض علمائهم لا ينكر على بعض وان كل من كتم شيئا من الأمور الشرعية التي جاءت اليهم بها رسلهم وأنبيائهم او غيره او بدله او اخذ عليه رشوة من ضعفائهم وأتباعهم لا يتعرض أحد من علمائهم اليهم الةى ان قال ابن حجر فتامل ذلك كله فانه نفيس مهم
وبهذا يسهل عندك ما يقع بين علماء هذه الامة من الاعتراض والتغليظات والتجريحات كفلان فاسق وفلان مبتدع وفلان كذاب .
إنتهى ما قاله الشيخ ابن حجر في فهرسة مشايخه
وقال في موضع آخر منها أثناء كلام له ولقد وقع لإمام الحرمين مع والده الشيخ أبي محمد الجويني الى ان قال ابن حجر : ومع ذلك إذا نقل الامام عن والده مسألة لا يرتضيها أو أن المذهب لا يقتضيها أو أنها موهمة أدنى ايهام ادني إشكال وإظلام يقول الإمام عقب ذلك وهذه زلة او فلتة او غلطة من الشيخ ويشدد النكير عليه لا لاستهتاره في حق والده حاشاه الله عن ذلك وإنما هو لمجرد تنفير الناس عن تلك المقالة عملا بما أخذه الله على الذين أوتوا الكتاب أن لا يشركوا ادنى دخل او إيهام إلا بينوه وأحلوه وذروه الصواب وبذلك دامت هذه الشريعة على غاية الحفظ ونهاية الإتقان إلى آخر ما قاله ابن حجر وما زالت العلماء قديما وحديثا يخالف المفضول منهم الفاضل ويرد على أجدهم وأعلاهم من هو ألنازل عنه والسافل من غير إنكار من ذلك على احد ولا لوم على احد منهم مازال القصد وجه الله وإظهار الصواب ،
وقد نقل الشيخ ابن حجر في الزواجر عن مالك رضي الله عنه وغيره ما من احد الا مأخوذ من قوله ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنتهى
ونقله الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة عن مالك ايضا
ونقله الشعراوي في طبقات الاولياء الكبرى عن مجاهد وكان اقدم من مالك ونقله الشعراوي في العهد الاول من قسم المناهي من العهود المحمدية عن ابن عباس وعطاء ونقله الغزالي في الاحياء عن ابن عباس ايضا
وروى الطبراني من حديث ابن عباس رفعه : ما من أحد الا يؤخذ من قوله ويدع وقد كانوا يرد عليهم بحضرتهم ويقبلون ذلك
قال الغزالي في الاحياء : ردت امرأة على عمر رضي الله عنه ونبهته على الحق وهو في خطبته على ملاء من الناس فقال : أصابت امرأة وأخطأ رجل .
وسأل رجل عليا كرم الله وجهه فأجاب فقال ليس كذلك يا أمير المؤمنين ولكن كذا وكذا ، فقال أصبت وأخطأت وفوق كل ذي علم عليم إلى آخر ما أطال به الغزالي . [COLOR="black"]أنتهى كلام الفوائد .
ولكن لي ـ واستغفر الله ـ نظرة تعلمتها من مشايخي وهي من اخلاق اهل التصوف بخصوص ما ورد في كلام الكردي أعلاه ــ وأرجو من اخي الحبيب عبد الاله ان لا يظن ان كلامي هذا بخصوص شخصه الكريم فهي مجرد رؤية ــ حاصلها ان هذا الكلام المتقدم ينبغي ان لا يدعونا الى السعي والتحري لتخطأت العلماء واهل العلم وتتبع زلاتهم بل ينبغي ان نستفيد مما تقدم أعلاه في حالة اذا رأينا العلماء ينتقدون بعضهم الآخر لا ان ننصب انفسنا منصبهم ونقوم بأدوارهم ، فلطالما رأيت نفسك قليل البضاعة ازددت علما لانك متسلح بسلاحين،
الاول : هضم النفس مما يؤدي الى رغبة صادقة بالطلب فتتوارد على قلبك الانوار مما يسهل تقبل قلبك للعلوم الشرعية فترسخ عندك المسائل وتزداد علما فوق علم وهكذا ،
وثانيا ًالتأني في اي مسألة لان التأني يجلب لك مزيد تحقيق وكلما صبرت وتابعت أي مسألة وأي موضوع تزاداد علما به فان بعض العلماء قضى دهرا في رسالة صغيرة تانياً فيما يقول وامانة فيما يكتب وحرصاُ على ان يكون ما ناله وسيناله اكثر مما فاته ،
اما من رأى نفسه فعلى قدر رؤيته يتوقف وان حفظ واتقن فالمسائل مصيرها في قلبه الى الزوال وان لم تزل فلا ينتفع منها لانه سيفقد بركاتها وسيحرم علوم اخرى لا تحصل بقرطاس وكان ما فاته اكثر مما ناله ويا خسارة ، هكذا تعلمت وسمعت وعلى هذه الشاكلة اطلب العلم . والحمد لله رب العالمين .[/COLOR]

**ماجد حميد عبد المجيد** · 03-11-2010, 17:15

المشاركة الأصلية بواسطة أشرف سهيل

أخي ماجد إنما أنا خادم الطلبة والشيوخ نفعنا الله بهم

القديمة هي طبعة المكتبة التجارية لعام 1937 ، والكتاب بهامش فتاوى الكردي رحمه الله تعالى

وكان الشيخ الشالياتي رحمه الله تعالى ملخص الفوائد المدنية قد انتقدها ، مما دعاه لتلخيص الكتاب في : العوائد الدينية ، وهو ما اعتنى بتحقيقه الشيخ عبد النصير وطبعته دار البصائر بمصر

وحاصل كلام الشيخ أنه يكتفى بالعوائد عن الأصل ، والله أعلم

و

اتمنى من الشيخ اشرف ان يحرر لنا المراد من قوله (( قد انتقدها )) ليرتاح عبد الاله ( ابتسامة)
وماذا عن طلبي أعلاه يا شيخ هل بالاستطاعة ان تساعدني بتحصيل كتب الشيخ عبد النصير؟
فانا بحاجة لاي كتاب ولو كان مختصرا جدا فلا ادري البركة في اي حرف يكون
وجزاك الله خيرا ً

**أشرف سهيل** · 03-11-2010, 18:19

معذرة إخواني الكرام على ما تسببت فيه من لبس إذ كتبت الرسالة الأولى على بعض عجل

ونص كلامي :

القديمة هي طبعة المكتبة التجارية لعام 1937 ، والكتاب بهامش فتاوى الكردي رحمه الله تعالى

وكان الشيخ الشالياتي رحمه الله تعالى ملخص الفوائد المدنية قد انتقدها ، مما دعاه لتلخيص الكتاب

إلخ ...

والضمير في قولي : " انتقدها " يرجع إلى " القديمة " كما يفهم من السياق .
وكان هذا في جواب أخي عبد الإله ، أعني قوله :

ثم ما هي الطبعة القديمة

ونص كلام الشالياتي رحمه الله تعالى :

يقول الملخص : وافق الفراغ من تلخيص هذه الرسالة وقت الضحى يوم الأربعاء السابع من صفر الخير سنة ألف وثلاثمائة وتسع وثلاثين من هجرة النبي الأمين عليه وآله وأصحابه أزكى صلاة وأنمى سلام ليوم الدين ، والحمد لله رب العالمين ، وأبد الآبدين ودهر الداهرين .

ثم إني وجدت " الفوائد المدنية " التي هي أصل الملخص مطبوعة بمطبعة مصطفى محمد بمصر سنة 1357 هـ على هامش فتاوى الشيخ محمد بن سليمان الكردي المؤلف ، وقد سمى الطابع تلك المجموعة " قرة العين بفتاوى علماء الحرمين " ولكن مشحونة بأغلاط كالنسخة الخطية التي كنت اطلعت عليها قبلُ ، فدعاني شغفي بها إلى تلخيصها في ذلك الزمان ، فلله الحمد والشكر كل أوان ، وصلى الله علي رسوله المختار ، وآله الأطهر وصحبه الأخيار ، مع التسليمات والمباركات والتحيات الدائمات .

وأنا العبد الفقير الغني بمولاه القدير ، أحمد كويا الشالياتي كان الله له في الحال والآتي . اهـ

أخي ماجد ، هل حاولتم شراء الكتب عن طريق النيل والفرات أو غيرها من المواقع ، وهل يرسلون إلى العراق فك الله أسرها ؟

ثم هذه الكتب متوفرة في مصر ، فلو كان عندكم صديق هناك ، أخبِره عن مكان وجودها فيشتريها منه ..

**ماجد حميد عبد المجيد** · 03-11-2010, 20:27

ارجو ان تخبرني عن مدى الثقة بالشراء من النيل والفرات ؟ فاني اريد التاكد من ذلك لكثرة الاسألة الواردة من كثير من الطلبة في العراق ولكن احببت ان اسأل من له تجربة سابقاً ولم اجد جواباً ، ارجو ان كانت لديك اجابة دقيقة ان تتحفني بها ولكم جزيل الشكر .

**ماجد حميد عبد المجيد** · 03-11-2010, 20:29

ارجو ان تذكر لي عن مكان وجودها كي احاول مع الاصدقاء هناك لعلي أظفر .

**أشرف سهيل** · 04-11-2010, 07:58

لم أتعامل معها من قبل ، ولكن أحسب أن أخانا عثمان - وهو يشارك في المنتدى - له خبرة بها ، لعله يفيدنا

العوائد ، والتسعينية : عند دار البصائر عند الأزهر في درب الأتراك

تراجم شافعية الهند : ( ط . دار الفتح ) ، ولعلها عند د. محمد نصار في دارة الكرز

شرح الخيالي على النونية : ط . وهبة ، وهي في وسط البلد 14 شارع الجمهورية ، عابدين

**علي عبدالله الهاشمي** · 19-01-2014, 09:15

العوائد الدينية في تلخيص الفوائد المدنية
في بيان من يفْتىٰ بقوله من متأخري
السادة الشافعية

للعلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردي المدني
[١٧١٥ - ١٧٨٠م / ١١٢٧ - ١١٩٤هـ]

تأليف
للشيخ شهاب الدين أبي السعادات
أحمد كويا بن على الشالياتي المليباري
[١٨٨٤ -١٩٥٤م / ١٣٠٢ - ١٣٧٤هـ]

تحقيق وتعليق
عبد النصير أحمد الشافعي المليباري
(ماجستير في العقيدة والفلسفة- جامعة الأزهر)
١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩ م
تنزيل الكتاب:

عذراً! واجهنا بعض المشاكل.

http://feqhweb.com/vb/attachment.php?attachmentid=3400&d=1314045920

الموضوع الأصلي:

عذراً! واجهنا بعض المشاكل.

http://feqhweb.com/vb/attachment.php?attachmentid=3400&d=1314045920