هكذا حل شرح المنهاج للجلال المحلي محل عجالة المحتاج لابن الملقن ، في دمشق

[سامح يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يخفى عليكم أن تداول كتاب ما من كتب المذهب له عوامل عدة :

كجلالة قدر المؤلف في المذهب

أوالاستيعاب مع الاختصار

أو سهولة اللفظ

أو اهتمام بعض أكابر المذهب بالكتاب

وغير ذلك

و قد وقفت على قصة مفيدة ساقها الغزي في الكواكب السائرة في ترجمة الشيخ السيد كمال الدين محمد بن حمزة الحسيني (850هـ -933هـ)

و هذا الشيخ كان والده من أكابر الشافعية بدمشق ، وكان خالاه تقي الدين ابن قاضي عجلون و نجم الدين بن قاضي عجلون فتعلم ومهر و رحل إلى مصر مستفيدا ثم عاد لبلده و صار من أكابر المذهب في مصر والشام

قال الغزي :" وكان السيد كمال الدين رحمه الله تعالى هو سبب ظهور شرح المنهاج للشيخ جلال الدين المحلي بدمشق، فإنه استكتبه بمصر، وكتبه الطلبة وهو مفيد مع الاختصار، وكان الناس يطالعون العجالة، وهي أنفع لاشتمالها على الدليل والتعليل والفروع المفيدة،"

قلت فلهذا حل شرح المنهاج للمحلي محل شرح ابن الملقن المسمى عجالة المحتاج في دمشق إلى يومنا هذا

و قول الغزي : إن العجالة أنفع مما يُتوقف فيه و يُحتاج معه إلى مقارنة دقيقة لم أفعلها بعدُ غير أن المشهور أمران :

1- حدوث أوهام في العجالة حدت بابن قاضي شهبة إلى تتبعها بابا بابا في شرحه على المنهاج و قد قرأتُ منه جزءا في رسالة جامعية ، و بلغني أن دار المنهاج طبعته مؤخرا يسر الله اقتناءه

2- نقل الخطيب الشربيني في مغني المحتاج كثيرا عن صاحب العجالة و عن شرح ابن قاضي شهبة مع مزيد تحرير و تدقيق على عادة الشيخ الخطيب رحمه الله تعالى


وفقنا الله إلي ما يحبه ويرضاه

[عبد الجليل محمد نور]

جزاك الله خيراً

[مصطفى حامد بن سميط]

شرح المحلي من أهم الشروح ، لكن مشكلته كثرة المسائل الضعيفة والتعقبات عليه ، وقد جمع الفقير الى الله شيئا من ذلك فبلغت حوالي الثلاثمائة.. ادعوا لنا بتيسر طباعتها

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

جزاكم الله خيرا

[محمد غسان عزقول]

وقد يسر الله لدار المنهاج بجدة إصدار شرح المحلي على المنهاج محققاً بالاعتماد على 6 نسخ خطية نفيسة
وقد طبع في مجلدين
كما يسر الله أيضاً طباعة "بداية المحتاج" للإمام ابن قاضي شهبة في 4 مجلدات ، وهو يطبع لأول مرة
وكذلك "تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي" للإمام أبي زرعة العراقي في 3 مجلدات
نسأل الله تمام التوفيق

[إنصاف بنت محمد الشامي]

أَحسن الله إليكم سيّد غسّان و زادكم توفيقاً و تَأْييداً و تَسدِيداً

[إنصاف بنت محمد الشامي]

أَحسن الله إليكم سيّد غسّان و زادكم توفيقاً و تَأْييداً و تَسدِيداً .. و في الحقيقة لآ أَظُنُّ أَنَّ شافعيّاً عارفاً بمراتب أكابر المذهب يستغني عن إيّ شيء من مُصنَّفات سيّدنا الوليّ العراقيّ أبي زرعة أحمد بن الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحُسَيْن بعد تحقيقات الإمام سراج الدين البُلْقِيْنِيّ ، و كان والده شيخ الحُفّاظ الزين العراقيّ يقول دُرُوسُ أَحمدَ أَنْفَعُ مِنْ دُروسِ أَبيهِ و ما زلتُ أَتَـأَلَّم كيف لم يُطْبَعْ كِتابُهُ طرح التثريب بشرح التقريب في أحاديث الأَحكام طبعة لائقة مُحَقَّقة، حتّى الآن !! ؟؟ مع تحشية بَأَعْمَدِ المُعتمد في المذهب!! وأرجو التفضُّل بالإفادة : هَلْ كتاب الحاوي المُشار إليه في نُكَت الفتاوي مع التنبيه و المنهاج هو حاوي النجم عبد الغفّار القزوينيّ الذي هو أصل إرشاد سيّدنا العلاّمة ابن المُقْرِئ مشروح العلاّمة ابن حجر الهيتَمِيّ في الإمداد و فتح الجواد؟ أم هُو الحاوي الكبير في شرح مُختصر المُزَنِيّ للقاضي الماورديّ؟؟, وَهَلْ حُلِّيَتْ هوامش الطبعة الجديدة من شرح الجلال المَحَلّيّ على المنهاج باستدراك الصحيح المُعتَمَد من كلام السادة الشُرّاح و مُحَقّقي المُحَشّين كالعلاّمة الزياديّ و الشيخ ابن قاسم العبّاديّ تلميذ الجلال المَحلّيّ و الشيخ محمّد أحمد بن أحمد بن عبد الرزّاق الرشيديّ و الشهاب البَرَلُّسيّ على ما حواه الشرح من المسائل الضعيفة، ؟؟ رحم الله الجميع و رضي عنهم وَ نفعنا بِعُلُومهم و بركاتهم آمين

[أشرف سهيل]

الحاوي هو الحاوي الصغير للقزويني

لا أعلم إن كان للزيادي حاشية على شرح المحلي ، وإن كانت له حاشية شهيرة على شرح المنهج

وتصويبا مع استطراد تتميما للفائدة وتعليقا على قولكم

( و الشيخ ابن قاسم العبّاديّ تلميذ الجلال المَحلّيّ )

الزيادي ( 1024 ) تلميذ الشمس الرملي ( ت 1004 )
الذي هو تلميذ والده الشهاب ( 957 )
الذي هو تلميذ شيخ الإسلام زكريا ( 926 )
الذي هو تلميذ المحلي ( 864 )


وابن قاسم العبادي ( 994 ) تلميذ الشهاب الرملي ، والشهاب عميرة البرلسي ( 958 )

وعميرة البرلسي تلميذ الشيخ عبد الحق السنباطي ، والنور الدين المحلي ، والبرهان ابن أبي شريف ( 923 ) تلميذ الجلال المحلي


والرشيدي ( 1096 ) تلميذ الشبراملسي ( 1087 )
الذي هو تلميذ الزيادي ، ونور الدين الحلبي ( 1044 ) ، والشمس الشوبري ( 1069 ) تلاميذ الشمس الرملي

[إنصاف بنت محمد الشامي]

جزاكم الله خيراً استاذ سامح على هذه الفوائد النفيسة ، قد لا تتصوّر كم فتحتم لنا من أبواب الخير في هذا المجال، زادكم الله تعالى توفيقاً و تَأْييداً و تَسدِيداً

[إنصاف بنت محمد الشامي]

وابن قاسم العبادي ( 994 ) تلميذ الشهاب الرملي ، والشهاب عميرة البرلسي ( 958 )

جزاكم الله خيراً فضيلة الأستاذ أشرف و اشكركم على هذا التنبيه و التوضيح و البيان لطرف من سلاسل مُهِمّة في تتلمذ بعض أشهر المتأخّرين من سادتنا شيوخ المذهب، أين مثل هذه الشموس اليوم؟؟ إنّا لله و إنّا إليه راجعون رحمة الله عليهم أجمعين... عفواً أُستاذنا الكريم، أحمد الله أنني لا أحتال لأدافع عن أي خطأ يصدر منّي و لا أُسَوّغ ذلك لنفسي إن شاء الله ، و لكن، صدقاً، حصل لي نوع من السهو و الذهول و انتقال الذهن لإستشعاري دائماً نوعاً من البنُوّة الروحيّة و العلميّة من سيّدي العلاّمة ابن قاسم العبّاديّ لمولانا الجلال المحلّيّ و أَظُنُّ أَنَّ سبب ذلك كثرة دفاعه عنه في الآيات البيّنات و حسن فهمه لوجوه الشيخ و قُوّة ردّه لبعض ما اعترضوا به عليه في حواشيهم على شرحه لجمع الجوامع لمولانا التاج ابن السبكيّ، مع إنصافه و إقراره لهم بما أصابوا فيه ، حتّى يُخَيَّلُ إلى القارئ كَأَنَّهُ مخصوصٌ بالجلال المحلّيّ اختصاص الشهاب الرمليّ بمولانا شيخ الإسلام زَكَرِيّا الأنصاريّ و اختصاص العطّار بسيّدنا الإمام النوويّ رحمهم الله تعالى و رضي عنهم أجمعين و نفعنا بهم و أحبابنا و ذُرّيّاتنا آمين .. خاصّةً أنّي معظم هذا الأُسبوع كنت مستغرقة في قراءة ما تيسّر لي حتّى الآن من مخطوطة لشرح الشيخ ابن قاسم العبّاديّ على متن أبي شجاع و هُو مُفيد جِدّاً و غاية في الإنصاف و التحقيق، و أَتَأَسَّفُ كيف اشتغلوا عنه بشرح ابن قاسم الغَزّي رحمه الله ( و لا أُنْكِرُ فَضْلَهُ ) و لكن أرجو من مشايخنا الكرام إعادة النظر في شرح العبّاديّ و أظُنُّ أَنَّهُم سَيَعذرونني في ذلك ... و بالمناسبة إنّي أَلْتمِسُ من كلّ من يعرف شيئاً عن نُسَخ مخطوطة أو مطبوعة لشرح ابن قاسم العَبّاديّ على متن أبي شجاع و اسمُهُ: " فتح الغَفّار بكشْفِ مُخَبّآت غاية الإختصار " أَن يَتَفَضَّلَ بِإعلامنا بذلك مع جزيل الشكر ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

لا أعلم إن كان للزيادي حاشية على شرح المحلي

عفوا فضيلة الأستاذ، صَدَقْتُمْ ، ظاهر سياق كلامي يوهم أنَّ كُلاًّ من السادة المذكورين لَهُ شرح مُستَقِلّ على المنهاج أو حاشية كاملة على شرح المَحَلّيّ ، و الذي كان في خاطري أَنْ يُشارَ في الهامش عند مرور قول مُضَعَّف في شرح المحلّيّ إلى القول الصحيح المعتمد أو الأصحّ في تلك المَسْأَلة وَ أنْ يُستقى ذلك من أعمد الشروح و تحقيقات أعمد أهل الحواشي كالسادة الذين ذكرتُهُم على سبيل المثال، أي يُقْرَنْ ذلك التصحيح بالإحالة على مصدرِهِ إن شاء الله .. حَقَّقَ الله تعالى لتا هذه الأمنية بفضله و كرمه آمين ... والله وليّ التوفيق

[محمد غسان عزقول]

بارك الله بالجميع
بالنسبة لطبعة دار المنهاج لـ " كنز الراغبين " فهي تحقيق لنص الإمام المحلي مع عزو نقولاته
إلى مظانها فقط
وإن شاء الله في المستقبل ستقوم الدار بطباعة الكتاب مع فوائد عزيزة منتقاة من الحواشي التي وضعت على الكتاب وخاصة التي لم تطبع بعد
وأبشر الجميع أن في خطة الدار إصدار " فتح الغفار " للإمام ابن قاسم العبادي رحمه الله تعالى
وأيضاً تم الانتهاء من تحقيق " مختصر المهمات " لأبي زرعة العراقي رحمه الله
وأبشر أختي الفاضلة إنصاف بتوجه الدار لتحقيق " طرح التثريب "
ألتمس من الجميع الدعوات أن يبارك الله لنا جميعاً في الأعمار والأوقات
وأن يهيىء الرجال المخلصين ليقوموا بحمل أمانة نشر ما فيه النفع المستمر حتى قيام الساعة

[إنصاف بنت محمد الشامي]

بارك الله بالجميع

ألتمس من الجميع الدعوات أن يبارك الله لنا جميعاً في الأعمار والأوقات
وأن يهيىء الرجال المخلصين ليقوموا بحمل أمانة نشر ما فيه النفع المستمر حتى قيام الساعة

اللهُمَّ آمين آمين ياربَّ العالمين با أَرحمَ الراحمين
و جزاكم الله خيراً كثيراً