هيبة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( شيخ الإسلام السبكي )

[أشرف سهيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

نقل الإمام الخطيب الشربيني رحمه الله عند شرح قول الإمام النووي في كتاب إحياء الموات :

"فإن أراد قوم سقي أرضيهم منها فضاق سقي الأعلى فالأعلى وحبس كل واحد الماء حتى يبلغ الكعبين "


لأنه صلى الله عليه وسلم قضى بذلك " رواه أبو داود بإسناد حسن وهذا ما عليه الجمهور.
وقال الماوردي: ليس التقدير بالكعبين في كل الأزمان والبلدان؛ لأنه مقدر بالحاجة، والحاجة تختلف، وبه جزم المتولي.
وقال السبكي: إنه قوي جدا، والحديث واقعة حال يحتمل أن التقدير فيها لما اقتضاه حالها، ولولا هيبة الحديث وخوفي سرعة تأويله وحمله لكنت أختاره، لكن أستخير الله فيه حتى ينشرح صدري، ويقذف الله فيه نور المراد لنبيه صلى الله عليه وسلم اهـ. مغني المحتاج

[إنصاف بنت محمد الشامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نقل الإمام الخطيب الشربيني رحمه الله عند شرح قول الإمام النووي في كتاب إحياء الموات :
"فإن أراد قوم سقي أرضيهم منها فضاق سقي الأعلى فالأعلى وحبس كل واحد الماء حتى يبلغ الكعبين "
لأنه صلى الله عليه وسلم قضى بذلك " رواه أبو داود بإسناد حسن وهذا ما عليه الجمهور.
و قال الماوردي: ليس التقدير بالكعبين في كل الأزمان و البلدان ؛ لأنه مقدر بالحاجة، و الحاجة تختلف، و به جزم المُتوَلّي.
و قال السبكي: إنه قوي جدا، والحديث واقعة حال يحتمل أن التقدير فيها لما اقتضاه حالها، و لولا هيبة الحديث و خوفي سرعة تأويله و حمله لكنت أختاره، لكن أستخير الله فيه حتى ينشرح صدري، و يقذف الله فيه نور المراد لنبيه صلى الله عليه وسلم اهـ. مغني المحتاج

" إِنَّهُ قَوِيٌّ جِدّاً ... و لولا هيبة الحديث و خوفي سرعة تأويله و حمله لكنت أختاره ، لكنْ أسْـتخير الله فيه حتى ينشـرح صدري ، و يقذف الله فيه نور المراد لنبيه صلّى الله عليه و سَـلّم ."
يا سـلام ... جزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ أشرف أفندي .
وَ هذا مِنْ وَرَعِ قاضي القضاة و شيخ مشايخ الإِسلام في زمانِهِ و بعدَهُ سـيّدنا و مولانا الحافظ المُفَسِّـر المحدّث الفقيه الأُصولِيّ اللغوِيّ الفرضِيّ المتفنّن البارع الإِمام تقِيّ الدين الأنصارِيّ علِيّ بن عبد الكافِي السُـبكِيّ رضي اللهُ عنه ...
حُكمٌ قال به القاضي الماورديّ وَ بِهِ جزَمَ الإِمام المُتوَلِّي رحمهما الله تعالى ...
هذا وَرَعُ الإِمام التقِيّ السُـبْكِيّ عن التأويل في ما لا يُجاوِزُ الكعبَين ، فأينَ مِنْهُ خُصُومُهُ الذين لا يتورّعُون عن الخوض بغير عِلْمٍ في تأويل أُمورٍ مِمَّا فوقَ الخافِقَين ؟؟؟..!!!..؟؟؟..