السلام عليكم
قال اخي موسي حفظه الله :
" أنا اطلعت على المتن ، ولكن تبين لي أن المتن يخلو من الأدلة وهو أحكام مجردة ، غير مسندة بالدليل ، فهل أكون مجرد آلة صماء تحفظ حكما بلا دليل ؟ هل هذه هي طريقة التمذهب بمذهب الشافعي ؟ لا أظن ذلك . وفي نظري هذه الطريقة هي تلقين وهبوط فقهي .يجب على المتفقه أن يأخذ الحكم مع الدليل . وهل كان الشافعي رحمه الله ليرضى بهذه الطريقة ؟ كلا "
قلت : كلامك صحيح تماما فقد جرب العبد الفقير طرقا كثيرة لدراسة المذهب الشافعي ووجدت أفضلها هو حفظ المتن أولا في الموضوع المدروس ثم حفظ الأدلة لنفس الموضوع ثم تنتقل بعد ذلك لموضوع جديد وهكذا
والحمد لله فكل متن من متون الشافعية المشهورة له كتاب أدلة واف بالغرض
فإذا كنت تقرأ في أبي شجاع فأدلته موجودة بأحد كتابين :
1- كتاب التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب للدكتور مصطفي ديب البغا
2- طبعة دار ابن حزم لأبي شجاع ذكر فيها الشيخ ماجد الحموي أدلة كل مسألة
وفقني الله وإياك لكل خير
.
قال اخي موسي حفظه الله :
" أنا اطلعت على المتن ، ولكن تبين لي أن المتن يخلو من الأدلة وهو أحكام مجردة ، غير مسندة بالدليل ، فهل أكون مجرد آلة صماء تحفظ حكما بلا دليل ؟ هل هذه هي طريقة التمذهب بمذهب الشافعي ؟ لا أظن ذلك . وفي نظري هذه الطريقة هي تلقين وهبوط فقهي .يجب على المتفقه أن يأخذ الحكم مع الدليل . وهل كان الشافعي رحمه الله ليرضى بهذه الطريقة ؟ كلا "
قلت : كلامك صحيح تماما فقد جرب العبد الفقير طرقا كثيرة لدراسة المذهب الشافعي ووجدت أفضلها هو حفظ المتن أولا في الموضوع المدروس ثم حفظ الأدلة لنفس الموضوع ثم تنتقل بعد ذلك لموضوع جديد وهكذا
والحمد لله فكل متن من متون الشافعية المشهورة له كتاب أدلة واف بالغرض
فإذا كنت تقرأ في أبي شجاع فأدلته موجودة بأحد كتابين :
1- كتاب التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب للدكتور مصطفي ديب البغا
2- طبعة دار ابن حزم لأبي شجاع ذكر فيها الشيخ ماجد الحموي أدلة كل مسألة
وفقني الله وإياك لكل خير
.
تعليق