ما رايكم فى تكملة المجموع للمطيعى للفائده
-
-
الأخ بيدار
وهل أنت شافعي ؟؟
فإن كنت كذلك فسابق إلى الخير---فالشافعيّة عندنا كسالى -
اعتقد والله اعلم ان الشيخ رحمه الله قد بذل فيه جهدا لكن المكملين للكتاب مثل الامام السبكى والشيخ المطيعى لم يكونوا
بنفس مستوى الامام النووى من ذكر الوجوه والروايات وغيرذلك قال ذلك د/ صغير احمد فى تحقيقه للاجماع لابن المنذر
وانا لست شافعياتعليق
-
واضح أن عمل الإمام التقي السبكي رحمه الله تعالى من الروعة بمكان .. إلا أن عمل الشيخ المطيعي مختلف، لاختلاف مرتبته في العلم عن مرتبتهما .. وهذا لا يحتاج إلى شرح ..إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
تعليق
-
والشيخ المطيعي ليس هذا اسمه الحقيقي، بل اسمه الحقيقي: هو محمود إبراهيم الطوابي ...
وسبب تغيير اسمه، أنه كان مطلوباً لدى السلطات المصرية في عهد العبد الخاسر، فقام بالحصول على جواز سفر مزور، جاء به إلى الحجاز، فكان اسمه فيه: محمد نجيب المطيعي، وبهذا عرف واشتهر ...
وقد توفي على ما أظن في سنة 1400 هـ بجدة، ولست متأكداً من ذلك ...
والله أعلمإلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
تعليق
-
من قرأ في المجموع، ثم قرأ تكملة الامام السبكى بعده يجد الفارق واضحاً.
ومثل هذا الفارق يجده القارئ بين تكملة الامام السبكى وتكملة الشيخ المطيعى.
ومن أهم الفروقات: هو المنة الكبرى التي أمتنها الله على الإمام النووي، ألا وهي جمال الأسلوب وسهولته، حتى أن من شرح كتبه بعده -وهذا الكلام على الغالب- كانت عبارته أصعب من عبارته، ويُشاهد ذلك جليا في شروحات المنهاج.
تعليق
-
شكرا للشيخ الفاضل جلال الجهانى ايها الشافعيه احذروا فقد استولى المالكيه والحنابله على صفحة الفقه الشافعىتعليق
-
تكملة الإمام التقي السبكي _كما قال شيخنا جلال _ غاية في الروعة و الإبداع ويكفي أن تعلموا أن الإمام السبكي فرغ من هذه القطعة التي كتبها في شرح المهذب عام 722 هجرية يعني وعمره 39 عاما فقط
نعم قد يكون في أسلوبه بعض الصعوبة لكن هذا لا يمنع كثرة الفوائد والقواعد في كلامه في هذه القطعة وغيرها من كتبه ولي بها خبرة بل لا أعدو الحق إن قلت إنه لا يقل مكانة عن طبقة الشيخين الرافعي و النووي رضي الله عنهما ولذلك فله ترجيحات معمول بها في المذهب و إن خالف فيها كلام الشيخين فمن ذلك كلامه في حل أكل الزرافة فقد خالفهما في ذلك وعمل بقوله الأئمة المتأخرون
والله أعلمتعليق
-
لم ينهج الإمام السبكي على نفس نهج الإمام النووي في الشرح فبينهما اختلاف وكما ذكر الإخوان فعبارة النووي اسهل وأقرب للأفهام والإمام السبكي قد ينقل عن غيره دون توضيح لذلك
أما المطيعي فجزاه الله خيرا على ما بذله من جهد ولكن كما قال د.المسعودي في كتابه الماتع عن القديم والجديد في المذهب الشافعي أين الثرى من الثريا؟اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنكتعليق
-
إخواني الكرام من أراد أن يعرف حقيقة الأمر فما عليه سوى أن يقتني البيان للعمراني(ت:558)وهو مطبوع منتشر بين طلبة العلم وعندها 000000000000000000 و يأتيك بالأخبار من لم تزودلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرتعليق
-
كتاب البيان كتاب مسهب وماتع لكنه مشتمل علي كثير من المسائل غير المعتمدة في المذهب كما نص علي ذلك غير واحدتعليق
-
وأيضا ما ينقله في البيان عن المذاهب الأخرى كالمالكية والأحناف غير دقيق في مواضع غير قليلةاللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنكتعليق
-
كنت أوردت فيما مضى بأن الإمام النووي رحمه الله تعالى لم يستطع إكمال المجموع ، وأخبرني أحد الشافعية الثقات بأنه أورد ذلك في شرحه على صحيح مسلم، فهل وقف أحدكم على كلامه؟ وأين؟وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!تعليق
-
الذي قصدته و يعرفه طلبة العلم عندنا أن الشيخ أكمل باقي المجموع من بيان العمراني مع تغيير لبعض الكلمات دابة سيارة و أيضا وضع بعض البحوث المعاصرة و الكتابان عندي و الحمد لله منذ سنين و هذا الأمر لا أدري كيف يخفى على المعترض حتى لو أنه قرأ مقدمة محقيقي المجموع طبعة العلمية لوقف على ما قلت بالرقم و الصفحة و الله المستعان
و الأخ سامح يقول أنه غير معتمد للمفتي
وهذا الكلام لا يكون صحيحا إلا بقيد وهو مخالفة محقيقي المذهب في هذه المسألة و أما بالنسبة للفروع التي لم يذكرها المتأخرون من الأصحاب فتصحيحه معتمد
والأمر مع المطيعي دون ذلك و الله المستعانالتعديل الأخير تم بواسطة محمد بن أحمد بن حمد; الساعة 18-01-2007, 21:02.لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرتعليق
-
شكرا على هذه الفائدة.المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن أحمد بن حمد
إذا ما ذكره الشيخ المطيعي في مقدمته من ذكرٍ لأسماء المراجع التي رجع إليها غير دقيق حسب كلامك عنه فهو ذكر مجموعة كبيرة من المراجع قال أنه رجع إليها لإكمال المجموع. إليس كذلك؟
أما أن تصحيح العمراني معتمد على ما ذكرت هل نقل أو وافق هذا الكلام أحد الإئمة المتأخرين ؟ فعندما يشير المتأخرون إلى المعتمد من المذهب لا يذكرون العمراني من قريب أو بعيد. حتى أنهم يعتمدون قول ابن حجر أو الرملي فيما لم يصححه الشيخان ثم يذكرون الشيخ زكريا وأضرابه وترتيب أصحاب الحواشي.اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنكتعليق
تعليق