معذرة شيخنا الفاضل جلال فقد أتعبتكم معي، وقولكم: فإذا كان المعنى الاصطلاحي الشرعي يشترط أن يكون باليد فبحثنا قائم على تحقيق هذا الشرط .. ولذا لا يحتج بالتعريف على الحكم الشرعي، بل الحكم الشرعي يقضي على التعريف بالتصحيح والتعديل والتقييد والإطلاق .. هو عين الصواب..
وكل ما أوردتُه إنما كان مجرد إشكالات لا تثبت حكما ولا تنفيه، وإن شاء الله سأحاول أن أفرغ لهذا الموضوع بعد رمضان فأبحث في كلام الفقهاء عسى أن أجد ما أركن إليه..
دعاءكم أرجو..
وكل ما أوردتُه إنما كان مجرد إشكالات لا تثبت حكما ولا تنفيه، وإن شاء الله سأحاول أن أفرغ لهذا الموضوع بعد رمضان فأبحث في كلام الفقهاء عسى أن أجد ما أركن إليه..
دعاءكم أرجو..
تعليق