دار المنهاج

[سند مأمون العدني]

السلام علكيم ورحمة الله وبركاته
لقد قامت دار المنهاج بطباعة مجموعة من كتب أئمتنا الشافعية، وبعضها لم يكن طبع من قبل، وطباعة الدار تتميز بمقابلة الكتب على ما أمكن الحصول عليه من المخطوطات، ومن هذه الكتب كتاب (كفاية الأخيار) للإمام تقي الدين الحصني، الذي قابلته على ثمان نسخ خطية، أحدها بخط المؤلف رحمه الله. وأخرجته بثوب جميل. ومع أني كنت قد اشتريت الكتاب من قبل فلم أستطع إلا أن أشتريه. وأنا الآن واقع في غرامه.
أحببت أن أشارككم فرحي.
والسلام عليكم ورحمة الله

[محمد غسان عزقول]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
في الحقيقة ما ذكره الأخ الكريم الأستاذ سند الموفق صحيح .
ويزاد على ذلك أن الدار وفقها الله تعالى قد أخرجت كتاب "كفاية الأخيار" في مقاسين :
الأول : المقاس القديم المتداول والتي كانت تخرج به كتب البابي الحلبي والميمنية 20×28
الثاني : المقاس المعروف حالياً 17×25
ولزيادة الاطلاع على منشورات الدار الأخرى يرجى زيارة موقعها على الشابكة

https://www.alminhaj.com

كما يرجى التفاعل مع الموقع للأهمية

[أنفال سعد سليمان]

شيخ محمد

متى نتوقع خروج كتاب الإحياء للغزالي ؟!

[سامح يوسف]

هل في خطة الدار إعادة طبع الإحياء فعلا ؟

[محمد غسان عزقول]

الأحبة الكرام
أبشركم أننا في المراحل الختامية للكتاب
والمتوقع أنه سيصدر خلال عام
أرجو من الجميع الدعاء بالتيسير

[سعيد فودة]

هذه خطوة جيدة، لكن نرجو ألا تصدروه في مجلدات كثيرة العدد لكي يمكن الاستفادة منه أكثر ما يمكن....ويصبح في متناول أيدي طلاب العلم...

[سند مأمون العدني]

بما أني الآن عاكف على كتاب (كفاية الأخيار) فإني أرى له كثير من الترجيحات التي لم يتابع عليها، فهل يجوز لي أن أتابعه عليها أذا ترجح لي أنها صواب؟
وهنا ما أقصد أني من أهل الترجيح، بل أنه قد يبرز حجة أو علة يظهر لي أنها صواب. فهل لي متابته في خاصية نفسي على هذا الترجيح؟
مثل تأجير الموكل فيه هل هو فسخ للوكالة أو لا؟ فإنه رجح أن الرجوع إلى العادة فيه.

[محمد شادي عربش]

أخي المجد سند بارك الله بكم وزادكم من فضله
الذي يظهر والله تعالى أعلم :أن العمل بترجيح الإمام الحصني وغيره من أهل الاجتهاد والترجيح في المذهب ؛ كالزركشي والإسنوي والسبكي والدميري وغيرهم ممن سبق ما يسمى بمرحلة استقرار المذهب على يد تلامذة شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى العلامة ابن حجر المكي في تحفة المحتاج , والشمس الرملي في نهاية المحتاج .. جائز لخاصة نفسه , بل لقد صرح علماء الشافعية بجواز العمل بالقول المرجوح في خاصة نفسه, وإن خالف قول الشيخين النووي والرافعي رحمهما الله تعالى ظهر له مرجح أم لم يظهر, , فإن ظهور المرجح كعدمه عند عدم الأهلية للترجيح, كما هو مفهوم من كلامكم بارك الله بكم, ولكن لا يجوز الفتوى بغير قول التحفة والنهاية إن كان فيهما نص في المسألة على ما أجمع عليه متأخروا الشافعية, وانظر تفصيل القول في العمل بالضعيف, وكيفية الترجيح, ومسائل مهمة تتعلق بكتب الشافعية وشيوخ المذهب في كتاب "الفوائد المدنية", فإن فيه ما يشفي الفؤاد .
أما كفاية الأخيار بهذه الطبعة التي ذكرتم.. فقد اعتنت في غالب المسائل بذكر خلافات المتأخرين , والقول المعتمد في المذهب, مع فوائد وترجيحات نفيسة لكبار علماء الشافعية المتأخرين في الديار الشامية رحمهم الله تعالى , والحمد لله أولا وآخرا .

[سند مأمون العدني]

جزاك الله خيراً وبارك فيك