مسألة في الزكاة

**جلال علي الجهاني** · 16-03-2010, 21:30

قال الإمام الدردير في الشرح الصغير ما نصه:

(ويزكى الدين) بعد قبضه (لسنة) فقط، وإن أقام عند المدين أعواما

وفي هذه الحالة المذكورة، فإن الزكاة تكون على القدر الذي يوجد لديه حين وجوب الزكاة عليه ..

ولاحظ أن السنة التي يجب حسابها تكون بالأشهر القمرية، لا بالأشهر الميلادية ..

وأيضاً: ألا يكون السبب في الإقراض التهرب من الزكاة، وإلا فيجب عليه زكاة هذا الدين ..

والله أعلم

**محمد عبد الله مصطفى** · 17-03-2010, 11:43

بارك الله فيك سيدي جلال و زادك الله علما.

**محمد عبد الله مصطفى** · 17-03-2010, 11:44

و نسبة اخراج الزكاة في هذه الحالة 2.5 في المائة؟

**جلال علي الجهاني** · 17-03-2010, 13:55

وفيك بارك الله..

نعم زكاة الذهب والفضة وما قام مقامهما هو ربع العشر، وهو 2.5 %

**محمد عبد الله مصطفى** · 17-03-2010, 22:24

السلام عليكم

اذا أُرجعت ال 6000يورو الى صاحبها بعد سبعة اشهر فهل يخرج على هذه ال 6000يورو زكاة؟- علما انه قد اخرج الزكاة على 22000يورو -

بارك الله فيك

**جلال علي الجهاني** · 17-03-2010, 23:16

إذا بقي الدين سنوات عن المدين، ثم قبضه صاحبه أخرج زكاة سنة واحدة فقط.

فإذا ملك النصاب، وديَّنه لشخص، وبقي الدين أقل من سنة عند المدين، فإنه لم يتم شرطه وهو حلول الحول، فلا يزكيه، وإنما يعتبر حوله بعد قبضه.

فإن كان المال قد وصل النصاب، ثم قام بإعطائه قبل مرور الحول لشخصٍ استدان منه، فإن حوله بعد قبضه ينظر فيه المدة التي مرت منذ أن صار المال نصاباً ..

قال العلامة سيدي الدردير متمماً ما نقلته لك سابقاً:

(ويزكى الدين) بعد قبضه - كما يأتي - (لسنة) فقط، وإن أقام عند المدين أعواماً، وتعتبر السنة (من يوم ملك أصله) بهبة ونحوها أو قبضه إن كان عما لا زكاة فيه (أو) من يوم (زكَّاه) إن استمر عنده عاماً.

ففي حالة صاحبك هذا، فإنه بعد قبض ماله يزكيه مرة واحدة، لأن المال أصلاً قد بلغ النصاب قبل أن يقوم بإعطائه لأخيه .. فيزكيه بعد استلامه لأن السنة قد مرت عليه، هذا ظاهر ما في الشرح الصغير، وإن كان لدى إخواني المالكية ما يبينون به مدى صحة كلامي من عدمه فليستدركوا عليَّ مشكورين .. والله تعالى أعلم.

**محمد عبد الله مصطفى** · 21-03-2010, 08:13

بارك الله فيك

مسألة في الزكاة

مسألة في الزكاة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق