السلام عليكم
في الصفحة 36-37 يتكلم صاحب مفتاح الوصول رضي الله عنه عن راي المالكية في كون الفسخ يكون بطلاق او بغير طلاق و خلاصة قوله:
ان النهي اذا كان لحق الله تعالى فان النكاح يفسخ بغير طلاق. اما اذا كان النهي لحق من له الخيار فالنكاح يفسخ بطلاق.
قوله: فانهم قالوا: كل نكاح كان للزوج او للزوجة او للولي امضاؤه و فسخه، فانه يفسخ بطلاق لان النهي فيه ليس الا لحق من له الخيار، فالنكاح في نفسه منعقد ليس بفاسد.صفحة 37
فهل يفهم من قوله:فالنكاح في نفسه منعقد ليس بفاسد . ان النكاح صحيح؟ فاذا كان صحيحا فلماذا سيفسخ اصلا.
بارك اللله فيكم
في الصفحة 36-37 يتكلم صاحب مفتاح الوصول رضي الله عنه عن راي المالكية في كون الفسخ يكون بطلاق او بغير طلاق و خلاصة قوله:
ان النهي اذا كان لحق الله تعالى فان النكاح يفسخ بغير طلاق. اما اذا كان النهي لحق من له الخيار فالنكاح يفسخ بطلاق.
قوله: فانهم قالوا: كل نكاح كان للزوج او للزوجة او للولي امضاؤه و فسخه، فانه يفسخ بطلاق لان النهي فيه ليس الا لحق من له الخيار، فالنكاح في نفسه منعقد ليس بفاسد.صفحة 37
فهل يفهم من قوله:فالنكاح في نفسه منعقد ليس بفاسد . ان النكاح صحيح؟ فاذا كان صحيحا فلماذا سيفسخ اصلا.
بارك اللله فيكم