أين أجد مسألة استحالة النجاسات إلى جنس آخر؟

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقد بحثت في بعض كتب السادة المالكية فلم أجد مرادي فما هو الحكم عندكم مع النقول

لو تحول الكلب أو الخنزير أو النجاسة العينية إلى ملح أو تراب أو أي جنس آخر


أريدها فقد على مذهبكم

بارك الله بكم


أخوكم

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

الحمد لله وجدتها وعلى كل حال شكرا على مروركم

[جلال علي الجهاني]

لعل هذين النقلين يفيدانك ...

قال الإمام الدردير في الشرح الصغير ما نصه: (ومن الطاهر رماد النجس، كالزبل والروث النجسين، وأولى؛ الوقود المتنجس فإنه يطهر بالنار، وكذا دخان النجس فإنه طاهر. وما مشى عليه الشيخ ضعيف، نعم قيد بعضهم طهارة رماد النجس بما إذا أكلته النار وانمحق معه أجزاء النجاسة، بخلاف ما إذا كان رماده له نوع صلابة فباق على نجاسته، وهو ظاهر) ..

وقال أيضاً: (وكذا الخمر، إذا خلل بفعل فاعل أو حجر، أي صار كالحجر في اليبس بفعل فاعل، فإنه يصير طاهراً، وأولى لو تخلل بنفسه أو تحجر بنفسه)..

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

أخي الحبيب سيدي الشيخ جلال علي جزاكم الله خيرا على النقل والحقيقة وجدتها في غير الشرح الصغير كذلك ورجعت للشرح الصغير وأكدت المسألة فيه كما تفضلتم بنقلكم وتم إكمال المسألة ولله الحمد شكر الله سعيكم

[جلال علي الجهاني]

هلا أتحفتنا بما جمعت وبحثت ..

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

أبشر يامولانا إن شاء الله على الرغم أنها مسألة من مسائل البحث الذي أكتب به ولكن سوف أنزلها لك إن شاء الله تعالى بعد أن أكتبها على الوورد فهي تقريبا خمس ورقات


ولكن الملخص على عجل على ثلاثة مذاهب :

المذهب الأول : قالوا اذا استحالت النجاسة الى صلاح فهي طاهرة وان استحالت الى فساد فهي نجسة وإليها ذهب السادة المالكية




المذهب الثاني : قالوا استحالة النجاسة إلى جنس آخر كالملح والتراب وغيرهما فهو طاهر وإليه ذهب السادة من الأحناف ورواية للحنابلة

المذهب الثالث : قالوا لايطهر نجس العين بالاستحالة وإليه ذهب السادة الشافعية وظاهر المذهب عند الحنابلة و أبو يوسف من الأحناف

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

الشيخ جلال حفظكم الله تعالى ماهي الكتب التي تذكر الدليل في كتب السادة المالكية فالكتب التي عندي نادرا ما تذكر الدليل مما تجعلني أبحث عن دليل للمالكية مثلا الذي امتلكه للمالكية ثلاثة كتب وهي (( منح الجليل و الشرح الصغير و تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك والأخير فيه أدلة للكثير من المسائل ولكن نظرا للبحث الذي أقوم به فكثيرا من المسائل التي أبحثها عنها على مذهب سيدي مالك غير مذكورة في هذا الكتاب


فأرجو منك ذكر الكتب التي تذكر المسائل مع الدليل بارك الله فيكم ونفع بكم

[هاني علي الرضا]

عليك بالكتب الرصينة كعيون الأدلة لابن القصار والمعونة لابن نصر وعقد الجواهر لابن شاس والذخيرة للقرافي وأحيانا كثيرة يذكر خليل أدلة المسائل في شرحه لجامع ابن الحاجب ، وأظن بهرام يفعل مله في شره على متن شيخه خليل .

وكذلك المنتقى للباجي وأحكام القرآن لابن عربي وكذا شرحيه على الموطأ وشرحه على الترمذي ، وستجد كذلك خيرا كثيرا في شرح ابن بطال على البخاري وفي شروح كل من المأزري وعياض والأبي والسنوسي على مسلم .

ومما ظهرت وثبتت فائدته كتاب الشيخ الحبيب بن الطاهر "الفقه المالكي وأدلته" فقد تفوق فيه على كل من كتب في الاستدلال لفقه مالك من المتأخرين وهو كتاب حسن التبويب والتنظيم .

وهناك بالطبع محاولات بعض مخالفي المذهب كأحمد الغماري في مسالك الدلالة ، وكذا بعض من يميلون إلى التيمية أو هم من التيمية فعلا كأحمد المختار الجكني في "مواهب الجليل من أدلة خليل" ويعيبه عدم الالتزام بالمذهب ومعارضة خليل بدعوى اتباع الدليل كما هو شأن اللامذهبية ، وكذا كتاب أحد الوهابية "أدلة ابن عاشر" وأظن اسمه المغراوي إن لم تخني الذاكرة .

هذا ما أسعفت به الذاكرة الآن ، وربما يزيدك الشيخ جلال .

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

فتح الله عليكم مولانا الشيخ السيد هاني الرضا الحسيني وبارك الله فيكم على الدرر النافعه وسوف أسعى لاقتناء ما ذكرت بعون الله تعالى

وعلى فكرة كتاب تهذيب المسالك أعانني كثيرا وهو في سجل حسناتكم سيدي حفظكم الله تعالى


محبكم وأخوكم في الله

[جلال علي الجهاني]

بوركت يا شيخ هاني .. لكن لا تنس مقدمات الإمام ابن رشد والبيان والتحصيل له .. وشرح التقلين للإمام المازري .. وشرح المدونة للإمام الرجراجي ..

كما أحذر من أخذ أدلة المسائل في مذهبنا من كتب أئمة المذاهب الأخرى، فإنها طريق خطرة (من أمثال نيل الأوطار للشوكاني، أو ما ذكره لك الشيخ هاني من كتب بعض خصوم المذاهب في التدليل لفقه الإمام مالك)..

كما لا تنسى أن تحرير الأدلة مرحلة متقدمة في طلب العلم، والبحث عن الأدلة الخبرية أكثر مجاله في العبادات، وبعدها تقل الأدلة الخبرية وتكثر مسائل القياس والاستحسان والاستدلال وغير ذلك .. وفقهها من الصعوبة بمكان ..

وفقك الله ..