سؤال في قضاء الصلاة والصوم وكفارة الصوم والإجهاض

[محمد رضا تليلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله مشايخنا الكرام وجزاكم الله عنا خيرا
أخوكم في الله من تونس
أود منكم أن تعينوني على الإجابة على بعض الأسئلة:

1- شخص تاب الله عليه وعمره حوالي 30 سنة ولم يكن قد صام ولا صلى من قبل فسألني هل عليه قصاء الصلاة والصيام وهل تلزمه الكفارة لكل هذه الرمضانات التي أفطرها (يعني حوالي 16 رمضانا) فقلت له أسأل لك أهل الذكر إن شاء الله

2-الكل يعلم أن إسقاط الجنين عمدا حرام ، فهل هناك كفارة أو دية (إذا اعتبرناه من باب قتل النفس)


هذا ما استحضرته الآن وفي الختام أشهد الله أني أحبكم في الله وأدعو الله أن يبارك لكم في مجهوداتكم وأن يفتح علينا وعليكم فتوح العارفين به آمين

[حسين علي اليدري]

[align=justify]الأخ محمد رضا تليلي تحية مباركة
أخي الكريم وأنت من سكان تونس وبالقرب منك سيدي الحبيب بن طاهر؛ لما لا تتصل به، وكذلك يمكنك الاتصال بالأخ الفاضل الشيخ نزار بن علي فهو يفيدك في موضوع الاتصال بالشيخ الحبيب.
وفقك الله .. وفي حال لم تتمكن من الاتصال بالشيخ فربما يجاب عن أسئلتك.[/align]

[جلال علي الجهاني]

إلى أن يجيبك الشيخ الحبيب بن طاهر، ويفصل لك القول، فاعلم أن قضاء الصلوات التي تركها واجب عليه، ولا يسقط عنه قضاؤها بالتوبة .. واختلف في أقل قضاء يفعله في اليوم والليلة لمن عليه قضاء سنوات، فقيل: صلاتان مع كل صلاة حاضرة، وقيل خمس، وإذا صدق التوبة وأتى بكامل جهده فإن مات فالمرجو من الله تعالى العفو له .. عفا الله عنا جميعاً ..

وكذا عليه قضاء الصوم كاملاً .. أي صيام ما عليه من الأيام في السنوات الماضية.

بالنسبة للكفارة فإن المذهب على أنه يكفر عن كل يوم أقطره، ولا تجزيه كفارة واحدة .. فعليه أن يسأل عن قيمة الكفارة .. فما استطاع أداؤه منها وجب عليه، وما لم يستطع يبقى في ذمته، ويطلب عفو الله تعالى ..

كفارة الجنين مقدرة في الشريعة، وسأنظر لك المسألة إن شاء الله تعالى ..

وفقك الله ...

[نصر الدين خمسي محمد]

السلام عليكم
أخي الكريم جلال
قد قرأت أن من عليه صلوات أكثر من يوم يؤديها جميعا بأن يبدأ بصلاة الظهر ويكمل بالصبح
وقد قرأت في جوابكم أنه يمكنه صلاة كل فرض في وقته
فهل مافهمته صحيح؟؟

[جلال علي الجهاني]

إذا أداها جميعاً يبدأ بالظهر، وإن أداها متفرقة فكما قلت لك، والله أعلم.

[علي بن الشيخ]

في مسألة قضاء الفوائت،
قال الشيخ سيدي خليل: (وجب قضاء فائتة مطلقا): فيجب على المكلف الذي في ذمته صلوات فات وقتها قضاؤها، ولا يحل التفريط فيها، فعليه أن يشغل الأوقات الخالية عن أشغاله الضرورية بقضاء ما في ذمته. وإلا كان آثما على التأخير.
وعن ترتيب قضاء الفائتة قال: (والفوائت في أنفسها): سواء كانت قليلة أو كثيرة يجب قضاؤها حسب الترتيب المعروف للصلوات الخمسة وجوبا ليس شرطا.

واختلف في أقل قضاء يفعله في اليوم والليلة لمن عليه قضاء سنوات،

قال الشيخ سيدي عبد الرحمن الاخضري في متنه المبارك:
(ومن صلى كل يوم خمسة أيام فليس بمفرط.
ويقضيها على نحو ما فاتته: إن كانت حضرية قضاها حضرية،
وإن كانت سفرية قضاها سفرية،
سواء كان حين القضاء في حضر أو سفر.

إلى أن قال في آخر الفصل:
ويجوز القضاء في كل وقت،
ولا يتنفل مَن عليه القضاء،
ولا يصلي الضحى ولا قيام رمضان،
ولا يجوز له إلا: الشفع والوتر والفجر والعيدان والخسوف والاستسقاء.

وأنا أعرف أحد جيراني صلى 25 سنة فائتة، وأتمها وأراني طريقة ذلك، فكان يضع في سجل أو كناشة كبيرة، يسجل عليها كل يوم حتى يتم في السطر الواحد 30 يوما، وهكذا.. وكان يصلي أحيانا 15 يوما قضاءً، وأحيانا 5 أيام، وسأل الشيخ سالم بن ابراهيم حفظه الله: هل أتنفل؟ فقال له: ضع مكانها صلاة فائتة، فأجر الفريضة أكثر من النافلة.

أعانكم الله وحفظكم،
واسمحوا لنا تطفلنا.