مكتبة الفقه المالكي متجددة

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • بدر الدين بن عيسى
    طالب علم
    • Mar 2011
    • 126
    #46
    نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب

    بسم الله الرحمن الرحيم


    63 ـ إسم الكتاب : نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب
    المؤلف : صالح بن مهدي المقبلي
    المحقق : أحمد بن حميد بن محمد الجهني
    عدد الأجزاء : 1
    عن الكتاب : لقد إشتهر "مختصر ابن الحاجب" في علم أصول الفقه بين العلماء, وشاع ذكره في الأمصار, واهتم به طلبة العلم تدريسا وحفظا , وتصدى لشرحه فحول العلماء , ومن أهم شروحه : " بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب " و " رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب " و " شرح عضد الدين الايجي (ت756هـ) " .
    ثم إن العلامة المجتهد « صالح بن مهدي بن علي المقبلي (1047 - 1108 هـ / 1637 - 1696 م) » قام بوضع حاشية على المختصر وشرحه سماها : « نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب » ، وامتاز هذا الشرح بالاهتمام بالدليل والتوجيه والتعليل لمعظم المسائل التي أوردها , وهذا أمر يحتاج إليه الأصولي لأن القاعدة الأصولية لا تكون حجة إلا إذا كانت مبنية على دليل صحيح , أو لها توجيه أو تعليل مقبول.





    .
    حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
    رواه البخاري

      تعليق

      • بدر الدين بن عيسى
        طالب علم
        • Mar 2011
        • 126
        #47
        كتاب الفروق المسمى "أنوار البروق في أنواء الفروق"

        بسم الله الرحمن الرحيم


        64 ـ إسم الكتاب : كتاب الفروق المسمى "أنوار البروق في أنواء الفروق"
        المؤلف : أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي
        المحقق : خليل المنصور
        عدد الأجزاء : 4
        عن الكتاب : يهتم كتاب «الفروق المسمى " أنوار البروق في أنواء الفروق"» ، لصاحبه « أبي العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي الصنهاجي المصري (ت684هـ) » ، بالقواعد الفقهية الكلية الكاشفة عن أسرار الشرع وحكمه ، والموضحة لمناهج الفتاوى، والمحققة للوحدة والتناسب بين الجزئيات الفقهية ، بما يرفع ما قد يقع بينها من تناقض أو تعارض , ذلك أن الذي يخرج أحكام الفروع دون النظر إلى القواعد الكلية قد تتناقض عليه الفروع وتختلف ، ولذلك مست الحاجة إلى العناية بالقواعد الفقهية ، ويقوم الكتاب على أسلوب المقابلة بين قاعدتين بينهما نوع من التشابه لإظهار الفرق بينهما ، بغية تيسير تحصيل القاعدتين المتقابلتين ، وتوضيح المجال الخاص بعمل كل منهما ، وتتميز قواعد الفروق بكونها قواعد فقهية عامة عملية مرتبطة بأبواب الفقه المألوفة وموضوعاته ، ومن الواضح أن هذا التناول ذو فائدة بالغة في تقنين الأحكام الفقهية الذي لا غنى عنه لوضع هذه الأحكام موضع التطبيق في الظروف الحديثة ، وخصوصًا وقد استقر رأي الغالبية من دارسي الفقه الإسلامي على أن تقنين أحكام الشريعة الإسلامية هو الوسيلة الحديثة الآن لتطبيقها ، والفارق الذي عنى القرافي بإثباته هو المعنى المؤثر في الحكم الشرعي الذي أدى وجوده في موطن وغيابه في الموطن الآخر من طرفي المقابلة إلى اختلاف الحكم الشرعي.
        ومع هذا الكتاب نجد كتاب : إدرار الشروق على أنواء الفروق, لإبن الشاط.
        وبالحاشية كتاب : تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ، لمحمد علي بن حسين المكي.





        .
        حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
        عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
        رواه البخاري

          تعليق

          • بدر الدين بن عيسى
            طالب علم
            • Mar 2011
            • 126
            #48
            الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية

            بسم الله الرحمن الرحيم


            65 ـ إسم الكتاب : الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية
            المؤلف : الشيخ محمد بن أحمد بن طالب عيسى الشنقيطي
            المحقق : ...
            عدد الأجزاء : 1
            عن الكتاب : يعتبر كتاب « الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية »، لصاحبه الشيخ « محمد بن أحمد بن طالب عيسى الشنقيطي »، هو عبارة عن دروس في العقيدة والآداب والفقه ، جمع فيها صاحبها بين "متن مختصر الأخضري" و "نظمه للعلامة عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله" .
            يتكون كل درس من :
            النص : هو مسألة واحدة من "متن مختصر الأخضري".
            النظم : ما يقابل تلك المسألة من "نظم حمى الله".
            التعليق : وهو شرح لتلك المسألة.
            الدليل : ويختم درسه بالدليل من الكتاب والسنة .
            ملاحظة: يضم الكتاب ثلاثة وخمسين درسا .
            كتب ذات صلة بالموضوع :
            - 1 مختصر الأخضري في فقه العبادات
            - 2 حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل
            - 3 هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري
            - 4 الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
            - 5 الفلق البهي على شرح نظم الأخضري





            .
            حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
            عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
            رواه البخاري

              تعليق

              • بدر الدين بن عيسى
                طالب علم
                • Mar 2011
                • 126
                #49
                نظم متن الأخضري

                بسم الله الرحمن الرحيم


                66 ـ إسم الكتاب : نظم متن الأخضري
                المؤلف : عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله
                المحقق : أمين محمد المصطفى عبد الصمد
                عدد الأجزاء : 1
                عن الكتاب : منذ أن ألف "الشيخ الأخضري"مختصره المعروف بإسم: "مختصر الأخضري في فقه العبادات على مذهب الإمام مالك" ، والعلماء مقبلون عليه شرحا وتعليقا ونظما ، ومن بين أنظامه المشهورة ، التي ذاع صيتها في الآفاق ، وتقبلها المسلمون خاصة منهم المغاربة , وأقبلوا على حفظها وشرحها : نظم الشيخ « عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله القلاوي الشنقيطي رحمه الله - »، والمعروف بإسم: « نظم متن الأخضري » .
                يبلغ عدد أبيات هذا النظم مائتين وسبعا وسبعين بيتا .
                كتب ذات صلة بالموضوع :
                - 1 مختصر الأخضري في فقه العبادات
                - 2 حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل
                - 3 هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري
                - 4 الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
                - 5 الفلق البهي على شرح نظم الأخضري
                - 6 الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية





                .
                حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                رواه البخاري

                  تعليق

                  • بدر الدين بن عيسى
                    طالب علم
                    • Mar 2011
                    • 126
                    #50
                    سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته

                    بسم الله الرحمن الرحيم


                    67 ـ إسم الكتاب : سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته
                    المؤلف : د. محمد عز الدين الغرياني
                    المحقق : ...
                    عدد الأجزاء : 1
                    عن الكتاب : كتاب « سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته » ، لصاحبه الدكتور: « محمد عز الدين الغرياني » ، يعني بأحكام السدل في الصلاة ، وبيان الأدلة الشرعية له ، والتوفيق أو الترجيح بينها وبين الأدلة المثبتة للقبض ، كما يهتم الكتاب ببيان الخلفاء الراشدين ، والصحابة المكرمين ، والأئمة المهديين من التابعين وتابعيهم ، الذين كانوا يسدلون أيديهم في الصلوات .
                    جاء هذا الكتاب ليبين سنة من السنن التي عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي صار كثير من الناس يشكك فيها ، ويتهم الملتزمين بها بالقصور والتقصير ، والمخالفة لأوامر الدين ، وبالابتعاد عن منهج السلف المرضيين .

                    كتب السدل والقبض عند السادة المالكية للتحميل :
                    القول الفصل في تأييد سنة السدل
                    شفاء السالك في إرسال مالك
                    نصرة الفقيه السالك على ...
                    رفع شأن المنصف السالك...
                    رسالة مختصرة في السدل
                    هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب الإمام مالك
                    رسالة في مشروعية السدل في الفرض
                    نصرة القبض و الرد على من أنكر مشروعيته في صلاة الفرض
                    إبرام النقض لما قيل من أرجحية القبض
                    نور الأثمد في سنة وضع اليد على اليد في الصلاة
                    شفاء الصدر بأري المسائل العشر
                    فتح ذي المنة برجحان السدل من السنة
                    مجموعة أنظام في مسألة السدل





                    .
                    حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                    رواه البخاري

                      تعليق

                      • بدر الدين بن عيسى
                        طالب علم
                        • Mar 2011
                        • 126
                        #51
                        فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور

                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        68 ـ إسم الكتاب : فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور
                        المؤلف : الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور
                        المحقق : جمع وتحقيق: د.محمد بن ابراهيم بوزغيبة
                        عدد الأجزاء : 1
                        عن الكتاب : كتاب « فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور » ، عبارة عن فتاوى الشيخ الإمام: « محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور (1296 - 1393هـ / 1879 - 1973 م) » ، صاحب كتاب التفسير: " التحرير والتنوير " ، جمعها وحققها الدكتور: " محمد بن ابراهيم بوزغيبة ". يضم الكتاب: ثلاثة عشر ومائة فتوى ، في مجلات شتى : التفسير ، الحديث ، العقيدة ، العبادات ، المعاملات ، الأسرة ، الأقضية ...
                        كتب ذات صلة بالموضوع للتحميل





                        .
                        حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                        عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                        رواه البخاري

                          تعليق

                          • بدر الدين بن عيسى
                            طالب علم
                            • Mar 2011
                            • 126
                            #52
                            التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة

                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            69 ـ إسم الكتاب : التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة
                            المؤلف : أبو عبيد القاسم بن خلف الجُبَيْرِي الطُّرْطُوشِي المالكي
                            المحقق : أبو سفيان مصطفى باحو
                            عدد الأجزاء : 1
                            عن الكتاب : كتاب « التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة »، لصاحبه الإمام الفقيه ، وأحد وجوه العلم والفقه بالأندلس في القرن الهجري الرابع « أبي عبيد القاسم بن خلف الجُبَيْرِي الطُّرْطُوشِي الأصل، القرطبي مولدا ومنشأً، المالكي طريقةً ومذهباً (ت378هـ) » ، هو كتاب جليل القدر، عظيم النفع، وهو من كتب الخلاف المذهبي، زاد وضيق هذا الخلاف فحصره في مسائل المدونة، وقد ألف هذا الكتاب بطلب من الخليفة الحكم المستنصر (ت366هـ)، كما نص على ذلك في المقدمة بقوله: «وقد ضمنت كتابي هذا أعيان المسائل التي اختلفا فيها ـ أي مالك وابن القاسم ـ من كتاب المدونة دون ما سواه، وتوسطتُ القولَ بالعدل بينهما في ذلك، بمقدار ما بلغه علمي، وأثمره فهمي امتثالا لأمر الإمام الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين». وقد سار المؤلف ـ رحمه الله ـ في كتابه هذا على ترتيب كتب المدونة وأبوابها، فبدأ بكتاب الطهارة، ثم الصلاة، وهكذا حتى ختم بكتاب الرجم، ويبلغ عدد الكتب التي تناولها في كتابه هذا أربعة وعشرين كتابا في فقه العبادات والمعاملات، ويندرج تحت كل باب منها مسائل خلافية فقهية تصل أحيانا إلى عدة مسائل كما في كتاب المِدْيان، وكتاب النكاح، وقد تكون واحدة فقط كما هو الشأن في كتاب الطهارة، وكتاب الصوم.
                            واختار المؤلف في كتابه طريقة تجمع بين النقل الصحيح، والنظر السديد، حيث يورد المسألة المختلف فيها بين مالك وابن القاسم من المدونة ثم يناقشها بعيدا عن التعصب لهذا الرأي، أو ذاك بل يُوجِّه كل قول، ويجد له مخرجا مع التماس الأدلة من الكتاب والسنة، وإن كان الجانب العقلي في الكتاب أكثرَ بروزا منه من الجانب النقلي، فهو غالبا ما يرجح أحد القولين بناء على ما توصل إليه اجتهاده، ولهذا يجد القارئ في الكتاب لغة أصولية تُقَوِّي جانب النظر والعقل المستمد من النقل، مثال ذلك: استعمال القواعد الأصولية والضوابط الفقهية مثل: «أواخر أعمال العبادات مبني على أوائلها» و«البعض ينوب عن الكل»، و«كل نص احتمل تأويلا فالاجتهاد فيه سائغ»، إلى جانب عدد من المصطلحات الأصولية والتعريفات الفقهية الموجودة في الكتاب، فيكون الكتاب بذلك من أوائل مصادر الفقه المالكي التي اعتنت بهذا الجانب، كما أنه غالبا ما يختم مناقشته بإعطاء حكمه الفصل فيها، فيقول مثلا: «وهذا القول أحوَطُ، وقول مالك أَقْيَسُ» و «وهذا القول أَقْيَسُ، وقول مالك أحْوَطُ»، أو «وكلا القولين له وجه سوى أن قول مالك أعدلهما وأعلاهما عندي والله أعلم».
                            وسبَك المؤلف مادة كتابه في أسلوب سهل يتلاءم مع مقصود الكتاب بعيدا عن الحشو والغموض، ولا شك أن الجُبيري وهو يؤلف كتابه كان مستحضرا للمؤلفات الفقهية المالكية قبله، إذ ينقل عن ابن عبد الحكم، وإسماعيل القاضي، وشيخه أبي بكر الأبهري، وغيرهم.





                            .
                            حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                            عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                            رواه البخاري

                              تعليق

                              • بدر الدين بن عيسى
                                طالب علم
                                • Mar 2011
                                • 126
                                #53
                                المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة توثيقا ودراسة -

                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                70 ـ إسم الكتاب : المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة توثيقا ودراسة -
                                المؤلف : الدكتور: محمد المدني بوساق
                                المحقق : ...
                                عدد الأجزاء : 4
                                عن الكتاب : إن "عمل أهل المدينة" من الأصول التي اعتمد عليها الإمام مالك "إمام دار الهجرة" في بناء مذهبه ، وقد تناولته دراسات عدة ، لكنها لم تستوعب مسائله بالدرس والمقارنة والتعليل ، ولم يزل يكتنف هذا الأصل شيئ من الغموض في دلالته وحجيته ، حتى جاء الدكتور: « محمد المدني بوساق »، فجمع مسائلها في كتابه هذا « المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة توثيقا ودراسة - » .
                                ولقد جاء في مقدمة الكتاب ما يلي:
                                لقد كان من أسباب اختياري لمسائل عمل اهل المدينة ، ما كان يستوقفني من حيرة الطلاب عندما يكون دليل المسألة عمل أهل المدينة ،لان الدراسة النظرية لأصل عمل أهل المدينة لم تشف الغليل ،ولم تحسم الموقف حتى صار المخالف ينكر ما هو حجة من عمل أهل المدينة والموافق يلحق به ما ليس مرادا .
                                فقد توسع كثير من المتأخرين في نسبة الاختيارات والأحكام إلى عمل أهل المدينة ،كقول بعضهم عندما يرى ضعف المأخذ ...ويشبه ان يكون مبناه على العمل.
                                ولا يخفى على أحد مكانة الإمام مالك في السنة ، وتمسكه باتباع الآثار ، فهو زعيم مدرسة الأثر بلا ريب ،....فرأيت أن تتبع مسائل عمل أهل المدينة في المصادر الأساسية ، ثم دراستها دراسة مقارنة ، وعرضها على الأدلة المتفق عليها ، وما هو ناشئ من اجتهاد بناء على المصالح وغيرها ، وهذا الخلاف فيه واسع ،ولكنه لا يقوى على معارضة الدليل المتفق عليه ،وبذلك يزول الغموض ويحل الأشكال.





                                .
                                حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                رواه البخاري

                                  تعليق

                                  • بدر الدين بن عيسى
                                    طالب علم
                                    • Mar 2011
                                    • 126
                                    #54
                                    إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل الطهارة -

                                    بسم الله الرحمن الرحيم


                                    71 ـ إسم الكتاب : إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل الطهارة -
                                    المؤلف : محمد الخضر بن مايابي الجكني الشنقيطي
                                    المحقق : ...
                                    عدد الأجزاء : 1
                                    عن الكتاب : «مختصر الشيخ خليل» كتاب في فروع المالكية نال شهرة واسعة وتناوله العلماء من بعده بالشرح والإيضاح والنظم، وفي كتابنا هذا: « الطهارة: إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل » , قام الإمام الشيخ وأول قاضي قضاة في الدولة الأردنية من بلاد شنقيط (موريتانيا): « محمد الخضر بن سيدي عبد الله بن مايابي الجكني الشنقيطي (1290هـ/1354هـ) » , بشرح كتاب الطهارة من هذا المختصر مع مقارنة أحكامه بالمذاهب الثلاثة الأخرى (الحنفي، الشافعي، الحنبلي) وبيان أصح الأدلة الواردة في مسائله..
                                    كتب ذات صلة بالموضوع للتحميل
                                    مختصر خليل وشروحاته





                                    .
                                    حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                    رواه البخاري

                                      تعليق

                                      • بدر الدين بن عيسى
                                        طالب علم
                                        • Mar 2011
                                        • 126
                                        #55
                                        المسائل المختصرة من كتاب البرزلي

                                        بسم الله الرحمن الرحيم


                                        72 ـ إسم الكتاب : المسائل المختصرة من كتاب البرزلي
                                        المؤلف : أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني المعروف بحلولو
                                        المحقق : الدكتور أحمد محمد الخليفي
                                        عدد الأجزاء : 1
                                        عن الكتاب : كتاب « جامع مسائل الأحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام » , المشهور بـ « فتاوي البُرْزُلِي »، لصاحبه « الإمام الفقيه أبو القاسم بن أحمد البَلَوي القيرواني الشهير بالبُرْزُلِي (تـ841هـ) » ، من كتب الفتاوى الكبيرة النفع ، الغزيرة الفائدة , ظل مصدرا من المصادر المعتمدة للكثير من كتب الفقه والفتاوى .
                                        لقد قام تلميذه: « أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني المعروف بحلولو (تـ898هـ) » من خلال كتابه هذا: « المسائل المختصرة من كتاب البرزلي » , باختصار"فتاوى شيخه" وانتقاء أمهات مسائله ، بأسلوب انتهج فيه منهجا رصينا ، وانتقى له ألفاظا بليغة سلك في ذلك طريقة المتقدمين ، واختار الأسلوب السهل الممتنع الذي يفهمه الخاصة والعامة ، لوضوحه وقياس مسائله على بعضها وأمثالها وما يشابهها من النوازل.





                                        .
                                        حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                        عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                        رواه البخاري

                                          تعليق

                                          • بدر الدين بن عيسى
                                            طالب علم
                                            • Mar 2011
                                            • 126
                                            #56
                                            درة الغواص في محاضرة الخواص كتاب الألغاز الفقهية -

                                            بسم الله الرحمن الرحيم


                                            73 ـ إسم الكتاب : درة الغواص في محاضرة الخواص كتاب الألغاز الفقهية -
                                            المؤلف : برهان الدين فرهون المالكي
                                            المحقق : محمد أبو الأجفان و د. عثمان بطيخ
                                            عدد الأجزاء : 1
                                            عن الكتاب : تنوعت الأساليب التي عرضت بها مسائل الفقه الإسلامي، وابتكرت قرائح رجال هذا العلم الشرعي طرقاً مختلفة لبحثه، حتى أثري رصيده بعدد ضخم من المصنفات دلت على التفاني في خدمته، والاهتمام به وبتوضيح مسائله التي لا تحصر. وكان من هذه الأساليب التي استعملها الفقهاء أسلوب الألغاز، وهو الذي يتناول به « برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبو القاسم بن محمد بن فرحون المالكي (729هـ/799هـ)» مسائل كتابه « درة الغواص في محاضرة الخواص » أو كتاب : " الألغاز الفقهية ".
                                            ولما كان لهذا الأسلوب طرافته وجدواه، وكان لهذا العالم قيمته العظيمة بين علماء المدرسة المالكية، فقد انصب اهتمام المحققان "محمد أو الأجفان" و"عثمان بطيخ" حيث اهتما على "درة الغواص" بتقديمه إلى رواد الفقه الإسلامي وطلاب المعرفة الشرعية أمر مفيد، يخدم لوناً من التراث الديني، ويبرز جانباً من ثقافتنا الإسلامية، وييسر المعرفة الفقهية التي يحتاجها كل مكلف لتطبيق أحكام دينه.
                                            وفي التحقيق اهتما بإصلاح النص، وتوضيح ما فيه من عبارات لغوية واصطلاحية، وقدما بين يدي كل باب فقهي مدخلاً له، وعلقا على ما رأياه محتاجاً إلى التعليق من مسائل الباب. ولما حاولا الرجوع إلى كل المصادر الفقهية التي اعتمدها المؤلف وأحال عليها، تمكنا من ذلك بالنسبة إلى أغلب المسائل التي توفرن لديهم كتبها.
                                            وقد جعلا للألغاز أعداداً رتبية متصاعدة من أول الكتاب إلى آخره. ثم أردف الكتاب بفهارس للأعلام وللكتب الواردة في متن الألغاز، وللآيات والأحاديث الواردة في الأصل والهوامش.





                                            .
                                            حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                            عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                            رواه البخاري

                                              تعليق

                                              • بدر الدين بن عيسى
                                                طالب علم
                                                • Mar 2011
                                                • 126
                                                #57
                                                المقدمة القرطبية بشرح الشيخ زروق

                                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                                74 ـ إسم الكتاب : المقدمة القرطبية بشرح الشيخ زروق
                                                المؤلف : أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي - الشيخ زروق
                                                المحقق : الدكتور أحسن زقّور
                                                عدد الأجزاء : 1
                                                عن الكتاب : لقد منّ الله علينا من قبل بنشر المنظومة الفقهية في المذهب المالكي «المقدمة القرطبية»، أو «أرجوزة االولدان في الفرض والمسنون»، للشيخ العلامة الفقيه «أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي (ت567هـ)»، التي يبلغ عدد أبياتها (117) بيتاً. وها نحن اليوم نعيد نشرها لكن هذه المرة مع شرحها للإمام الفقيه، الناسك، الطائر الصيت، صاحب المؤلفات الكثيرة المشتهرة ، الشيخ «أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المعروف بزرّوق (846 هـ - 899 هـ) » ،وقد تناول الشيخ زروق في شرحه أبيات الأرجوزة حسب ترتيبها الذي يوافق الترتيب المعهود في الكتب الفقهية.
                                                واعتنى فيه بالتعريفات اللغوية والاصطلاحية، والتفريعات، والفوائد، والتنبيهات الفقهية، وغيرها، واستدرك على الناظم، مثل استدراكه في باب التيمم الأحكام المتعلقة بالمسح على الخفين، والجبائر والعصائب، والأحكام المتعلقة بالحيض والنفاس.
                                                وأما منهجه في الشرح فيتميز بالوضوح والانسجام، فعند إيراد الأبيات التي يريد شرحها يستهِلُّها بقوله: «قال الناظم رحمه الله» أو ما شابه ذلك، ثم يشرع في شرحها مميزا كلامه بقوله: «قلت»، كما أنه يعتني أحيانا بشرح تراجم الناظم، وبيان معانيها اللغوية والشرعية.
                                                ومن منهجه فيه إيراد الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد يستشهد بالشعر أيضا، ويعتمد بعض القواعد الأصولية والفقهية.
                                                وبخصوص الحديث النبوي فإنه اعتنى غالبا ببيان درجة الحديث وذكر من خَرَّجه من أصحاب المصنفات الحديثية، ومن أمانته أنه إذا لم يقف على الحديث أو لم يأت به بنصه بيّن ذلك وطلب من القارئ البحث عنه.
                                                وأما المصادر التي اعتمدها زروق في شرحه فيمكن القول إنه رجع إلى جلّ أمهات كتب الفقه المعروفة والمشهورة، فقد تكرر فيه من أسماء الكتب ذِكر المدونة، والواضحة، والعتبية، والنوادر، والرسالة، والعارضة، وقواعد عياض، والبيان والتحصيل، والمقدمات، والطراز، والذخيرة، والجواهر، والتوضيح، وشرح ابن الفاكهاني للرسالة، وشرح القلشاني لها، ومن أسماء أعلام الفقهاء والعلماء غير أصحاب الكتب المذكورة: ابن عبدالحكم، وابن شعبان، واللخمي، وابن عطاء الله، والباجي، وأبو الفرج المالكي، وابن القابسي، وابن القصار، وابن لبابة، وابن هارون، وابن عبدالسلام، وغيرهؤلاء كثير، ونثر الشارح أيضا فوائد مستحسنة استقاها من شيوخه. وبهذه المزايا يمكن اعتبار هذا الشرح بياناً مختصراً جامعاً شاملاً لأحكام قواعد الإسلام الخمس.
                                                ومما يظهر قيمته اعتماد بعض العلماء عليه، واقتباسهم منه، منهم: أبوعبدالله الحطاب (تـ953هـ) في كتابه مواهب الجليل.





                                                .
                                                حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                                عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                                رواه البخاري

                                                  تعليق

                                                  • بدر الدين بن عيسى
                                                    طالب علم
                                                    • Mar 2011
                                                    • 126
                                                    #58
                                                    كتاب الأجوبة لابن عظّوم التونسي

                                                    بسم الله الرحمن الرحيم


                                                    75 ـ إسم الكتاب : كتاب الأجوبة لابن عظّوم التونسي
                                                    المؤلف : أبو القاسم بن محمد مرزوق بن عظّوم المرادي القيرواني التونسي
                                                    المحقق : محمد الحبيب الهيلة
                                                    عدد الأجزاء : 11
                                                    عن الكتاب : « كتاب الأجوبة »، للإمام الفقيه ومفتي تونس في عصره « أبي القاسم بن محمد مرزوق بن عظّوم المرادي القيرواني التونسي (ت1009هـ/1601م) »، وضع أساسا ليتناول اختصاص الفقه بالقوانين الشرعية، فهو فتاوى وأجوبة عن قضايا حدثت في عصر المؤلف أجاب عنها بكثير من الدقّة والإحاطة ، مما يكشف عن سعة اطلاع ووفرة معرفة بالمصادر التشريعية وحسن فهم للنّوازل والقضايا.
                                                    وهي أجوبة أجاب بها المؤلف عن أسئلة واستفتاءات عرضت عليه في مرحلة تولّيه الإفتاء بتونس بداية من سنة 982هـ / 1574م إلى سنة وفاته 1009هـ / 1601م تقريبا.
                                                    كما تكشف هذه الأجوبة عن مشاكل الحياة الإجتماعية والسياسية التي عاشتها تونس بعد انعتاقها من الاحتلال الإسباني وبداية تفاعلها مع السلطة العثمانية المنقذة الجديدة.
                                                    وبهذا يكون هذا الكتاب مرجعا مفيدا في الفقه الإسلامي خاصة المالكي منه ، ومصدرا من أهم المصادر في التاريخ الحضاري للبلاد التونسية خلال 27 سنة .
                                                    مكتبة : الفتاوى والنوازل





                                                    .
                                                    حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                                    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                                    رواه البخاري

                                                      تعليق

                                                      • بدر الدين بن عيسى
                                                        طالب علم
                                                        • Mar 2011
                                                        • 126
                                                        #59
                                                        الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك كليات ابن غازي -

                                                        بسم الله الرحمن الرحيم


                                                        76 ـ إسم الكتاب : الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك كليات ابن غازي -
                                                        المؤلف : أبو عبد الله محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي
                                                        المحقق : جلال علي الجهاني
                                                        عدد الأجزاء : 1
                                                        عن الكتاب : « الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك المعروف بكليات ابن غازي »، للإمام الفقيه « أبي عبد الله محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي (841/919هـ) »، كتاب نفيس في علم الكليات الفقهية على مذهب السادة المالكية ، حيث بلغ عدد الكليات في هذه النسخة التي اعتمد عليها المحقق 325 كلية .
                                                        يقول المؤلف عليه رحمة الله في مقدمة كتابه: قصدت فيه (أي الكتاب) إلى ما حضرني من كليات المسائل الجارية عليها الأحكام منها إلى ما يطرد أصله ولا يتناقض حكمه قصدت فيه إلى كل جملة كافية ودلالة صادقة وإلى كل قليل يدل على كثير وقريب يدني من بعيد وبنيناها على المشهور من مذاهب العلماء أو ما جرى به عمل السادة الأئمة وربما نبهت في بعض المسائل على غير المرضي رجاء ثواب الخالق الوهاب الواحد المنقذ من العذاب .
                                                        طالع أيضا: الكليات الفقهية للإمام المقري





                                                        .
                                                        حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                                        عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                                        رواه البخاري

                                                          تعليق

                                                          • بدر الدين بن عيسى
                                                            طالب علم
                                                            • Mar 2011
                                                            • 126
                                                            #60
                                                            المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة

                                                            بسم الله الرحمن الرحيم


                                                            77 ـ إسم الكتاب : المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة
                                                            المؤلف : أبو عبد الله محمد بن برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون
                                                            المحقق : جلال علي الجهاني
                                                            عدد الأجزاء : 1
                                                            عن الكتاب : تضمن كتاب « المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة »، للإمام الفقيه العالم « أبي عبد الله محمد بن الإمام القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (ت 814هـ) »، مادة فقهية علمية غنية، التقطها المؤلف ـ رحمه الله ـ من كتب طالعها، ودروس حضرها، وكتب ورثها، وأراد أن يكون كتابه هذا تذكرة يرجع إليها، فالكتاب في أصله أشبه ما يكون بمجموعة من البطائق والجذاذات، ضُمَّ بعضها إلى بعض لتُكون مجلدا لطيفا، فيه من المسائل الفقهية وأجوبتها والفوائد والمواعظ ما يجد فيه الطالب بغيته.
                                                            ومجموع المواد التي أودعها المؤلف كتابه نحو سبعمائة، منها مسائل كثيرة في فقه الصلاة، وبعض مسائل فقه الزكاة، والصيام، والحج، وبعضها يجمع هذه الأركان. كما أخذت مسائل النكاح و البيوع حيزاً كبيراً من الكتاب، ومن المسائل أيضا ما يتعلق بفقه الوقف والشفعة، وأبواب القضاء والشهادات والدعاوى، والحدود والعقوبات، وأورد ابن فرحون في هذا الكتاب عدداً من الأشباه والنظائر في أبواب مختلفة، واعتنى بذكر الحدود اللغوية والاصطلاحية .
                                                            ونثر المؤلف مواد كتابه بحسب ما اتفق كما قرّره في المقدمة، مما جعل المسائل المتعلقة بالموضوع الواحد متفرقة هنا وهناك. ومما يستحق التنويه أمانة المؤلف في النقل، ودقته في التوثيق؛ فإنه غالبا ما يسمي مصادره في نهاية كل مسألة، ويلاحظ عنايته بفصل المسائل بعضها عن بعض، ووضعه عناوين لكل مسألة من قبيل: مسألة موعظة حكمة فائدة.
                                                            واعتمد المؤلف في جمع محتويات كتابه على عدد من المصادر تقارب 120 مصنفا، من كتب التفسير، والحديث وشروحه، والفقه، والأحكام، والفتاوى، والوثائق، والتاريخ، إضافة إلى ما تلقاه من أفواه الشيوخ، ولم يكن اعتماده على هذه المصادر بدرجة واحدة، فهو يكثر الاعتماد على كتب الفقه، خاصة كتب الوثائق والأحكام والفتاوى، وبالأخص كتب أبيه القاضي برهان الدين ابن فرحون، كالتبصرة، وتسهيل المهمات، وكتب ابن رشد، وطائفة من تآليف الحافظ ابن عبد البر. ووقوف المؤلف على هذا الكم من أمات المصنفات دال على تبحره، وسعة اطلاعه، وتنوع مداركه.
                                                            ولأهمية هذا الكتاب وما تميز به من جودة الانتقاء، وحسن الالتقاط فإنه صار موردا للعلماء ينهلون منه، ويحرصون على النقل عنه، ويكفي أن الحطاب (ت954هـ) نقل عن المؤلف كثيرا في كتابه مواهب الجليل، الذي صرّح فيه به وبالنقل عنه أكثر من 110مرة، وكتاب المواهب كما هو معلوم من أحسن شروح مختصر خليل في الجمع والتحصيل. كما نقل عنه الشيخ عليش (ت1299هـ) في مواضع متفرقة من كتابه منح الجليل، ونقل عنه غيرهما.
                                                            وقد اعتبر الأستاذ الدكتور محمد أبو الأجفان هذا الكتاب من كتب الحاوية للنظائر الفقهية في المذهب المالكي ، إذ قد حوى جمع لأشتات متفرقة للنظائر من كتب الأمهات في الفقه المالكي . كما تأتي أهمية الكتاب في نقله عن كتب تعد مفقودة أو نادرة الوجود الآن ، مما يجعله واسطة بيننا وبينها .





                                                            .
                                                            حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
                                                            عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ".
                                                            رواه البخاري

                                                              تعليق

                                                              السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                                              يعمل...