سؤال فقهي [سؤال حول العقيقة ووقتها؟]

[ابومحمد التجاني]

سادتي المالكية,

هل فهمي لهذا الحكم صحيح؟

قسم ابن رشد رحمه الله اوقات ذبح العقيقة الى 3 اقسام

الاول: مستحب و هو من بعد الفجر الى الزوال
الثاني:مكروه و هو من بعد الزاول الى الغروب
الثالث: لا تجزئ و هو الذبح بعد الغروب.

افهم من ذلك ان من اراد ان يذبح العقيقة فله ان يذبحها من بعد الفجر الى الغروب و بعد الغروب لا تعتبر عقيقة و يكون بهذا فاتته هذه السنة المؤكدة؟

ارجو الاجابة السريعة لأن عقيقة ولدي بعد ايام قليلة. و الكل معزوم ان شاء الله و الذي سيجاوب اول اجلسة على الصحن الذي عليه راس الذبيحة كلكم معزومين

[العويني]

سيدي أبو محمد
وهذا أيضا ما أفهمه من كلام سادتنا الفقهاء
وإليك بعض النقول من كتب المذهب

ففي شرح أقرب المسالك للدردير : ( تذبح ( في سابع الولادة نهارا ) من طلوع الفجر فلا تجزي ليلا ) .

وفي شرح أبي الحسن على الرسالة :
( وتذبح ضحوة ) يعني على جهة الاستحباب وإلا فالنهار من ضحوة إلى غروب الشمس وقت للذبح فلا يجزئ ذبحها ليلا ولا قبل طلوع الشمس ، وقال ابن الماجشون : يجزئ ذبحها قبل طلوع الشمس قال في البيان : وهذا أظهر لأن العقيقة ليست منضمة إلى صلاة فكان قياسها على الهدايا أولى من قياسها على الضحايا . )

ثم نقل العدوي في الحاشية ما تفضلت بنقله عن ابن رشد ، ثم قال : (وحاصله أنه يدخل وقتها من الفجر ويستمر للغروب ، ويندب كونها ضحوة للزوال والظاهر كما في الزرقاني أن المستحب يحصل بمجرد الطلوع وإن لم تحل النافلة .)

ولكن بقي أن نقول بأن عمل العقيقة وليمة مكروه في المذهب ، فإن أردت أن تعمل لنا وليمة فاذبح في أي وقت شئت ليلا أو نهارا ، كما فعل ذلك إمامنا مالك رضي الله عنه

يقول سيدي عليش في (منح الجليل) :
( لما روي عن الإمام مالك رحمه الله تعالى عققت عن ولدي وذبحت بالليل ما أريد أن أدعو إليه إخواني وغيرهم ، ثم ذبحت شاة لعقيقة فأهديت منها لجيراني فأكلوا وأكلنا فمن وجد سعة فليفعل مثل ذلك ) .

والله أعلم

وليفدنا مشايخنا الأجلاء بما لديهم قبل أن يتنهي موعد العقيقة

[ابومحمد التجاني]

يكره عمل العقيقة وليمة؟ عجيب

الله يسامحك بتكلف علينا ذبيحه ثانية للوليمة.

قلنا الحمدلله المالكية يذبحون ذبيحة واحده للمولود ايّن كان ذكر او انثا بخلاف المذاهب الاخرى. و انت ورطتنا بذبيحة ثاينة