لـغـز فقـهي (2)

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • العويني
    مـشـــرف
    • Jul 2003
    • 457

    #1

    لـغـز فقـهي (2)

    [ALIGN=JUSTIFY]بما أنكم قد أبليتم بلاء حسنا في محاولاتكم لحل اللغز الأول أيها المشايخ الكرام
    فإليكم اللغز الثاني :

    رجل صلى ولا نوى ، ورجل نوى ولا صلى

    بمعى أن الأول احتسبت صلاته رغم أنه لم ينو
    والآخر لم تحتسب صلاته رغم أنه نوى

    وأكرر ما قلته في اللغز السابق بأنه ليس في المسألة تلاعب بالألفاظ ، كما أنبه بأن الرجل يصلي صلاته مستكملا لشروطها ولا يدافع خبثا ولا حدثا .. ولا ولا ولا
    [/ALIGN]
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
  • لؤي الخليلي الحنفي
    مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
    • Jun 2004
    • 2544

    #2
    >

    رجل صلى ولا نوى : من صلى الصلاة الوقتية ، حيث لا تنصرف النية وقتها إلا للوقتية ، فلا يلزمه تعيينها .
    ورجل نوى ولا صلى : من نوى صلاة فائتة معينة ونوى غيرها .
    وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
    فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
    فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
    من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

    تعليق

    • العويني
      مـشـــرف
      • Jul 2003
      • 457

      #3
      [ALIGN=JUSTIFY]سيدي لؤي

      الشق الأول قد يكون صحيحا على مذهب السادة الأحناف
      أما عندنا فالنية ركن ويلزم تعيينها
      وإن كنا لا نقول بالتلفظ بها
      ولكن ينبغي استحضارها قبل شروعه في الصلاة بحيث لو تقدمت عنها كثيرا أو تأخرت بطلت الصلاة


      أما الشق الثاني فحقيقة لم أفهم المراد من جوابكم فقولكم (من نوى صلاة فائتة معينة ونوى غيرها ) لعلكم أردتم : نوى صلاة فائتة معينة وصلى غيرها .

      أرجو إفادتكم سيدي

      وبارك الله فيكم على هذا التجاوب[/ALIGN]
      وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

      تعليق

      • محمد إسماعيل متشل
        طالب علم
        • Nov 2004
        • 183

        #4
        الأخ العويني:

        فيما اعلم فدخول وقت الصلاة شرط لصحته, فهل استكمل ذاك الشرط ايضا؟

        تعليق

        • لؤي الخليلي الحنفي
          مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
          • Jun 2004
          • 2544

          #5
          >

          أخي العويني بارك الله فيكم :
          توضيحا للشق الثاني :
          من نوى مثلا صلاة ظهر فاتته ، فنوى العصر ، لم تقع صلاته .
          وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
          فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
          فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
          من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

          تعليق

          • العويني
            مـشـــرف
            • Jul 2003
            • 457

            #6
            [ALIGN=JUSTIFY]أخي محمد : شكرا لتجاوبكم الكريم ، وأقول ردا على سؤالكم : نعم راعى الشرط المذكور

            ====

            سيدي لؤي

            على كل حال فليس ما ذكرتموه هو الجواب المطلوب
            ولكنني أريد أن أفهم عبارتكم
            واعذروا غبائي

            فلم أفهم كيف تجتمع نيتان معا
            كيف نوى صلاة ظهر فنوى العصر ؟

            هل أطمع بمزيد من التوضيح[/ALIGN]
            وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

            تعليق

            • مراد الميلود بن المير
              طالب علم
              • Dec 2005
              • 8

              #7
              السلام عليكم و رحمة الله
              اظن ان للصورتين هذا الحل، و لست اجزم به.
              رجل صلى و لا نوى: من ظن الظهر جمعة فنواها.
              رجل نوى و لا صلى: ماموم صحت نيته خلف امام اخطأ النية.

              ارجو ان اكون قد وفقت.
              و السلام عليكم و رحمة الله
              اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على آله و صحبه و سلم تسليما.

              تعليق

              • لؤي الخليلي الحنفي
                مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
                • Jun 2004
                • 2544

                #8
                .

                يا سيدي :
                نوى قضاء فائتة الظهر ، فلما أراد الدخول في الصلاة نوى العصر .
                وأردت بذلك أنه يشترط صحة التعيين في قضاء الفوائت .
                هل وضحت الآن ؟
                إذا لم توضح لديكم يا سيدي فأنصحكم بترك الألغاز ، لأن عبارات الفقهاء الملغزة أصعب بكثير مما ذكرت ، ولك أن تأخذ قسم الألغاز من الأشباه والنظائر
                وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
                فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
                فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
                من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!

                تعليق

                • ماهر محمد بركات
                  طالب علم
                  • Dec 2003
                  • 2736

                  #9
                  هو رجل مسبوق جاء لصلاة الجمعة بعد قيام الامام من ركوع الركعة الثانية فيتابعه وينويها جمعة طمعاً في سهو الامام بالقيام لثالثة فيدرك معه ركعة فتحسب له جمعة لأن ادراك الجمعة بادراك ركعة منها ..
                  فاذا لم يسه الامام وهو الغالب يتممها ظهراً ويأتي بأربع ركعات ففي هذه الحالة يكون قد نوى جمعة وماصلاها (نوى وماصلى ) وصلى ظهراً ومانواها (صلى ومانوى ) .
                  ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

                  تعليق

                  • جمال حسني الشرباتي
                    طالب علم
                    • Mar 2004
                    • 4620

                    #10
                    الحزازير ليست فقها
                    للتواصل على الفيس بوك

                    https://www.facebook.com/jsharabati1

                    تعليق

                    • عبدالله محمد ناصر
                      طالب علم
                      • Jul 2007
                      • 75

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ماهر محمد بركات
                      هو رجل مسبوق جاء لصلاة الجمعة بعد قيام الامام من ركوع الركعة الثانية فيتابعه وينويها جمعة طمعاً في سهو الامام بالقيام لثالثة فيدرك معه ركعة فتحسب له جمعة لأن ادراك الجمعة بادراك ركعة منها ..
                      فاذا لم يسه الامام وهو الغالب يتممها ظهراً ويأتي بأربع ركعات ففي هذه الحالة يكون قد نوى جمعة وماصلاها (نوى وماصلى ) وصلى ظهراً ومانواها (صلى ومانوى ) .

                      المسألة ولله الحمد دائما اسمعها واعرفها

                      لكن اريد ان اعرف اين اجدها في كتب الفقه فهلا مرجع من احد الاخوة بارك الله فيكم

                      تعليق

                      • هلال بن عبد الله بن عمر
                        موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
                        • Apr 2007
                        • 775

                        #12
                        بمعى أن الأول احتسبت صلاته رغم أنه لم ينو

                        هذا صلى على النبي المختار عليه افضل الصلاة والسلام

                        والآخر لم تحتسب صلاته رغم أنه نوى

                        تتصور في رجل صلى على النبي المختار عليه افضل الصلاة والسلام تقليدا او رافصا للنية
                        هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

                        بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
                        ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
                        حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
                        لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

                        تعليق

                        يعمل...